What to Expect Next
Dear Pastor, Preacher, or Bible Teacher –
I hope you had a great “Empty Tomb Day” – we probably won’t experience another one like that in our lifetime!
For so many pastors, preachers, and Bible teachers, they have never reached so many people before on a Resurrection Sunday. Instead of reaching them at a “regular” Easter Sunday service, they have reached out online and in other ways. It’s amazing how this strange season has led to tremendous opportunity.
Here’s a quick thought from Psalm 62:5:
My soul, wait silently for God alone,
For my expectation is from Him.
Psalm 62:5
In Psalm 62, David beautifully declared his trust in God alone. David spoke to himself (a good thing to do), telling his soul to submit to God. Then, Davide expressed the same thought in a different way: my expectation is from Him.
Dear pastor, preacher, or Bible teacher – this is the heart we need right now. In this season where we really don’t know what to expect next, we need to say, my expectation is from Him.
God has surprised us thus far, and there may be many more surprises to come. But when our expectation is from Him, we will never be disappointed.
Here’s a great prayer: “Lord, I often don’t know what to expect. Today I surrender all my expectations to You, and I agree with what David said in Psalm 62:5: my expectation is from You. I believe that what You have for me is better than whatever I could expect apart from You.”
That’s a great expectation.
Blessings to You in Jesus’ Name – David Guzik
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Por amor de Dios
“Por tanto, así dice Jehová acerca del rey de Asiria: No entrará en esta ciudad, ni echará saeta en ella; ni vendrá delante de ella con escudo, ni levantará contra ella baluarte.
Por el mismo camino que vino, volverá, y no entrará en esta ciudad, dice Jehová.
Porque yo ampararé esta ciudad para salvarla, por amor a mí mismo, y por amor a David mi siervo”. (2 Reyes 19:32-34)
Después de todas las amenazas del enemigo y las oraciones al Señor, Dios finalmente respondió al rey Ezequías. A través del profeta Isaías, Dios le aseguró al rey: No entrará en esta ciudad, ni echará saeta en ella… Porque yo ampararé esta ciudad para salvarla. Con esta palabra, Dios claramente puso limites. Aunque la máquina militar asiria estaba lista para comenzar un asedio contra Jerusalén y derrotarlos, no lo hicieron. El rey de Asiria no vendría a esta ciudad porque Dios prometió defenderla.
Es difícil para la gente moderna comprender el horror de un antiguo asedio, cuando una ciudad estaba rodeada por un ejército hostil y atrapada en un hambre lenta y sufriente. El rey Ezequías y el pueblo de Jerusalén vivían bajo la sombra de esta amenaza, pero la promesa de Dios a través de Isaías les aseguró que Senaquerib y el ejército asirio no solo dejarían de capturar la ciudad sino que ni siquiera dispararían una saeta o levantarían un baluarte contra Jerusalén. Dios prometió que ni siquiera comenzarían un asedio.
¿Por qué? ¿Por qué Dios defendería a Jerusalén de una manera tan asombrosa? Dios dijo que lo haría por amor a mí mismo, y por amor a David mi siervo. Dios defendería su propia gloria. A menudo, innecesariamente pensamos que debemos defender la gloria del Señor. Pero no es el caso. Dios es más que capaz de defender su propia gloria.
Sin embargo, note que Dios también lo hizo por amor a David mi siervo. El rey David había muerto casi 300 años antes de esto, pero Dios aún cumplió su promesa a David (2 Samuel 7: 10-17). Dios defendió a Jerusalén, no por el bien de la ciudad -Jerusalén merecía juicio!- sino lo hizo por amor a mí mismo y por amor a David mi siervo.
Este principio se aplica a todos los que han puesto su fe en Cristo Jesús. De la misma manera, Dios el Padre nos defiende y nos bendice, no por amor a nosotros –merecemos su juicio- sino que lo hace por amor a sí mismo y por amor a Jesús. No tenemos que venir a Dios sobre la base de lo que hemos ganado o lo que merecemos. En cambio, en Jesucristo, venimos a Dios sobre la base de quién es Jesús y lo que ha hecho.
El Padre salvará y rescatará al creyente, por amor a sí mismo y por amor a Jesucristo, el Hijo de David.
Um Gottes Willen
Darum, so spricht der Herr über den König von Assyrien:
Er soll nicht in diese Stadt hineinkommen
und keinen Pfeil hineinschießen
und mit keinem Schild gegen sie anrücken
und keinen Wall gegen sie aufwerfen.
Auf dem Weg, auf dem er gekommen ist,
soll er wieder zurückkehren,
aber in diese Stadt soll er nicht eindringen;
der Herr sagt es!
Denn ich will diese Stadt beschirmen,
um sie zu erretten um meinetwillen und um meines Knechtes David willen!
(2. Könige 19,32-34)
Nach der Bedrohung durch den Feind und den Gebeten zu HERRN, gab Gott schließlich eine Antwort. Durch den Propheten Jesaja versicherte Gott dem König Hiskia: Er soll nicht in diese Stadt hineinkommen und keinen Pfeil hineinschießen …Denn ich will diese Stadt beschirmen, um sie zu erretten. Damit zog Gott ganz deutlich eine Grenze. Obwohl die Militärmacht von Assyrien bereit war, Jerusalem zu erobern und zu vernichten, würde ihnen das nicht gelingen. Der König von Assyrien würde nicht in diese Stadt hineinkommen, denn Gott hatte versprochen, sie zu verteidigen.
Für die Menschen heute ist es schwer zu verstehen, wie schrecklich es für eine antike Stadt war, wenn sie von einer feindlichen Armee belagert wurde und nach und nach aushungerte. König Hiskia und das Volk von Jerusalem lebten im Schatten dieser Bedrohung, aber Gottes Verheißung durch Jesaja versicherte ihnen, dass Sanherib und die Assyrische Armee es nicht schaffen würden, die Stadt einzunehmen. Sie würden noch nicht einmal einen Pfeil abschießen oder einen Wall aufwerfen.
Warum? Warum sollte Gott Jerusalem auf so erstaunliche Weise beschützen? Gott sagte, Er würde es um Seinetwillen und um Seines Knechtes David willen tun. Gott würde Seine Herrlichkeit verteidigen. Oft glauben wir unnötigerweise, dass wir die Herrlichkeit des HERRN verteidigen müssen. Doch das ist nicht der Fall. Gott ist in der Lage, Seine Herrlichkeit selbst zu verteidigen.
Doch Gott tat es auch um Seines Knechtes David willen. König David war fast 300 Jahre zuvor gestorben, doch Gott gedachte immer noch an Seine Verheißung für David (2. Samuel 7,10-17). Gott verteidigte Jerusalem, nicht um der Stadt willen – Jerusalem verdiente das Gericht! Doch Er tat es um Seinetwillen und um Davids willen.
Dieses Prinzip trifft auf jeden zu, der sein Vertrauen auf Jesus Christus setzt. Gott, der Vater, verteidigt und segnet uns, nicht um unsertwillen – wir verdienen Sein Gericht – sondern um Seinetwillen, und um Jesu willen. Wir kommen nicht zu Gott, weil wir es verdient hätten. Wir kommen zu Gott, aufgrund dessen, wer Jesus ist, und was Er getan hat.
Der Vater wird den Gläubigen retten – um Seinetwillen und um Jesu willen, der der Sohn Davids ist.
Firstfruits of the Resurrection
Special Note: During this season of the Coronavirus, I’m doing a special daily devotional on YouTube.
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But now Christ is risen from the dead, and has become the firstfruits of those who have fallen asleep. For since by man came death, by Man also came the resurrection of the dead. For as in Adam all die, even so in Christ all shall be made alive. But each one in his own order: Christ the firstfruits, afterward those who are Christ’s at His coming. (1 Corinthians 15:20-23)
In 1 Corinthians 15 Paul explained the truth of the resurrection, starting with Jesus. He then explained how the resurrection of Jesus directly connects to us – that Jesus has become the firstfruits of those who have fallen asleep.
Firstfruits translates the ancient Greek word aparche. In connection with the Old Testament, this word was used for the sacrificial offering of firstfruits. In daily life it was also used for an entrance fee.
Jesus was the firstfruits of our resurrection in both ways. In the Old Testament, the offering of firstfruits brought one bundle of grain to represent and to anticipate the entire of the harvest (Leviticus 23:9-14). The resurrection of Jesus represents our resurrection, because if we have been united together in the likeness of His death, certainly we also shall be in the likeness of His resurrection (Romans 6:5). The resurrection of Jesus anticipates our resurrection, because we will be raised with a body like His.
The resurrection of Jesus is also the firstfruits of our resurrection in the sense that He is our “entrance fee” to resurrection. Jesus paid our admission to the resurrection!
Paul continued, “By man came death, by Man also came the resurrection of the dead.” The idea is that Adam (by man) is one “head” of the human race, and all mankind was brought under death by Adam. The second Adam, Jesus Christ (by Man) is the other head of the human race, and Jesus brings resurrection to all that are “under” His headship.
It all happens, “Each one in his own order.” It would be strange, and inappropriate, for us to receive resurrection before Jesus. So, He receives resurrection first as the firstfruits, and then we receive it “afterward . . . at His coming.”
Jesus is the firstfruits of our resurrection; yet He was not the first one raised from the dead. We read of the widow’s son in the days of Elijah (1 Kings 17:17-24) and Lazarus (John 11:38-44) and Eutychus (Acts 20:7-12), among others. Each of these was resuscitated from death, but none of them were resurrected. Each of them was raised in the same body they died in and they eventually died again.
Resurrection isn’t just living again; it is living again in a new body. The new body is based on our old body, but is perfectly suited for life in eternity. Jesus was not the first one brought back from the dead, but He was the first one resurrected.
When we trust in Jesus, His resurrection becomes the promise of our own.
For God’s Own Sake
Special Note: During this season of the Coronavirus, I’m doing a special daily devotional on YouTube.
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“Therefore thus says the LORD concerning the king of Assyria:
‘He shall not come into this city,
Nor shoot an arrow there,
Nor come before it with shield,
Nor build a siege mound against it.
By the way that he came,
By the same shall he return;
And he shall not come into this city,’
Says the LORD.
‘For I will defend this city, to save it
For My own sake and for My servant David’s sake.’” (2 Kings 19:32-34)
After all the threats from the enemy and prayers to the LORD, God finally brought His answer to King Hezekiah. Through the prophet Isaiah, God assured the king: He shall not come into this city, nor shoot an arrow there… for I will defend this city, to save it. With this word, God plainly and clearly drew a line. Although the Assyrian military machine was ready to begin a siege against Jerusalem and ultimately crush them, they would not. The king of Assyria would not come into this city because God promised to defend it.
It is hard for modern people to understand the horror of an ancient siege, when a city was surrounded by a hostile army and trapped into a slow, suffering starvation. King Hezekiah and the people of Jerusalem lived under the shadow of this threat, but God’s promise through Isaiah assured them that Sennacherib and the Assyrian army would not only fail to capture the city but would not even shoot an arrow or build a siege mound against Jerusalem. God promised that they wouldn’t even begin a siege.
Why? Why would God defend Jerusalem in such an amazing way? God said He would do it for My own sake and for My servant David’s sake. God would defend His own glory. Often, we unnecessarily think that we must defend the glory of the LORD. But that isn’t really the case. God is more than able to defend His own glory.
Yet notice that God also did it for My servant David’s sake. King David had died almost 300 years before this, but God still honored His promise to David (2 Samuel 7:10-17). God defended Jerusalem, not for the city’s sake at all – Jerusalem deserved judgment! But He did it for His own sake and for the David’s sake.
This principle applies to everyone who has put their faith in Jesus Christ. In the same way, God the Father defends and blesses us, not for our own sake – we deserve His judgment – but He does it for His own sake, and for the sake of Jesus. We don’t have to come to God on the basis of what we have earned or what we deserve. Instead, in Jesus Christ, we come to God on the basis of who Jesus is and what He has done.
The Father will save and rescue the believer – for His own sake, and for the sake of Jesus Christ, the Son of David.
Porque has pedido
Entonces Isaías hijo de Amoz envió a decir a Ezequías: Así ha dicho Jehová, Dios de Israel: Lo que me pediste acerca de Senaquerib rey de Asiria, he oído. Esta es la palabra que Jehová ha pronunciado acerca de él:
La virgen hija de Sion te menosprecia, te escarnece;
detrás de ti mueve su cabeza la hija de Jerusalén. (2 Reyes 19:20-21)
Un poderoso ejército rodeaba Jerusalén, y el Reino de Judá estaba a un pequeño paso de la derrota total. El enemigo de Israel, el general del ejército asirio ha hablado, hablando en contra de Dios y su pueblo. El rey de Israel -Ezequías- ha hablado, derramando su corazón a Dios en oración.
Ahora, era hora de que Dios hablara. El SEÑOR pronunció estas palabras a través del profeta Isaías, comenzando con estas palabras importantes: Lo que me pediste. Dios tuvo una respuesta gloriosa a la oración de Ezequías, pero Dios dijo que la respuesta vino porque me pediste.
Entonces, imagina por un momento: ¿Que tal si Ezequías no hubiera orado? Podemos suponer que no le hubiera venido una respuesta, y que Jerusalén hubiera sido conquistada. Piénsalo: el curso de la historia cambió porque Dios contestó las oraciones de un hombre. La oración de Ezequías realmente importó.
Por favor entiende: tus oraciones importan. No te puedo decir exactamente cómo nuestras oraciones y el plan de Dios se unen. Hay un misterio definido y glorioso trabajando ahí. Lo que sí te puedo decir es esto: la oración es mucho más que un auto-mejoramiento. Es cierto que la oración me hace una persona mejor, pero también mueve la mano de Dios.
La oración nunca hará que Dios haga algo en contra de su voluntad o propósito, pero hay cosas dentro del plan y propósito de Dios que Él retiene deliberadamente hasta que Su pueblo comience a orar.
Debemos preguntar: ¿Cuántas bendiciones, cuántas victorias, cuántas almas salvadas para la gloria de Jesús siguen en el cielo sin reclamar hasta que el SEÑOR nos pueda decir a cada uno de nosotros: “Lo que me pediste”?
La liberación sería tan completa y maravillosa para Jerusalén que Dios dijo a los asirios: La virgen hija de Sion te menosprecia, te escarnece. La idea era que los asirios habían venido a conquistar la hija de Sion, la ciudad de Jerusalén, pero Dios no lo permitiría.
En lugar de ser una víctima asustada de los asirios, el pueblo de Jerusalén despreciaría a los poderosos asirios y terminaría riéndose de ellos. Dios le daría a Judá y Jerusalén una victoria tan completa que el pueblo de Dios movería su cabeza detrás de los asirios. Todo esto pasó porque Dios contestó las oraciones de un hombre.
Nadie puede decir por qué algunas oraciones parecen ser contestadas pronto y por qué otras tardan mucho tiempo. Sin embargo, sabemos esto: Dios quiere que sepamos que nuestras oraciones son importantes, y que Él hará grandes cosas porque tu me pediste.
Weil du gebetet hast
Da sandte Jesaja, der Sohn des Amoz, zu Hiskia und ließ ihm sagen: So spricht der Herr, der Gott Israels: Was du wegen Sanheribs, des Königs von Assyrien, zu mir gebetet hast, das habe ich gehört. Dies ist das Wort, das der Herr gegen ihn geredet hat:
„Es verachtet dich, es spottet über dich die Jungfrau, die Tochter Zion; die Tochter Jerusalem schüttelt das Haupt über dich!“ (2. Könige 19,20-21)
Eine mächtige Armee belagerte Jerusalem, und das Königreich Juda war kurz davor, komplett erobert zu werden. Der Feind Israels – der General der Assyrischen Armee – sprach gegen Gott und Sein Volk. Der König Israels – Hiskia – sprach zu Gott und schüttete Ihm sein Herz aus im Gebet.
Nun war es an der Zeit, dass Gott sprach. Der HERR sprach folgende Worte durch den Propheten Jesaja, und Er begann mit diesen wichtigen Worten: Was du … zu mir gebetet hast. Gott wollte Hiskias Gebet auf herrliche Weise beantworten, und zwar, weil er gebetet hatte.
Stell dir also einmal vor: Was, wenn Hiskia nicht gebetet hätte? Wir müssen demnach schließen, dass dann keine Antwort von Gott gekommen wäre und Jerusalem erobert worden wäre. Denke darüber nach: der Lauf der Geschichte wurde verändert, weil Gott das Gebet eines einzelnen Mannes erhörte. Hiskias Gebet hatte Bedeutung.
Du musst verstehen: dein Gebet hat Bedeutung. Ich kann dir nicht genau sagen, wie Gottes ewiger Plan und unsere Gebete ineinander greifen. Hier steckt eindeutig ein herrliches Geheimnis dahinter. Aber ich kann dir sagen: Gebet ist so viel mehr als eine Übung um selbst besser zu werden. Es stimmt, dass Gebet dich zu einer besseren Person werden lässt; doch Gebet bewegt auch die Hand Gottes.
Gebet führt nie dazu, dass Gott etwas gegen Seinen Willen und Seinen Plan tut, doch es gibt Dinge, die in Seinem Plan und Willen liegen, die Er absichtlich zurückhält, bis Seine Kinder beten.
Wir sollten fragen: Wie viel Segen, wie viele Siege, wie viele errettete Seelen liegen unbeansprucht im Himmel vor, bis der HERR zu einem von uns sagen kann: weil du gebetet hast?
Die Errettung von Jerusalem würde so vollständig und wundervoll sein, dass Gott zu den Assyrern sagte: Es verachtet dich, es spottet über dich die Jungfrau, die Tochter Zion; die Tochter Jerusalem schüttelt das Haupt über dich! Der Gedanke dahinter ist, dass die Assyrer gekommen waren, um die Tochter Zion, die Stadt Jerusalem zu vergewaltigen, doch Gott ließ das nicht zu.
Statt ein verängstigtes Opfer der Assyrer zu sein, würde das Volk von Jerusalem die mächtigen Assyrer verachten und verspotten. Gott würde Juda und Jerusalem zu einem Sieg verhelfen, dass Gottes Volk seinen Kopf über die Assyrer schütteln würde. Das alles geschah, weil Gott das Gebet eines einzelnen Mannes erhörte.
Niemand kann sagen, warum manche Gebete sehr schnell beantwortet werden und es bei anderen lange dauert. Doch wir wissen: Gott will, dass wir wissen, dass alle unsere Gebete wichtig sind – und dass Er große Dinge tun wird, weil du gebetet hast.