Josué 22 – Um Mal-Entendido Reconciliado

A. Os exércitos das tribos a leste do Jordão são enviados para casa.

1. (1-4) Josué agradece às tribos orientais por sua ajuda na conquista de Canaã.

O Regresso das Tribos do Leste e lhes disse: “Vocês fizeram tudo o que Moisés, servo do Senhor, ordenou. Durante muito tempo, e até hoje, vocês não abandonaram os seus irmãos, mas cumpriram a missão que o Senhor, o seu Deus, lhes entregou. Agora que o Senhor, o seu Deus, já concedeu descanso aos seus irmãos israelitas, como tinha prometido, voltem para casa, para a terra que Moisés, servo do Senhor, lhes deu no outro lado do Jordão.e para a terra de sua possessão, que Moisés, servo do SENHOR, lhes deu do outro lado do Jordão.

a. Vocês guardaram tudo o que Moisés, servo do SENHOR, ordenou: Nos sete anos em que essas tribos orientais estiveram com Josué, elas ajudaram as tribos a oeste do Jordão a conquistar seus inimigos. Elas foram completamente obedientes e prestativas a Josué e a todas as tribos de Israel.

i. “Cristo, o Capitão de nossa salvação, da mesma forma exaltará e celebrará as virtudes e práticas louváveis de seus servos e soldados naquele grande [festival] no último dia.” (Trapp)

b. Vocês não abandonaram seus irmãos durante todos estes dias: As tribos orientais saíram e lutaram em favor de seus irmãos, embora já tivessem tomado posse de suas terras (Números 32:33). Isso foi o que eles prometeram fazer (Números 32:16-19, 32:31-32).

i. “Sua ajuda não apenas foi valiosa por fortalecer a força de Josué, mas ainda mais como testemunho da unidade ininterrupta da nação e da simpatia que as tribos já estabelecidas tinham pelas outras.” (Maclaren)

c. Agora, portanto, voltem e vão para suas tendas e para a terra de sua possessão: Agora que a terra estava conquistada e totalmente distribuída às tribos, as tribos orientais podiam voltar para suas famílias e terras do outro lado do Jordão.

2. (5-6) Antes de partirem, Josué lhes dá uma exortação e uma bênção.

Mas guardem fielmente o mandamento e a lei que Moisés, servo do Senhor, lhes deu, que amem o Senhor, o seu Deus, andem em todos os seus caminhos, obedeçam aos seus mandamentos, apeguem-se a ele e o sirvam de todo o coração e de toda a alma”. Então Josué os abençoou e os despediu, e eles foram para casa.

a. Mas tenham muito cuidado em cumprir o mandamento: Josué disse-lhes para terem muito cuidado com a Palavra de Deus, provavelmente aqui principalmente no sentido de ouvi-la diligentemente e conhecê-la.

b. Amar o SENHOR seu Deus: Josué disse-lhes para amar o SENHOR. Isso era uma questão do coração, mas ainda assim podia ser ordenado.

c. Andar em todos os seus caminhos, guardar seus mandamentos: Josué disse-lhes para obedecer a Deus com tudo o que tinham, para guardar seus mandamentos, apegar-se a Ele em sentido pessoal, e servi-Lo com todo o seu coração e alma.

i. A ordem desses mandamentos é importante. Primeiro, o povo de Deus deve ter cuidado em ouvir a Deus. Então devem dar-Lhe seu amor. Em seguida vem uma caminhada de obediência. Misturar essa ordem é desviar-se para a heresia (amar sem ouvir) ou legalismo (obedecer antes de amar).

ii. “Os verbos em Josué 22:5 dão um quadro abrangente do que um relacionamento adequado com Deus deveria incluir: amar a Deus, andar em todos os seus caminhos, obedecer aos seus mandamentos, apegar-se (ou agarrar-se) a Ele e servi-Lo. Isso deveria ser feito não como uma questão de conformidade externa, mas ‘com todo o seu coração e toda a sua alma.'” (Howard)

d. Então Josué os abençoou e os despediu: Josué não os despediria sem uma bênção. Josué entendia que eles não poderiam fazer ou ser o que Deus queria que fossem sem Sua bênção entre eles (Números 6:23-27).

3. (7-9) Os exércitos das duas tribos e meia partem, com muitos despojos.

(À metade da tribo de Manassés Moisés dera terras em Basã, e à outra metade da tribo Josué dera terras no lado oeste do Jordão, junto com os outros israelitas.) Ao mandá-los para casa, Josué os abençoou, dizendo: “Voltem para casa com as riquezas que juntaram: grandes rebanhos, prata, ouro, bronze e ferro, e muitas roupas. Dividam com os seus irmãos os despojos de seus inimigos”. Assim as tribos de Rúben, de Gade e a metade da tribo de Manassés deixaram os outros israelitas em Siló, na terra de Canaã, para voltarem para Gileade, sua própria terra, da qual se apossaram de acordo com a ordem do Senhor, dada por meio de Moisés.outra metade dela, Josué deu uma possessão entre seus irmãos deste lado do Jordão, a oeste. E de fato, quando Josué os despediu para suas tendas, ele os abençoou, e falou-lhes, dizendo: “Voltem com muitas riquezas para suas tendas, com muito gado, com prata, com ouro, com bronze, com ferro e com muitas roupas. Dividam os despojos de seus inimigos com seus irmãos.”
Então os filhos de Rúben, os filhos de Gade e a meia tribo de Manassés voltaram e partiram dos filhos de Israel em Siló, que fica na terra de Canaã, para ir para a região de Gileade, para a terra de sua possessão, que obtiveram segundo a palavra do SENHOR pela mão de Moisés.

a. Voltem com muitas riquezas para suas tendas: Sua obediência a Deus e fidelidade aos seus irmãos foram recompensadas. Deus lhes permitiu ganhar muitos despojos que podiam levar de volta para o lado leste do Jordão. Sua obediência foi grandemente abençoada e, neste caso, foi abençoada materialmente.

i. “Era justo que aqueles que ficaram em casa para defender as famílias dos que estiveram nas guerras, e para cultivar a terra, tivessem uma proporção adequada dos despojos tomados do inimigo; pois se não tivessem agido como agiram, os outros não poderiam ter deixado suas famílias em segurança.” (Clarke)

b. Então os filhos de Rúben, os filhos de Gade e a meia tribo de Manassés voltaram e partiram dos filhos de Israel em Siló: Esta foi provavelmente uma partida emocional de irmãos que conheceram a proximidade de lutar batalhas de vida e morte e lutar lado a lado. Estes eram verdadeiros veteranos do exército de Israel.

B. O incidente do altar junto ao Jordão.

1. (10) As tribos orientais constroem um altar impressionante.

Quando chegaram a Gelilote, perto do Jordão, em Canaã, as tribos de Rúben, de Gade e a metade da tribo de Manassés construíram um imponente altar ali, junto ao Jordão.fica na terra de Canaã, os filhos de Rúben, os filhos de Gade e a meia tribo de Manassés construíram ali um altar junto ao Jordão—um altar grande e impressionante.

a. Quando chegaram à região do Jordão: Antes de atravessar o Jordão, os soldados das duas tribos e meia orientais construíram um altar grande (grande) e impressionante perto do rio Jordão.

b. Um altar grande e impressionante: Isso foi significativo não apenas por causa de seu tamanho, mas por causa do significado normal de um altar. Um altar era um lugar de sacrifício, e tanto os israelitas quanto os pagãos tinham altares que usavam para sacrifício.

i. “O altar foi construído na terra de Canaã… era um altar imponente. Praticamente, isso o tornaria visível aos transjordanianos em sua terra natal. A frase usada para descrever o altar… é semelhante àquela usada para descrever a sarça ardente de Êxodo 3:3. Assim, chamaria a atenção dos transeuntes.” (Hess)

ii. “Em hebraico, a frase ‘um altar impressionante’ significa literalmente ‘um altar grande em aparência’. Era essencial que o altar fosse grande o suficiente para ser visto facilmente, porque sua função era ser uma testemunha.” (Madvig)

2. (11-12) As tribos a oeste do rio Jordão ficam sabendo do grande altar.

Quando os outros israelitas souberam que eles tinham construído o altar na fronteira de Canaã, em Gelilote, perto do Jordão, no lado israelita, toda a comunidade de Israel reuniu-se em Siló para guerrear contra eles.alguém dizer: “Eis que os filhos de Rúben, os filhos de Gade e a meia tribo de Manassés construíram um altar na fronteira da terra de Canaã, na região do Jordão—do lado dos filhos de Israel.” E quando os filhos de Israel ouviram disso, toda a congregação dos filhos de Israel se reuniu em Siló para ir à guerra contra eles.

a. Eis que os filhos de Rúben, os filhos de Gade e a meia tribo de Manassés construíram um altar: Quando a notícia chegou ao restante de Israel, não houve discussão, houve uma reação imediata. Eles se reuniram para fazer guerra contra seus próprios irmãos que construíram este altar. De acordo com a lei de Deus, o único altar autorizado para sacrifício era no tabernáculo, que estava em Siló.

i. “Outro [altar] além daquele no tabernáculo: enquanto Deus terá apenas um altar, como figura da cruz de Cristo, que foi o único altar verdadeiro.” (Trapp)

ii. “As nações frequentemente perdem na paz o que ganharam na guerra. Israel abandonaria seu alto nível de compromisso espiritual e integridade e gradualmente cairia em desobediência e paganismo? Ou o povo permaneceria fiel a Deus?” (Boice)

b. Os filhos de Israel se reuniram em Siló: O texto não diz que Josué teve que reunir as tribos. Elas pareciam se reunir em resposta espontânea. Foi uma reação automática porque temiam que este fosse um altar de lealdade aos deuses pagãos da região.

c. Para ir à guerra contra eles: Sua prontidão para lutar esta batalha mostra que as tribos ocidentais tinham grande coragem para confrontar suas tribos irmãs orientais em favor da verdade e santidade de Deus. Este era um organismo saudável em funcionamento, capaz de purgar-se de venenos. Suas ações posteriores mostram que elas não estavam felizes em tomar essa ação, mas estavam dispostas a fazê-lo.

i. Se houvesse guerra, seriam soldados israelitas do oeste do Jordão matando soldados israelitas do leste do Jordão, soldados que haviam lutado juntos contra os cananeus. “Devemos lembrar que esses homens lutaram lado a lado em uma conquista que durou mais do que qualquer uma de nossas guerras mundiais. Um vínculo especial teria se desenvolvido entre eles em tais circunstâncias.” (Boice)

3. (13-15) Confrontação pessoal e direta é feita antes que ação militar seja tomada.

Então os israelitas enviaram Finéias, filho do sacerdote Eleazar, à terra de Gileade, às tribos de Rúben e Gade e à metade da tribo de Manassés. Com ele enviaram dez líderes, um de cada tribo de Israel, sendo cada um deles chefe de suas respectivas famílias dentre os clãs israelitas. Quando chegaram a Gileade, às tribos de Rúben e de Gade e à metade da tribo de Manassés, disseram-lhes:era o chefe da casa de seu pai entre as divisões de Israel. Então vieram aos filhos de Rúben, aos filhos de Gade e à meia tribo de Manassés, na terra de Gileade, e falaram com eles, dizendo:

a. Então os filhos de Israel enviaram Fineias, filho de Eleazar, o sacerdote: Fineias liderou o grupo porque tinha autoridade. Ele era sumo sacerdote sobre todo Israel, incluindo as duas tribos e meia do lado leste do Jordão. Ele não apenas tinha a autoridade, mas também tinha o coração de um pastor sábio. Ele queria corrigir os errantes, proteger o povo de Deus e expulsar o perigoso.

b. E falaram com eles: Israel reagiu de acordo com o caráter de Deus. Sua reunião para a guerra demonstrou a santidade de Deus, mas sua confrontação pessoal daqueles que se pensava estarem em erro demonstrou a sabedoria e o amor de Deus.

i. “O zelo dos israelitas pela honra de Deus e a pureza de sua adoração poderia ter terminado em terrível desastre se não tivessem obedecido ao mandamento de Deus de sempre investigar cuidadosamente antes de tomar medidas (Deuteronômio 13:14).” (Madvig)

4. (16-18) Fineias traz a acusação contra as tribos orientais.

“Assim diz toda a comunidade do Senhor: ‘Como foi que vocês cometeram essa infidelidade para com o Deus de Israel? Como foi que se afastaram do Senhor, construindo um altar para vocês, rebelando-se assim contra ele? Já não nos bastou o pecado de Peor? Até hoje não nos purificamos daquele pecado, muito embora uma praga tenha caído sobre a comunidade do Senhor! E agora vocês estão abandonando o Senhor!é esta que vocês cometeram contra o Deus de Israel, para se afastarem hoje de seguir o SENHOR, construindo para si mesmos um altar, para se rebelarem hoje contra o SENHOR? Não é suficiente para nós a iniquidade de Peor, da qual não estamos purificados até hoje, embora tenha havido uma praga na congregação do SENHOR, para que vocês devam se afastar hoje de seguir o SENHOR? E será que, se vocês se rebelarem hoje contra o SENHOR, amanhã Ele estará irado com toda a congregação de Israel.

a. Que traição é esta: Claramente, a liderança de Israel pensou que o altar junto ao Jordão representava um lugar rival de sacrifício e adoração, para competir com o tabernáculo de Deus, que estava em Siló.

i. Deus havia claramente ordenado que havia um lugar de sacrifício e holocaustos para Israel (Levítico 17:8-9). O povo de Israel não tinha permissão para adorar a Deus de qualquer maneira que lhes agradasse. Eles tinham que adorar a Deus da maneira que Deus ordenou, de uma maneira que O agradasse. O princípio permanece verdadeiro para o povo de Deus hoje, que deve adorá-Lo em espírito e em verdade. (João 4:24)

b. Não é suficiente para nós a iniquidade de Peor: Fineias lembrou às tribos orientais que Israel havia sido punido por rebelião contra Deus antes, usando a rebelião em Peor como exemplo.

i. Em Peor, os homens de Israel tiveram relações sexuais com mulheres moabitas, e se entregaram à adoração dos deuses moabitas. Em julgamento, Deus enviou uma praga que matou 24.000 pessoas (Números 25:1-5, 25:9).

ii. Este incidente seria especialmente significativo para Fineias porque ele foi quem parou a praga ao tomar uma posição dramática pela justiça naquela ocasião de pecado grosseiro (Números 25:6-9).

c. Ele estará irado com toda a congregação: Fineias também sabia que o pecado dessas tribos refletiria em toda a nação. Se as tribos orientais estivessem em pecado, o julgamento corretivo de Deus poderia não vir apenas contra as tribos orientais, mas sobre toda a congregação.

i. As tribos ocidentais foram claras sobre suas preocupações. Elas não se contiveram por um senso errado de ser legal ou amigável. Elas foram corajosas pela verdade.

5. (19) Uma disposição de sacrificar para impedir um irmão de pecar.

Se a terra que vocês receberam como propriedade está contaminada, passem então para a terra que pertence ao Senhor, onde está o tabernáculo do Senhor, e se apossem de um território entre nós. Mas não se rebelem contra o Senhor nem contra nós, construindo para vocês um altar que não seja o altar do Senhor, o nosso Deus.é impura, então atravessem para a terra da possessão do SENHOR, onde o tabernáculo do SENHOR está, e tomem possessão entre nós; mas não se rebelem contra o SENHOR, nem se rebelem contra nós, construindo para si mesmos um altar além do altar do SENHOR nosso Deus.

a. Tomem possessão entre nós: Para Fineias, qualquer coisa era melhor do que ver essas tribos se afastarem em rebelião contra Deus. Se havia algo impuro em sua terra, ele as convidou a vir e viver com as tribos do lado oeste do Jordão.

i. As tribos ocidentais estavam dispostas a sacrificar, a pagar pessoalmente um preço, para trazer seus irmãos de volta a um relacionamento correto com Deus e obediência a Ele.

b. Não se rebelem contra o SENHOR, nem se rebelem contra nós, construindo para si mesmos um altar: Este foi um convite generoso; se as tribos orientais concordassem com isso, custaria às tribos ocidentais muito território, significando uma área de terra muito menor para as tribos ocidentais. No entanto, Fineias e as tribos ocidentais estavam dispostos a sacrificar para ver seus irmãos livres deste pecado.

i. O povo de Deus deve fazer mais do que simplesmente dizer aos seus irmãos para pararem de pecar; eles devem estar dispostos a pagar um preço para ajudar seus irmãos a andarem corretamente diante do SENHOR.

6. (20) Um segundo exemplo do preço do pecado: o pecado de Acã e seu efeito sobre todo Israel é lembrado.

Quando Acã, filho de Zerá, foi infiel com relação às coisas consagradas, não caiu a ira sobre toda a comunidade de Israel? E ele não foi o único que morreu por causa do seu pecado’ ”.

a. Não cometeu Acã, filho de Zerá, uma transgressão: Israel aprendeu com o pecado de Acã que levou à derrota em Ai (Josué 7) que o pecado de um ou de poucos pode trazer o julgamento de Deus sobre toda a comunidade.

b. Aquele homem não pereceu sozinho: Acã não suportou sozinho a punição corretiva de seu pecado. Se o pecado de um homem resultou em tal julgamento contra Israel, a apostasia de duas tribos e meia poderia ser o fim de Israel como povo.

7. (21-23) As tribos orientais respondem.

Então as tribos de Rúben, de Gade e a metade da tribo de Manassés responderam aos chefes dos clãs de Israel: “O Poderoso, Deus, o Senhor! O Poderoso, Deus, o Senhor! Ele sabe! E que Israel o saiba! Se agimos com rebelião ou infidelidade para com o Senhor, não nos poupem hoje. Se construímos nosso próprio altar para nos afastarmos do Senhor e para oferecermos holocaustos e ofertas de cereal, ou sacrifícios de comunhão sobre ele, que o próprio Senhor nos peça contas disso!—se é em rebelião, ou se em traição contra o SENHOR, não nos salvem hoje. Se construímos para nós mesmos um altar para nos afastarmos de seguir o SENHOR, ou se para oferecer nele holocaustos ou ofertas de cereais, ou se para oferecer ofertas de paz nele, que o próprio SENHOR exija conta.“

a. O SENHOR Deus dos deuses, o SENHOR Deus dos deuses, Ele sabe: As tribos orientais primeiro apelaram a Deus, confiantes no conhecimento de Deus sobre seu coração e intenção. Elas acreditavam que seus irmãos nas tribos ocidentais os haviam mal compreendido.

i. Quando os crentes são mal compreendidos, seu primeiro refúgio é Deus. Ele conhece o coração, e às vezes o povo de Deus deve se contentar em estar certo diante de Deus, mesmo que isso signifique que outros não entendam suas ações ou intenções.

ii. O SENHOR Deus dos deuses: “As palavras originais são extremamente enfáticas e não podem ser facilmente traduzidas… El Elohim Yehovah, são os três nomes principais pelos quais o Deus supremo era conhecido entre os hebreus, e podem ser assim traduzidos, o Deus forte, Elohim, Jeová.” (Clarke)

iii. “A confissão repetida O Poderoso, Deus, o SENHOR! também pode ser traduzida pelo superlativo ‘O SENHOR é o maior Deus’. Com o mais forte dos juramentos, eles confirmam que não têm intenção de adorar qualquer outra divindade no altar.” (Hess)

b. Se é em rebelião, ou se em traição contra o SENHOR, não nos salvem hoje: As tribos orientais também reconheceram a correção do que os outros estavam fazendo ao desafiar sua construção de um altar grande e impressionante. Se as tribos orientais realmente fossem culpadas de traição ou rebelião, elas deveriam ser responsabilizadas.

i. As tribos orientais fizeram o que os crentes devem fazer quando são mal compreendidos: colocar-se no lugar da outra pessoa e tentar ver o que elas veem. As tribos orientais ouviram as preocupações das tribos ocidentais e concordaram com elas em princípio.

ii. “Eles concordaram que se estivessem adorando outro deus ou se rebelando contra Deus e seus mandamentos (incluindo os mandamentos sobre como adorar), mereciam julgamento… Não houve acomodação do relativismo, nenhuma síntese hegeliana, nenhum compromisso com a verdade. A razão pela qual essas pessoas foram capazes de ter uma unidade real e uma paz real foi que estavam presas à verdade e aos mandamentos de Deus.” (Schaeffer)

iii. “A defesa é apaixonada, e isso se reflete na sintaxe. É entrecortada em lugares, e muita repetição é encontrada nesses versículos. Reflete o estado de espírito agitado em que as tribos da Transjordânia se encontravam, e podemos facilmente imaginá-las tropeçando sem fôlego (e talvez até indignadas) em suas palavras para esclarecer o assunto e se justificar.” (Howard)

8. (24-29) As tribos orientais explicam a razão para construir o altar.

“Ao contrário! Fizemos isso temendo que no futuro os seus descendentes digam aos nossos: ‘Que relação vocês têm com o Senhor, com o Deus de Israel? Homens de Rúben e de Gade! O Senhor fez do Jordão uma fronteira entre nós e vocês. Vocês não têm parte com o Senhor’. Assim os seus descendentes poderiam levar os nossos a deixarem de temer o Senhor. “É por isso que resolvemos construir um altar, não para holocaustos ou sacrifícios, mas, para que esse altar sirva de testemunho entre nós e vocês e as gerações futuras, de que cultuaremos o Senhor em seu santuário com nossos holocaustos, sacrifícios e ofertas de comunhão. Então, no futuro, os seus descendentes não poderão dizer aos nossos: ‘Vocês não têm parte com o Senhor’. “E dissemos: Se algum dia disserem isso a nós ou aos nossos descendentes, responderemos: Vejam a réplica do altar do Senhor que os nossos antepassados construíram, não para holocaustos ou sacrifícios, mas como testemunho entre nós e vocês. “Longe de nós nos rebelarmos contra o Senhor e nos afastarmos dele, construindo para holocaustos, ofertas de cereal e sacrifícios um altar que não seja o altar do Senhor, o nosso Deus, que está diante do seu tabernáculo!”vocês filhos de Rúben e filhos de Gade. Vocês não têm parte no SENHOR.” Assim, seus descendentes fariam nossos descendentes deixarem de temer o SENHOR.’ Portanto, dissemos: ‘Preparemo-nos agora para construir para nós mesmos um altar, não para holocausto nem para sacrifício, mas para que possa ser uma testemunha entre vocês e nós e nossas gerações depois de nós, para que possamos realizar o serviço do SENHOR diante Dele com nossos holocaustos, com nossos sacrifícios e com nossas ofertas de paz; para que seus descendentes não digam aos nossos descendentes no futuro: “Vocês não têm parte no SENHOR.”‘ Portanto, dissemos que será, quando disserem isso a nós ou às nossas gerações no futuro, que possamos dizer: ‘Aqui está a réplica do altar do SENHOR que nossos pais fizeram, embora não para holocaustos nem para sacrifícios; mas é uma testemunha entre vocês e nós.’ Longe de nós que nos rebelemos contra o SENHOR e nos afastemos de seguir o SENHOR hoje, para construir um altar para holocaustos, para ofertas de cereais ou para sacrifícios, além do altar do SENHOR nosso Deus que está diante de seu tabernáculo.”

a. Um altar, não para holocausto nem para sacrifício, mas para que possa ser uma testemunha: As tribos orientais reconheceram sua distância do centro de adoração em Israel, e que havia uma barreira natural (o rio Jordão) entre elas e o resto da nação. Então, construíram o altar como um memorial para ligar os dois segmentos da nação.

b. Para que seus descendentes não digam aos nossos descendentes no futuro: As tribos orientais construíram um altar grande e impressionante para que durasse. Elas queriam que permanecesse como testemunha para as gerações futuras de que as tribos de ambos os lados do Jordão adoravam o mesmo Deus.

c. Aqui está a réplica do altar do SENHOR que nossos pais fizeram, embora não para holocaustos nem para sacrifícios: As tribos orientais entenderam e concordaram com a preocupação das tribos ocidentais. Elas explicaram que as tribos ocidentais haviam mal compreendido o significado do altar grande e impressionante. Não era para holocaustos ou outros sacrifícios.

i. “A localização do altar deveria ter sido uma pista desde o início quanto ao seu propósito. Significativamente, as tribos da Transjordânia não o construíram do seu lado do Jordão, mas do outro lado do rio de onde viveriam. Ele servia pouco propósito útil para elas ali; para ter sido usado regularmente para oferecer sacrifícios, precisaria ter estado a leste do rio.” (Howard)

9. (30-31) A explicação das tribos orientais é aceita pelas tribos ocidentais.

Quando o sacerdote Finéias e os líderes da comunidade, os chefes dos clãs dos israelitas, ouviram o que os homens de Rúben, de Gade e de Manassés disseram, deram-se por satisfeitos. E Finéias, filho do sacerdote Eleazar, disse a Rúben, a Gade e a Manassés: “Hoje sabemos que o Senhor está conosco, pois vocês não foram infiéis para com o Senhor. Assim vocês livraram os israelitas da mão do Senhor”.estavam com ele, ouviram as palavras que os filhos de Rúben, os filhos de Gade e os filhos de Manassés falaram, isso lhes agradou. Então Fineias, filho de Eleazar, o sacerdote, disse aos filhos de Rúben, aos filhos de Gade e aos filhos de Manassés: “Hoje percebemos que o SENHOR está entre nós, porque vocês não cometeram esta traição contra o SENHOR. Agora vocês livraram os filhos de Israel da mão do SENHOR.”

a. Ora, quando Fineias, o sacerdote, e os príncipes… ouviram as palavras… isso lhes agradou: Obviamente, Fineias ficou satisfeito com esta explicação. No entanto, ele merece crédito por estar disposto a acreditar em seus irmãos. Fineias se colocou no lugar das tribos orientais e pôde ver que sua explicação fazia sentido.

b. Hoje percebemos que o SENHOR está entre nós: Fineias pôde ver que o SENHOR estava entre o povo de Israel porque a unidade havia sido restaurada entre eles. Isso cumpriu a ideia expressa mais tarde no Salmo 133:1: Eis como é bom e agradável viverem unidos os irmãos!

10. (32-34) Epílogo: o assunto é resolvido.

Então Finéias, filho do sacerdote Eleazar, e os líderes voltaram do encontro com os homens de Rúben e de Gade em Gileade, e foram para Canaã dar relatório aos outros israelitas. Estes se alegraram com o relatório e louvaram a Deus. E não mais falaram em guerrear contra as tribos de Rúben e de Gade, nem em devastar a região onde eles viviam. Os homens de Rúben e de Gade deram ao altar este nome: Um Testemunho Entre Nós de que o Senhor é Deus.Testemunha, “Pois é uma testemunha entre nós de que o SENHOR é Deus.”

a. Então a coisa agradou aos filhos de Israel, e os filhos de Israel bendisseram a Deus: Todos ficaram contentes, e todos desfrutaram da bênção de ter paz entre o povo de Deus.

b. Os filhos de Rúben e os filhos de Gade chamaram o altar de Testemunha: O altar recebeu o nome Testemunha porque era uma testemunha para as tribos de ambos os lados do Jordão de que o SENHOR é Deus.

i. O povo de Deus deve responder ao mal-entendido da mesma maneira, de acordo com esses mesmos princípios.

· É correto responder com uma preocupação pela santidade de Deus.

· É correto responder com franqueza e clareza.

· É correto responder com a coragem de confrontar em amor.

· É correto responder com uma tentativa de reconciliar antes de lutar.

· É correto estar disposto a sacrificar para ajudar aqueles que se acredita estarem em erro; as pessoas não devem ser confrontadas se não houver disposição para ajudar.

· É correto ver a situação da perspectiva da outra pessoa.

· É correto decidir acreditar no melhor uns dos outros.