Jó 33 – Eliú Ensina Jó

A. Eliú desafia a defesa de Jó.

1. (1-7) Eliú para Jó: “Eu sou o seu porta-voz diante de Deus.”

“Mas agora, Jó, Estou prestes a abrir a boca; Minhas palavras procedem O Espírito de Deus me fez; Responda-me, então, se puder; Sou igual a você diante de Deus; Por isso não lhe devo inspirar temor,

a. Mas, por favor, Jó, ouça o meu discurso, e escute todas as minhas palavras: Eliú novamente demonstrou seu dom de falar sem dizer muito. Estes primeiros sete versículos do capítulo são principalmente uma introdução verbosa e prolixa.

i. Como esperaríamos de um homem mais jovem, Eliú foi imediatamente menos formal na discussão. “Eliú falou diretamente com Jó, apelando para ele pelo nome… Os conselheiros evitaram cuidadosamente até mesmo mencionar o nome de Jó, o que indica quão formal era o relacionamento deles.” (Smick)

b. O Espírito de Deus me fez… Verdadeiramente eu sou como seu porta-voz diante de Deus: Vemos aqui também os toques de orgulho que marcaram Eliú e muitos jovens desde então. Ele estava ansioso para demonstrar a Jó e aos três amigos de Jó que ele era tão bom, tão espiritual e tão sábio quanto eles.

i. De fato, podemos dizer que Eliú pensava em si mesmo como apenas um pouco melhor, espiritual e sábio do que Jó e seus três amigos. Ele acreditava que poderia ser um porta-voz eficaz para Jó diante de Deus, assim como Jó havia clamado antes (Jó 9:32-33).

ii. “É óbvio que Eliú tem algumas falhas gritantes: ele fala demais; ele se repete; ele é enormemente presunçoso. Pior de tudo, como os outros amigos, ele interpreta seriamente mal o problema de Jó como sendo de pecado não arrependido, e como resultado ele condena um homem justo.” (Mason)

iii. Em tudo isso, Eliú é um espécime interessante. Ele tem pontos bons e pontos ruins; ele obviamente é orgulhoso e prolixo; no entanto, às vezes ele fala com poder e clareza proféticos. “Agora ele se junta com uma combinação de deferência e autoconfiança que captura a postura da juventude que vê um pouco, mas vê claramente.” (Andersen)

c. Certamente nenhum temor de mim o aterrorizará, nem minha mão pesará sobre você: Eliú queria assegurar a Jó que ele não tinha nada a temer de sua oferta de ser o porta-voz de Jó diante de Deus.

i. “Apesar de todo o bem que se possa dizer de Eliú, o fato permanece que ele realmente é um pequeno tagarela pomposo e surpreendente. Ele leva o capítulo inteiro, por exemplo, mais porções do segundo, simplesmente para limpar a garganta e anunciar que tem algo a dizer.” (Mason)

2. (8-11) Eliú diz de Jó: “Você pensa que está sem pecado.”

“Mas você disse ao meu alcance; ‘Estou limpo e sem pecado; Contudo, Deus procurou em mim Ele acorrenta os meus pés;

a. Certamente você falou ao meu ouvido… “Eu sou puro, sem transgressão; Eu sou inocente, e não há iniquidade em mim”: Eliú afirmou ter ouvido Jó cuidadosamente, e agora relatou o que ele diz ter ouvido. Ele disse que Jó afirmou ser puro, estar sem transgressão, ser inocente e sem pecado (não há iniquidade em mim).

i. Isso significa que o jovem Eliú não havia ouvido Jó cuidadosamente. Embora Jó tenha argumentado fortemente (e corretamente) que ele era um homem geralmente piedoso que era irrepreensível e reto, ele não afirmou ser sem pecado ou sem transgressão. Jó certamente sabia que era um pecador em um sentido geral e não poderia ser considerado justo comparado a Deus.

· Portanto, minhas palavras têm sido precipitadas (Jó 6:3).

· Por que então Você não perdoa minha transgressão, e tira minha iniquidade? (Jó 7:21).

· Como pode um homem ser justo diante de Deus? (Jó 9:2).

· Eu sei que Você não me considerará inocente (Jó 9:28).

· Pois Você escreve coisas amargas contra mim, e me faz herdar as iniquidades da minha juventude (Jó 13:26).

· Embora eu fosse justo, minha própria boca me condenaria; embora eu fosse irrepreensível, isso me provaria perverso (Jó 19:20).

ii. “Precisamos perguntar, portanto, se Eliú é justo. Até certo ponto, ele é. Jó repetidamente afirmou ser limpo e puro, quaisquer que fossem as palavras que ele usou… Mas, lado a lado com isso, Jó muitas vezes admitiu ser um pecador.” (Andersen)

iii. Portanto, apesar das afirmações de Eliú em contrário, ele não ouviu Jó com precisão. Ele talvez tenha ouvido o som de suas palavras, mas não escutou cuidadosamente o significado e o contexto de Jó.

iv. “Mas Eliú já ouviu Jó dizendo isso? Ou ele não interpretou mal suas palavras?… Mas o bom Jó não tinha tal presunção de si mesmo, como pode aparecer por muitas passagens suas.” (Trapp)

v. Ele também não entendeu por que Jó protestou sua inocência geral. “Na realidade, a defesa de Jó de sua justiça é uma defesa de Deus. É uma defesa da fidelidade de Deus, e no final esta é a única base sobre a qual um crente pode se apoiar.” (Mason)

b. No entanto, Ele encontra ocasiões contra mim, Ele me conta como Seu inimigo: Aqui, Eliú foi mais fiel ao explicar a mente de Jó. Jó realmente às vezes sentia que Deus o considerava um inimigo, e havia em certo sentido aprisionado Jó.

i. No entanto, Eliú mal interpretou esse sentimento de Jó, porque o colocou no contexto da afirmação de Jó de perfeição sem pecado. Quando Eliú colocou a verdadeira afirmação do sentimento de Jó de que Deus era seu inimigo ao lado da falsa afirmação de que Jó disse que era sem pecado, fez com que a afirmação de que Deus era seu inimigo parecesse muito mais errada e até ridícula.

B. Eliú insiste que Deus de fato respondeu a Jó.

1. (12-18) Eliú para Jó: “Talvez Deus tenha falado com você em um sonho.”

“Mas eu lhe digo Por que você se queixa a ele Pois a verdade é que Deus fala, Em sonho ou em visão ele pode falar aos ouvidos deles para previnir o homem para preservar da cova a sua alma,

a. Eu lhe responderei, pois Deus é maior que o homem: O jovem Eliú novamente falou de sua maneira verbosa e imprecisa. Certamente era verdade que Deus é maior que o homem, mas isso não significava que Eliú pudesse ou devesse responder a Jó (especialmente da maneira que ele fez). No entanto, Eliú fez uma forte conexão entre os dois em sua própria mente.

i. “Sua razão para esta conclusão é a primeira grande decepção em seu discurso. A verdade de que Deus é maior que o homem (Jó 33:12b) é tão óbvia a ponto de ser banal. Ninguém nega isso.” (Andersen)

b. Por que você contende com Ele? Pois Ele não dá conta de nenhuma de Suas palavras: Aqui Eliú falou a verdade. Como muitos jovens, ele era um tanto orgulhoso e confiante demais em sua própria sabedoria e análise; no entanto, ao mesmo tempo, ele estava certamente correto em alguns pontos. Ele estava correto ao dizer a Jó que Deus não devia a ele (ou a qualquer outra pessoa) uma explicação do que Ele faz, e que Jó estava errado em exigir tal coisa.

c. Pois Deus pode falar de uma maneira, ou de outra: O pensamento de Eliú aqui é que talvez Deus já tivesse falado com Jó, mas Jó não percebeu. Poderia ter sido através de um sonho ou através de uma visão da noite que Deus advertiu Jó a se arrepender (Ele guarda sua alma da Cova), mas Jó não estava prestando atenção.

i. Deus ainda pode falar em um sonho hoje: “Desacreditar todos esses, porque há muitos sonhos vãos, seria quase tanta sabedoria quanto negar a Bíblia, porque há muitos livros tolos.” (Clarke)

ii. Adam Clarke viu uma distinção entre um sonho e uma visão da noite: “Visões ou imagens apresentadas na imaginação durante o sono, quando os homens estão entre dormir e acordar, ou quando, acordados e na cama, estão envoltos em profunda contemplação, a escuridão da noite tendo excluído todos os objetos de sua visão, de modo que a mente não é desviada por imagens de coisas terrenas impressas nos sentidos.”

2. (19-28) Eliú para Jó: “Deus falou com você em seus sofrimentos, para salvar sua alma da morte.”

Ou o homem pode ser castigado sendo levado a achar a comida repulsiva Já não se vê sua carne, Sua alma aproxima-se da cova,

“Havendo, porém, um anjo para ser-lhe favorável e dizer: então sua carne se renova Ele ora a Deus e recebe o seu favor; Depois ele vem aos homens e diz: Ele resgatou a minha alma,

a. O homem também é castigado com dor em sua cama: Eliú acabara de sugerir que Deus falou com Jó em um sonho; agora ele sugere que talvez Deus tenha falado com ele através de seu sofrimento físico.

i. “O castigo da doença e a flagelação da dor chicoteiam o pecador de volta para aquele que sozinho pode salvá-lo. Estes são os cães negros do Grande Pastor com os quais ele traz de volta as ovelhas errantes até que elas venham novamente sob seu cajado, e ele as conduz a pastagens verdes.” (Spurgeon)

ii. “Aqui a principal argumentação de seu argumento tomou forma. É que através do sofrimento Deus está lidando com os homens para algum propósito mais elevado. De acordo com este argumento, o sofrimento é educacional.” (Morgan)

iii. “Mais do que qualquer um dos outros amigos, Eliú desenvolve a ideia do sofrimento como uma forma de disciplina ou castigo espiritual. Enquanto os outros amigos tocam neste tema, há uma diferença sutil na maneira como Eliú o aborda. Onde os outros veem o sofrimento como punição para pecadores, Eliú o vê como a maneira do Senhor de corrigir e curar as vidas daqueles que Ele já está comprometido em salvar.” (Mason)

b. Se há um mensageiro para ele: Novamente, Eliú (de sua maneira excessivamente verbosa) disse a Jó que Deus enviou um mensageiro de algum tipo; o problema de Jó era que ele não o recebeu.

i. Sobre mediador em Jó 33:23: “Ou intérprete: isto é, alguém que pode interpretar e revelar a verdade concernente a Deus e Seus caminhos.” (Bullinger)

ii. “Jesus Cristo é de fato um intérprete abençoado. Um intérprete deve entender duas línguas. Nosso Senhor Jesus entende a linguagem de Deus. Quaisquer que sejam as grandes verdades da inteligência divina e sabedoria infinita, muito altas e misteriosas para nós compreendermos ou mesmo discernirmos, Cristo as entende completamente todas… Além disso, Jesus entende nossa linguagem, pois ele é um homem como nós mesmos, tocado com um sentimento de nossas enfermidades, e sofrendo sob nossas doenças. Ele pode ler o que quer que esteja no coração do homem, e assim ele pode dizer a Deus a linguagem do homem, e falar ao homem na linguagem do homem o que Deus diria a ele.” (Spurgeon)

c. Então Ele é gracioso para com ele: Na visão de Eliú, se Jó apenas recebesse e respondesse ao mensageiro de Deus, se ele apenas admitisse a retidão de Deus, então ele seria restaurado ao favor de Deus.

· Ele receberia a graça de Deus (Ele é gracioso para com ele).

· Ele seria resgatado da destruição (Livre-o de descer à Cova).

· Ele seria curado (Sua carne será jovem como a de uma criança).

· Ele veria seu relacionamento com Deus restaurado (Ele orará a Deus, e Ele se deleitará nele, Ele verá Sua face com alegria).

· Ele se arrependerá diante dos homens (Ele olha para os homens e diz, “Eu pequei”).

i. Nisso vemos que o argumento de Eliú é realmente apenas o argumento dos três amigos de Jó, meramente reafirmado e entregue com nova energia. A mensagem é: “Jó, o problema é que você é um pecador e está culpando Deus. Se você desse glória a Deus e se arrependesse, tudo melhoraria.”

ii. “Deve-se admitir que a substância real dos argumentos de Eliú é muito pouco diferente da dos outros amigos de Jó… essencialmente Eliú não diz nada que não tenhamos ouvido antes.” (Mason)

iii. O jovem Eliú pensou que sabia mais ou poderia explicar melhor do que Elifaz, Bildade e Zofar, mas ele realmente não podia. “Eliú já se juntou aos amigos em sua estimativa de Jó como justo próprio. Ninguém ainda pode ver uma solução na qual tanto Jó quanto Deus sejam mostrados como estando certos.” (Andersen)

iv. Adam Clarke viu nesta seção seis maneiras pelas quais Deus fala à humanidade:

· Sonhos (Jó 33:15).

· Visões Noturnas (Jó 33:15).

· Inspirações Secretas (Jó 33:16).

· Aflições (Jó 33:19).

· Mensageiros (Jó 33:23).

· Através de um Resgate/Expiação (Jó 33:24).

d. Ele orará a Deus: Jó 33:26-28 é uma descrição maravilhosa de uma experiência de conversão genuína. Mostra alguém que genuinamente se voltou para Deus e tem uma comunhão real e alegre com Deus. Eliú disse a Jó que tudo isso poderia ser dele novamente, se ele apenas começasse a ouvir Deus.

i. Embora esta seção não pudesse ser corretamente aplicada a Jó e sua situação, ainda é uma descrição poderosa e bela de como Deus fala ao homem, e o que Deus faz na vida do homem ou mulher convertido.

ii. Eliú podia ver e descrever:

· O homem condenado e sendo arrastado para a Cova (Jó 33:22).

· A necessidade do homem de um mensageiro (Jó 33:23).

· A necessidade do homem de um mediador (Jó 33:23).

· A necessidade do homem de ver a justiça e retidão de Deus (Jó 33:23).

· Deus sendo gracioso para com o homem (Jó 33:24).

· Deus chamando para que o homem seja libertado de a Cova (Jó 33:24).

· Deus encontrando um resgate para o homem (Jó 33:24).

· Deus restaurando o homem à juventude, como se nascido de novo (Jó 33:25).

· O coração do homem para orar a Deus uma vez convertido (Jó 33:26).

· O deleite de Deus no homem convertido (Jó 33:26).

· A confissão e arrependimento público do homem (Jó 33:27).

· O homem uma vez redimido, agora vendo e vivendo em a luz (Jó 33:28).

iii. “Observe que o texto diz: ‘Eu encontrei um resgate.’ Este resgate é uma invenção da sabedoria divina. Não acho que jamais teria ocorrido a qualquer mente senão à mente do próprio Deus salvar pecadores pelo sacrifício substitutivo de Cristo. A novidade mais surpreendente sob o céu é a velha, velha história da cruz de Cristo.” (Spurgeon)

iv. “Deus, olhando para um pecador escorregando para o inferno, diz: ‘Livre-o de descer à cova: Eu encontrei um resgate.’ O amor Todo-Poderoso parece cantar com toda a sua força; e rochas, colinas e vales não são suficientes para repetir o eco da melodia, ‘Eu encontrei, Eu encontrei, Eu encontrei um resgate.’ Este é o ‘Eureka!’ de Deus” (Spurgeon)

v. “Eliú também exibe um dom surpreendente para a profecia, e esta é uma razão pela qual não podemos descartá-lo tão facilmente quanto podemos os outros amigos de Jó. Eliú tem seu lado ridículo, mas ele também alcança e toca o sublime.” (Mason)

3. (29-33) Eliú suplica a Jó que o ouça.

“Deus faz dessas coisas ao homem, para recuperar sua alma da cova,

“Preste atenção, Jó, e escute-me; Se você tem algo para dizer, Se não tem nada para dizer, ouça-me,

a. Eis que Deus opera todas estas coisas, duas vezes, de fato, três vezes com um homem: Eliú queria que Jó entendesse que Deus estava de fato sendo muito paciente com Jó. Jó sentia que Deus estava sendo duro e tratando-o como um inimigo; Eliú queria que Jó apreciasse o que ele entendia ser a longanimidade de Deus para com Jó.

b. Fique em silêncio, e eu lhe ensinarei sabedoria: Talvez Jó se mexesse para responder ao jovem Eliú; talvez o Jó mais velho e sofredor simplesmente revirasse os olhos para o homem mais jovem. Qualquer que fosse a reação de Jó, Eliú sentiu a necessidade de dizer a Jó para “Ficar em silêncio“, e sentiu que tinha que assegurar a Jó que ele lhe ensinaria sabedoria – como se Jó não pudesse julgar por si mesmo se as palavras de Eliú eram sábias.

i. “Parece que Eliú tinha o arrependimento em mente quando chamou Jó ‘para falar’ ou então ouvir e aprender sabedoria.” (Smick) Como Jó não estava interessado em se arrepender da maneira que Eliú e seus amigos achavam que deveria, Eliú continuaria.

©1996–presente O Enduring Word Comentário Bíblico por David Guzik –