Salmo 59 – Louvor à Minha Alta Torre Contra Assassinos

O título deste salmo é Ao músico-chefe. “Não Destruas”. Michtam de Davi, quando Saul enviou homens, e eles vigiaram a casa para matá-lo. Isso se refere ao incidente em 1 Samuel 19:11-12, que foi quando a intenção assassina do Rei Saul contra Davi foi abertamente revelada, e Davi começou sua longa temporada vivendo como fugitivo.

A. Davi descreve os assassinos sedentos de sangue.

1. (1-2) Uma oração por libertação e defesa.

Para o mestre de música. De acordo com a melodia Não Destruas. Poema epigráfico davídico, quando Saul enviou homens para vigiarem a casa de Davi a fim de matá-lo. Livra-me dos que praticam o mal

a. Livra-me dos meus inimigos, ó meu Deus: Muitos eram os perigos de Davi, muitos eram seus inimigos, e muitos eram os salmos que começam com este pensamento. Achamos estranho que o homem segundo o coração de Deus, o maior rei terreno de Israel, tivesse tantos inimigos. A ideia é menos estranha quando pensamos em quantos inimigos o Filho de Davi teve.

i. Davi clamou, ó meu Deus, dizendo isso da maneira mais reverente. Através deste salmo, Davi declarou sua conexão íntima e pessoal com Deus.

· Meu Deus (Salmo 59:1).

· Minha Defesa (Salmo 59:9, 17).

· Meu Deus de misericórdia (Salmo 59:10, 17).

· Minha Força (Salmo 59:9, 17).

ii. Desejamos que aqueles que exclamam ó meu Deus sem pensar hoje mudassem e fizessem isso com o coração e o senso de confiança pessoal que Davi tinha.

b. Defende-me: O sentido desta antiga palavra hebraica é elevar, como para um lugar seguro e defendido. Diz: “Eleva-me à Tua alta torre onde estou ainda mais alto acima dos que se levantam contra mim.” Esta ideia é repetida mais três vezes no salmo (Salmo 59:9, 16-17).

i. “A palavra proteger [defender] (Salmo 59:1), como a palavra relacionada ‘fortaleza’ [defesa] (Salmo 59:9, 16-17), contém o pensamento do que está colocado no alto, fora de alcance.” (Kidner)

ii. “Ele é uma alta torre ou lugar de refúgio e retiro para a alma em problema e perigo.” (Morgan)

c. Salva-me dos homens sedentos de sangue: Davi era o alvo de um complô de assassinato focado que veio dos mais altos níveis do governo de Israel. Muitos sentiam que poderiam avançar seu favor diante do Rei Saul derramando o sangue de Davi. Conhecendo o perigo, Davi olhou para Deus em busca de resgate e defesa.

2. (3-5) Descrevendo a necessidade.

Vê como ficam à minha espreita! Mesmo eu não tendo culpa de nada, Ó Senhor, Deus dos Exércitos,

a. Pois eis que eles espreitam a minha vida: As circunstâncias de 1 Samuel 19:11-12 devem ter surpreendido Davi. Assassinos vieram contra sua própria casa, esperando surpreendê-lo nas rotinas da vida diária. Davi viu os poderosos se ajuntarem contra ele e olhou para Deus em busca de ajuda.

b. Não por minha transgressão nem por meu pecado, ó SENHOR: Davi não fez uma reivindicação de perfeição sem pecado. Ele simplesmente entendeu e disse a Deus que não havia razão justificada alguma para Saul enviar os assassinos sedentos de sangue contra ele.

i. Eles correm e se preparam: “O zelo e a diligência dos ímpios na causa da injustiça poderiam bem reprovar o languor e a lentidão dos santos na obra da fé e trabalho do amor. Na igreja de Deus, nada é fonte de mais malefício do que a falta de verdadeiro zelo e vivacidade.” (Plumer, citado em Spurgeon)

c. Desperta para me ajudar, e vê: Davi temia que morreria se Deus estivesse dormindo para sua necessidade. Ele pediu a Deus para estar ativo por ele e para olhar (vê) sobre sua crise.

d. Ó SENHOR Deus dos Exércitos, o Deus de Israel: Davi apelou a Deus com uma variedade de Seus nomes e títulos.

· Ele era Yahweh, o Deus da aliança de Israel (SENHOR).

· Ele era Elohim Sabaoth, o comandante dos exércitos celestiais (Deus dos Exércitos).

· Ele era Elohi Israel, o Deus de Seu povo escolhido (Deus de Israel).

i. “As petições no Salmo 59:5 são notáveis, tanto em sua acumulação dos nomes Divinos quanto em sua aparente transcendência da necessidade do suplicante…. Cada nome sugere algo em Deus que encoraja a esperança, e quando apelado por uma alma confiante, move-O a agir.” (Maclaren)

e. Desperta para punir todas as nações: A esperança de Deus acertar as coisas em sua causa fez o salmista pensar em Deus acertar as coisas em escala global. Davi olhou para o Deus dos exércitos angelicais (SENHOR Deus dos Exércitos) para julgar as nações e todos os transgressores ímpios.

i. “O salmista busca sua própria libertação como uma instância daquela manifestação mundial da justiça Divina que ‘retribuirá a cada homem segundo suas obras.'” (Maclaren)

ii. Selá: “‘Selá,‘ certamente Deus os terá em escárnio; ‘Selá,‘ certamente Deus quebrará seus ossos, abalará suas melhores ações, e descobrirá sua impureza; ‘Selá,‘ certamente a mão de Deus será pesada sobre eles, e eles não discernirão que é Sua mão até serem consumidos. ‘Selá,‘ certamente, verdadeiramente, amém, esta é uma verdade fiel, infalível; como o Senhor vive, assim será.” (Wright, citado em Spurgeon)

3. (6-7) A arrogância orgulhosa dos inimigos de Davi.

Eles voltam ao cair da tarde, Vê que ameaças saem de suas bocas;

a. À tarde eles voltam, eles rosnam como um cão: Os homens enviados para vigiar a casa de Davi e matá-lo eram determinados. Eles não desistiram rapidamente e rosnaram como cães perigosos, rondando toda a cidade para encontrar e assassinar Davi.

i. “Davi os chamou de cães, e sem dúvida eram uma bela matilha, uma maldita companhia amaldiçoada de vira-latas.” (Spurgeon)

ii. “Eles fazem barulho como um cão; seja quando ele está com fome e perseguindo sua presa, e uiva por comida; ou quando está enfurecido, e range os dentes e rosna onde não pode ou não ousa morder.” (Poole)

iii. “Há alguma incerteza sobre a palavra rosnar, que é a expressão usada para a ‘murmuração’ dos israelitas – quase se poderia dizer ‘choramingar’ no deserto, e faz excelente sentido.” (Kidner)

b. Eles vomitam com sua boca; espadas estão em seus lábios: Talvez Davi realmente tenha visto e ouvido tal vômito enquanto observava aqueles que o observavam. Ele ouviu suas palavras afiadas contra ele, e seu desrespeito por Deus ou Davi ou qualquer autoridade (Quem ouve?).

i. Eles vomitam: “A palavra traduzida (A.V. [Versão King James] e R.V. [Versão Revisada]) ‘vomitar’ significa jorrar, e é encontrada em bom sentido no Salmo 19:1. Aqui pode talvez ser tomada como significando ‘espumar’, com alguma vantagem para a verdade da imagem.” (Maclaren)

ii. “A ideia raiz é de borbulhar e explodir; então em termos de cães, a Bíblia de Jerusalém tem ‘Veja como eles babam pela boca.'” (Kidner)

iii. Quem ouve: “Davi não nos ouve, seja para descobrir, e assim prevenir nossos planos; ou para nos punir por eles; e Deus ou não ouve ou não se importa com o que dizemos e fazemos contra Davi; e portanto podemos falar e agir como achamos conveniente.” (Poole)

B. A resposta de Deus aos homens sedentos de sangue.

1. (8-10) A forte confiança de Davi em Deus.

Mas tu, Senhor, vais rir deles; Ó tu, minha força, por ti vou aguardar; O meu Deus fiel

a. Mas Tu, ó SENHOR, rirás deles: O perigo de Davi dos assassinos era real e temível. No entanto, ele entendeu que eles não eram nada contra Deus. O SENHOR poderia simplesmente rir deles e de sua reivindicação arrogante de que Deus não ouvia ou se importava com seu mal.

b. Tu terás todas as nações em escárnio: Davi viu o riso de Deus contra os homens que esperavam fora de sua casa para matá-lo em conexão com o triunfo de Deus sobre todas as nações. Todos os que se opuseram a Deus seriam mantidos em escárnio.

c. Deus é minha defesa: A palavra defesa tem a ideia de uma alta torre ou fortaleza. Davi acreditava que Deus era como uma torre forte e alta para ele. Parecia impossível para Davi sobreviver contra uma conspiração tão poderosa contra ele, mas Deus seria sua defesa, sua alta torre.

i. “‘Pois Deus é minha defesa,‘ meu lugar alto, minha fortaleza, o lugar do meu recurso no tempo do meu perigo. Se o inimigo for forte demais para eu enfrentá-lo, recuarei para meu castelo, onde ele não pode me alcançar.” (Spurgeon)

ii. “Talvez não haja descrição mais bela do que Deus é para Seu povo provado. A frase sugere ao mesmo tempo força e paz. Uma torre contra a qual toda a força do inimigo se lança em vão.” (Morgan)

d. Meu Deus de misericórdia virá ao meu encontro: Davi não apenas acreditava que o SENHOR era o Deus de misericórdia em um sentido distante e teórico. Ele podia dizer com confiança, Meu Deus de misericórdia. Ele sabia que Deus seria misericordioso com ele e que Deus o encontraria, até mesmo o conduziria, em sua necessidade.

i. Virá ao meu encontro: “A palavra encontrar (Salmo 59:10a) é vívida: É baseada na ideia do que está ‘na frente’ de alguém, geralmente no sentido de confrontá-los vindo ao seu encontro, como na bela frase do Salmo 21:3. Mas pode alternativamente implicar ir na frente para liderar o caminho.” (Kidner)

ii. Meyer considerou que o Salmo 59:9-10 usa três títulos para Deus que são preciosos para o crente atribulado: meu Deus de misericórdia, minha defesa [alta torre], e força.

iii. “Medite sobre estes três atributos. Ele é o Deus de sua misericórdia, a Fonte da qual flui pura misericórdia, e nada além de misericórdia; Ele é sua Alta Torre, a quem você pode colocar entre você e o ódio de Saul, Ele é sua Força, não que você receba força Dele, mas que você O aproprie como sua força.” (Meyer)

iv. Deus me deixará ver meu desejo sobre meus inimigos: “Observe que as palavras, ‘meu desejo,‘ não estão no original. Do hebraico somos ensinados que Davi esperava ver seus inimigos sem medo. Deus capacitará seu servo a olhar firmemente para o inimigo sem trepidação; ele estará calmo e autoconfiante, na hora do perigo.” (Spurgeon)

2. (11-13) Davi pede que seus inimigos sejam derrotados para trazer glória a Deus.

Mas não os mates, ó Senhor, nosso escudo, Pelos pecados de suas bocas, consome-os em tua ira,

a. Não os mates, para que meu povo não se esqueça; dispersa-os: Davi não queria apenas a derrota de seus inimigos. Ele os queria derrotados de uma maneira que fizesse o maior bem para o povo de Deus. Se esses inimigos fossem mantidos vivos mas dispersos, a lição duraria mais tempo.

i. Para que meu povo não se esqueça nos lembra que sempre que Davi orava pela destruição de seus inimigos (e às vezes ele orava muito severamente), ele tinha em mente não apenas sua libertação pessoal, mas também o que a demonstração da justiça Divina ensinaria ao povo de Deus.

ii. “Por meio disso, fica mais claramente evidente que Davi, nestas e semelhantes imprecações contra seus inimigos, não foi movido por sua malícia privada, ou desejo de vingança, mas pelo respeito que ele tinha pela honra de Deus e pelo bem geral de seu povo.” (Poole)

b. Pelo pecado de sua boca e as palavras de seus lábios, sejam até presos em seu orgulho: Davi parecia especialmente ofendido pelas palavras orgulhosas que ouviu dos homens que esperavam emboscá-lo. Com maldição e mentira eles se gabavam da morte de Davi e de seu próprio avanço através dela.

c. Consome-os em ira, consome-os, para que não existam: Apenas algumas linhas antes, Davi orou para que Deus não os matasse; agora ele repetiu a oração consome-os duas vezes para ênfase. Não há contradição; vemos que tais orações simplesmente expressavam o desejo de Davi de que Deus “os pegasse”, e ele não se importava muito com a forma como Deus os pegava.

d. Deixa-os saber que Deus governa em Jacó até os confins da terra: O que Davi se importava era com a honra e glória de Deus. Davi orou para que a maneira como Deus lidasse com esses assassinos sedentos de sangue dissesse algo aos confins da terra sobre o governo justo de Deus no mundo.

i. Deixa-os saber que Deus governa em Jacó até os confins da terra: Estas palavras são muito semelhantes ao que Davi disse a Golias em 1 Samuel 17:46, um evento que aconteceu não muito antes de Saul enviar os assassinos atrás de Davi. Ele discerniu que esses inimigos agiam de maneira muito semelhante a Golias.

3. (14-15) O perigo permanente.

Eles voltam ao cair da tarde, À procura de comida perambulam

a. À tarde eles voltam, e rosnam como um cão: A linha do Salmo 59:6 é repetida para ênfase. Sentimos Davi espiando por uma janela os assassinos cercando sua casa e vendo-os como a matilha de cães perigosos que são.

b. Eles vagueiam para cima e para baixo por comida, e uivam se não estão satisfeitos: Enquanto Davi os observava, ele os notou vaguear pelas ruas ao redor de sua casa da maneira que cães famintos caçam por comida.

4. (16-17) Cantando louvor apesar do perigo.

Mas eu cantarei louvores à tua força; Ó minha força, canto louvores a ti;

a. Mas eu cantarei do Teu poder: Os cães assassinos uivam na rua, mas Davi cantará do poder e misericórdia de Deus. Eles esperam por ele à noite, mas Davi estava confiante de que com Deus como sua defesa e refúgio, ele sobreviveria até a manhã e sobreviveria cantando.

i. “Enquanto os ímpios estão uivando, rosnando e rosnando (Salmo 59:14-15), o servo de Deus louva o Senhor em vez disso.” (VanGemeren)

b. A Ti, ó minha Força, cantarei louvores: Embora uma conspiração para matá-lo ainda existisse nos lugares mais altos do reino, o coração de Davi estava cheio de canções de louvor em vez de medos sombrios. Ele começou o salmo pedindo a Deus Sua defesa (Salmo 59:1); no final do salmo ele estava tão confiante de que Deus é minha defesa que podia cantar sobre isso.

i. É fácil ler cantarei e cantarei em voz alta e cantarei louvores e assumir que a mesma redação é repetida. Kidner observou que essas três frases usavam três palavras diferentes. “Três palavras diferentes são usadas para isso, que podem ser traduzidas ‘Eu cantarei…Eu gritarei (Salmo 59:16); Eu levantarei um salmo (Salmo 59:17).” (Kidner)

ii. Quando o Rei Saul enviou assassinos à casa de Davi, ele revelou abertamente seu desejo de matar Davi. A partir de então, pelos próximos muitos anos (talvez 10 a 15 anos), Davi teve que viver como fugitivo, constantemente em perigo de sua vida. É interessante notar que Davi entrou naquele período cantando louvores e ainda era capaz de derramar seu coração a Deus em canção no final daquele período (2 Samuel 1:17-27).