Levitico 13 – La diagnosi della lebbra

A. Istruzioni ai sacerdoti per diagnosticare la lebbra.

1. (1-8) Il metodo di esame per la lebbra.

L’Eterno parlò ancora a Mosè e ad Aaronne, dicendo: Quando uno ha sulla pelle del suo corpo un gonfiore o una crosta o una macchia lucida, e diventa sulla pelle del suo corpo un indizio di piaga di lebbra, quel tale sarà portato dal sacerdote Aaronne o da uno dei suoi figli sacerdoti. Il sacerdote esaminerà la piaga sulla pelle del corpo; se il pelo nella piaga è diventato bianco e la piaga appare più profonda della pelle del corpo, è piaga di lebbra; il sacerdote, dopo averlo esaminato, lo dichiarerà impuro. Ma se la macchia lucida sulla pelle del corpo è bianca e non appare essere più profonda della pelle, e il suo pelo non è diventato bianco, il sacerdote isolerà per sette giorni colui che ha la piaga. Il settimo giorno, il sacerdote lo esaminerà; e se la piaga sembra essersi fermata e non essersi chiusa sulla pelle, il sacerdote lo isolerà altri sette giorni. Il sacerdote lo esaminerà di nuovo il settimo giorno; e se vedrà che la piaga si è attenuata e non si è chiusa sulla pelle, il sacerdote lo dichiarerà puro: è solo una pustola. Quel tale laverà le sue vesti e sarà puro. Ma se la pustola si è allargata sulla pelle dopo che egli si è mostrato al sacerdote per essere dichiarato puro, si farà nuovamente esaminare dal sacerdote; il sacerdote lo esaminerà; e se vedrà che la pustola si è chiusa sulla pelle, il sacerdote lo dichiarerà impuro; è lebbra.

a. Quando un uomo avrà sulla pelle del suo corpo un tumore o una pustola o una macchia lucida: Questa parte più ampia del Levitico (Levitico 11-15) tratta le leggi sulla purezza. In Levitico 11, furono date le leggi sulla purezza riguardo al consumo di animali. In Levitico 12, furono date le leggi sulla purezza riguardo al parto. In Levitico 13-14, abbiamo leggi riguardanti escrescenze e piaghe sulla pelle, sui muri e sui tessuti. Queste venivano esaminate per la presenza di lebbra.

b. Il sacerdote esaminerà la piaga sulla pelle del corpo: Era compito dei sacerdoti d’Israele esaminare queste aree potenzialmente malate. In tal senso, i sacerdoti servivano come ufficiali sanitari pubblici e diagnosticavano la malattia da questi criteri accuratamente definiti, non dall’intuizione o dalle congetture.

i. “I sacerdoti-medici ebrei sembrano essere stati i primi nel mondo antico a isolare persone sospettate di malattie infettive o contagiose.” (Harrison)

ii. “La legge prevedeva che si facesse una distinzione molto attenta tra la lebbra vera e propria e ciò che poteva sembrare lebbra. Quando il caso era chiaramente definito, il metodo era drastico all’estremo.” (Morgan)

c. Se il pelo della piaga è diventato bianco, e la piaga appare più profonda della pelle del suo corpo, è piaga di lebbra: La metodologia in questo passo tendeva a sbagliare per eccesso di cautela. Se una persona non poteva essere dichiarata pura (libera dalla lebbra) con certezza, veniva allora isolata fino a quando non poteva essere dichiarata pura.

i. Questi giudizi si basavano su una diagnosi medica accurata e sulla preoccupazione. Questi giudizi venivano fatti con una preoccupazione per il beneficio della persona afflitta, ma con una preoccupazione ancora maggiore per la salute della comunità dall’epidemia di malattia. “Questi due principi sono perpetui nella loro applicazione. Lo Stato dovrebbe sempre avere il diritto di ispezione ed esame. Dovrebbe, tuttavia, usare il suo diritto con la massima cura affinché non venga fatto alcun torto a nessun individuo.” (Morgan)

ii. “Il tipo di malattia infettiva non è specificato ma è stato spesso associato alla lebbra (malattia di Hansen), poiché il sostantivo sara’at fu tradotto lepra nella LXX e quindi ‘lebbra’ nelle precedenti traduzioni inglesi.” (Rooker)

iii. “La parola ebraica non corrisponde esattamente a ciò che oggi chiamiamo ‘lebbra’. È piuttosto un termine molto generale che forse include tigna, psoriasi, leucoderma, così come la ‘malattia di Hansen’ (la terminologia medica moderna usata per riferirsi a ciò che è comunemente chiamato ‘lebbra’ oggi).” (Peter-Contesse)

iv. Malattie come il vaiolo, il morbillo e la scarlattina potrebbero iniziare con una condizione della pelle considerata lebbra – e la persona sarebbe stata isolata per il tempo necessario fino a quando la condizione non si fosse risolta. Questa quarantena aiutava a prevenire la diffusione di questi tipi di malattie tra il popolo d’Israele.

d. È lebbra: La lebbra veniva trattata così seriamente perché era una malattia così orribile. Era anche un’immagine drammatica del peccato e della sua operazione spirituale negli esseri umani.

i. Quando la lebbra appare per la prima volta sulla pelle di una vittima, inizia come piccole macchie rosse. Prima di molto tempo diventano più grandi, iniziano a diventare bianche, con un aspetto lucido o squamoso. Presto le macchie si diffondono su tutto il corpo e i capelli iniziano a cadere – prima dalla testa, poi anche dalle sopracciglia. Man mano che le cose peggiorano, le unghie delle mani e dei piedi si allentano; iniziano a marcire e alla fine cadono. Poi le articolazioni delle dita delle mani e dei piedi iniziano a marcire e iniziano a cadere pezzo per pezzo. Nella bocca, le gengive iniziano a ritirarsi e sono incapaci di trattenere i denti, quindi spesso si perdono diversi denti. La lebbra continua a divorare il viso fino a quando il naso è letteralmente sparito, e il palato e persino gli occhi marciscono – e la vittima si consuma fino alla morte.

ii. “Anche fino ad oggi la lebbra è una malattia così terribile che sconcerta completamente l’abilità del medico. Si può fare molto per alleviare il disagio che causa, ma non c’è cura per essa. Nei paesi dove si osservano leggi sanitarie, è quasi eliminata, ma ciò viene fatto rimuovendo le cause, non curando coloro che ne soffrono.” (G. Campbell Morgan nel 1926)

iii. “La lebbra era davvero nient’altro che una morte vivente, un avvelenamento delle sorgenti, una corruzione di tutti gli umori della vita; una dissoluzione poco a poco di tutto il corpo, così che un arto dopo l’altro effettivamente si decomponeva e cadeva.” (Trench in Notes on the Miracles)

iv. “Queste precauzioni furono prese non solo per ragioni sanitarie, o per proteggersi dal contagio, perché non è certo che la lebbra fosse contagiosa, ma affinché il popolo potesse essere istruito attraverso la parabola della lebbra, quale cosa spaventosa e ripugnante sia il peccato agli occhi di Dio.” (Taylor)

v. La lebbra è come il peccato in molti modi. Ci sono alcune buone ragioni per cui molti antichi rabbini consideravano un lebbroso come qualcuno già morto. La lebbra è come il peccato in quanto:

· Inizia come niente.

· È indolore nelle sue prime fasi.

· Cresce lentamente.

· Spesso si attenua per un po’ e poi ritorna.

· Intorpidisce i sensi – non si può sentire nell’area afflitta.

· Causa decadimento e deformità.

· Alla fine dà a una persona un aspetto ripugnante.

vi. “Ogni uomo per natura è come un lebbroso, ripugnante nella sua persona, infetto in tutte le sue azioni e in tutto ciò che fa; è incapace di comunione con il popolo di Dio, ed è escluso completamente e interamente dal suo peccato dalla presenza e dall’accettazione di Dio.” (Spurgeon)

vii. “Alla luce di queste considerazioni, ricordiamo che venne nella pienezza dei tempi Uno che poteva non solo guardare, ma toccare il lebbroso – Uno che poteva guarire. Questa è anche la storia del Suo trattamento del peccato.” (Morgan)

2. (9-11) Esame di una piaga gonfia.

Quando su un uomo appare una piaga di lebbra, sarà portato dal sacerdote. Il sacerdote lo esaminerà; e se il gonfiore sulla pelle è bianco e ha fatto diventar bianco il pelo, e nel gonfiore c’è un po’ di carne viva, è lebbra cronica sulla pelle del suo corpo e il sacerdote lo dichiarerà impuro; lo isolerà, perché è impuro.

a. Il sacerdote lo esaminerà: Questa sezione mostra chiaramente le regole molto specifiche per fare una diagnosi esatta di lebbra. I dettagli forniti in così tante situazioni diverse sottolineano che Dio non voleva che questa fosse un’ipotesi ma il risultato di un esame attento. Una diagnosi così seria non dovrebbe essere indovinata.

i. Una traccia di carne viva nel tumore: Questo “mostrava che questa non era una lebbra superficiale, ma una di natura più profonda e maligna, che aveva mangiato nella carne stessa, per la quale ragione è nel versetto successivo chiamata una lebbra vecchia, o inveterata, o cresciuta.” (Poole)

b. Il sacerdote lo dichiarerà impuro; non lo rinchiuderà: Se un uomo o una donna veniva diagnosticato con la lebbra, non erano più in isolamento sotto la supervisione dei sacerdoti. Vivevano da soli, esclusi dalla comunità più ampia d’Israele (come descritto in Levitico 13:45-46).

i. “L’unica cosa che il sacerdote poteva fare era scoprire se la malattia fosse effettivamente lebbra o no. Se non lo fosse, allora potrebbe esserci un periodo di separazione, e poi un ripristino alla comunità. Se fosse lebbra, non si poteva fare altro che separare completamente il malato dagli altri.” (Morgan)

3. (12-17) Esame di un’eruzione su tutto il corpo.

Se però la lebbra si diffonde ulteriormente sulla pelle in modo da coprire tutta la pelle di colui che ha la piaga, dalla testa ai piedi, dovunque il sacerdote guardi, il sacerdote lo esaminerà; e se la lebbra ha coperto tutto il suo corpo, dichiarerà puro colui che ha la piaga; è diventato tutto bianco, quindi è puro. Ma nel giorno in cui compare su di lui della carne viva, sarà dichiarato impuro. Quando il sacerdote avrà visto la carne viva, lo dichiarerà impuro; la carne viva è impura; è lebbra. Ma se la carne viva cambia nuovamente e diventa bianca, vada egli dal sacerdote; e il sacerdote lo esaminerà; e se la piaga è diventata bianca, il sacerdote dichiarerà puro colui che ha la piaga; è puro.

a. Se la lebbra produce delle efflorescenze sulla pelle: È evidente in questo capitolo che il termine biblico lebbra copriva una gamma più ampia di malattie della pelle rispetto alla diagnosi tecnica moderna di lebbra.

b. Se la lebbra copre tutto il suo corpo, lo dichiarerà puro: Questo è controintuitivo ma apparentemente nel trattare queste antiche malattie della pelle, questa fase della malattia dava speranza di guarigione. Inoltre, fornisce un’immagine spirituale potente, data l’associazione della lebbra con la condizione peccaminosa dell’umanità.

i. Rooker vede che la frase chiave riguardo a colui la cui lebbra ha coperto tutto il suo corpo è, è diventato tutto bianco. “La pelle bianca indicava che era avvenuta una guarigione della malattia poiché la pelle bianca sarebbe stata nuova pelle che era cresciuta sulla carne viva.”

ii. “A prima vista questa sembra una disposizione molto straordinaria. Quando la lebbra stava iniziando a manifestarsi, e mentre i segni erano appena distinguibili, il povero paziente veniva trattato come impuro; ma, quando si era completamente sviluppata, dalla corona della testa alla pianta del piede, il sacerdote dichiarava il lebbroso puro.” (Meyer)

iii. “Finché palliamo e scusiamo i nostri peccati, e sogniamo che ci sia molto in noi che è nobile e amabile, non siamo soggetti adatti per la grazia salvifica di Dio… dobbiamo confessare che dalla corona della nostra testa alla pianta del nostro piede siamo pieni di bisogno e peccato – allora siamo più vicini a Cristo, e in una condizione adatta per essere riccamente benedetti, e resi canale di benedizione per gli altri.” (Meyer)

c. Egli è puro… sarà impuro: Il sacerdote doveva dichiarare la persona afflitta pura o impura, basandosi sulle istruzioni in questo capitolo.

4. (18-23) Esame di un foruncolo sulla pelle.

Quando sulla pelle del corpo si è sviluppata un’ulcera, ed è guarita, e sul luogo dell’ulcera si forma un gonfiore bianco o una macchia lucida, bianco-rossastra, sarà fatta vedere al sacerdote. Il sacerdote la esaminerà; se la macchia appare più profonda della pelle e il suo pelo è diventato bianco, il sacerdote lo dichiarerà impuro; è piaga di lebbra che è scoppiata nell’ulcera. Ma se il sacerdote, esaminandola, si rende conto che nella macchia non ci sono peli bianchi e che non è più profonda della pelle e si è attenuata, i sacerdote lo isolerà per sette giorni. Se la macchia si allarga sulla pelle, il sacerdote lo dichiarerà impuro; è piaga di lebbra. Ma se la macchia è rimasta allo stesso posto e non si è diffusa, è la cicatrice dell’ulcera e il sacerdote lo dichiarerà puro.

a. Quando uno avrà avuto sulla pelle della sua carne un’ulcera: Ai sacerdoti furono dati i criteri per esaminare e giudicare la gravità dei foruncoli e delle loro conseguenze.

5. (24-28) Esame di un’ustione sulla pelle.

Se uno riceve sulla sua pelle un’ustione causata dal fuoco, e la carne viva dell’ustione diviene una macchia lucida, bianco-rossastra, o bianca, il sacerdote la esaminerà; e se il pelo della macchia è diventato bianco e la macchia appare più profonda della pelle, è lebbra scoppiata nella bruciatura. Il sacerdote lo dichiarerà impuro; è piaga di lebbra. Ma se il sacerdote, esaminandola, vede che non c’è pelo bianco nella macchia e che essa non è più profonda della pelle, ma si è attenuata, il sacerdote lo isolerà per sette giorni. Il settimo giorno, il sacerdote lo esaminerà; e se la macchia si è ulteriormente diffusa sulla pelle, il sacerdote lo dichiarerà impuro; è piaga di lebbra. Se la macchia lucida invece è rimasta nello stesso luogo e non si è diffusa sulla pelle, ma si è attenuata, è il gonfiore dell’ustione; il sacerdote lo dichiarerà puro, perché è la cicatrice dell’ustione.

a. Quando uno avrà sulla pelle della sua carne una bruciatura cagionata dal fuoco: Ai sacerdoti furono dati i criteri per esaminare e giudicare la gravità delle ustioni e delle loro conseguenze.

b. Su questa bruciatura apparirà una macchia lucida: L’esame e la diagnosi delle malattie della pelle associate a un’ustione erano gli stessi di quelli associati a un foruncolo (Levitico 13:18-23).

6. (29-37) Esame di piaghe in mezzo ai capelli.

Quando un uomo o una donna avrà una piaga sul capo o nella barba, il sacerdote esaminerà la piaga; se appare più profonda della pelle e in essa vi è del pelo giallastro e sottile, il sacerdote lo dichiarerà impuro; è tigna, cioè lebbra del capo o della barba. Se invece il sacerdote esamina la piaga della tigna, e non appare più profonda della pelle e in essa non vi è pelo nero, il sacerdote isolerà per sette giorni colui che ha la piaga della tigna. Il settimo giorno il sacerdote esaminerà la piaga e, se la tigna non si è diffusa e non vi è in essa pelo giallo, e la tigna non appare più profonda della pelle, quel tale si raderà, ma non raderà la parte interessata dalla tigna; e il sacerdote isolerà altri sette giorni colui che ha la tigna. Il settimo giorno il sacerdote esaminerà la tigna; e se la tigna non si è diffusa sulla pelle e non appare più profonda della pelle, il sacerdote lo dichiarerà puro; egli si laverà le vesti e sarà puro. Ma se, dopo che egli è stato dichiarato puro, la tigna si è diffusa sulla pelle, il sacerdote lo esaminerà; se la tigna si è diffusa sulla pelle, il sacerdote non deve cercare il pelo giallo; egli è impuro. Ma se la tigna sembra essersi fermata e in essa è cresciuto del pelo nero, la tigna è guarita; egli è puro e il sacerdote lo dichiarerà puro.

a. Quando un uomo o una donna avrà una piaga sul capo o nella barba: Ai sacerdoti furono dati i criteri per esaminare e giudicare la gravità dei problemi della pelle associati alle parti pelose del corpo.

i. Un uomo o una donna: “La specifica aggiuntiva che si riferisce alla donna non indica che le donne erano escluse dai casi precedenti ma piuttosto che poiché il caso seguente coinvolge specificamente un’infezione sulla barba si potrebbe presumere che le donne fossero esentate. Il testo indica che non lo erano.” (Rooker)

ii. È tigna: “La parola usata qui significa letteralmente ‘uno strappo,’ qualcosa di così fastidioso che la persona che ce l’ha non riesce a tenerci le mani lontane.” (Peter-Contesse)

b. Quel tale è puro, e il sacerdote lo dichiarerà puro: Il sacerdote aveva il potere di dichiarare qualcuno puro o impuro, ma solo sulla base di ciò che Dio aveva specificamente comandato. Il vero potere non era nella dichiarazione del sacerdote ma nella sua applicazione di ciò che la parola di Dio istruiva.

i. “Se il sacerdote avesse parzialmente dichiarato puro uno che non era puro, la sua sentenza sarebbe stata nulla. E perciò è un’idea sciocca e pericolosa pensare che l’assoluzione data a qualsiasi peccatore da un sacerdote gli sarà di qualche utilità se non si pente veramente.” (Poole)

7. (38-39) Esame di macchie lucide sulla pelle.

Se un uomo o una donna ha sulla pelle del suo corpo delle macchie lucide, specialmente delle macchie lucide-biancastre, il sacerdote le esaminerà; e se le macchie lucide sulla pelle del loro corpo sono di un bianco pallido, è un’eruzione cutanea; egli è puro.

a. Quando un uomo o una donna avrà sulla pelle del suo corpo delle macchie: Ai sacerdoti furono dati i criteri per esaminare e giudicare la gravità delle macchie bianche e delle loro conseguenze.

8. (40-44) Esame della pelle associata alla perdita di capelli.

Se un uomo perde i capelli del capo, è calvo, ma è puro. Se perde i capelli sulla fronte, è calvo sulla fronte, ma è puro. Ma se sulla parte calva del capo o della fronte appare una piaga bianco-rossastra, è lebbra, scoppiata sul capo o sulla fronte. Il sacerdote la esaminerà; e se il gonfiore della piaga sulla parte calva del capo o della fronte è bianco-rossastro, simile alla lebbra sulla pelle del corpo, è lebbroso; è impuro, e il sacerdote lo dichiarerà impuro, a motivo della piaga sul suo capo.

a. Quando a un uomo cadono i capelli del capo: Le Scritture dichiarano che un tale uomo è calvo, eppure è puro. Attraverso i secoli, questo è stato un conforto per gli uomini che perdono i capelli.

i. È calvo di fronte: “L’ebraico aveva una parola speciale per questo tipo di calvizie in contrasto con la calvizie sulla sommità della testa. È correlata al verbo che significa ‘essere alto’ ed è sempre usata in contrasto con la calvizie della sommità della testa. Confronta l’espressione inglese ‘avere una fronte alta.'” (Peter-Contesse)

b. Se sulla parte calva del capo o della fronte appare una piaga bianca tendente al rosso: Ai sacerdoti furono dati i criteri per esaminare e giudicare la gravità delle piaghe che appaiono dove i capelli sono stati persi, e delle loro conseguenze.

9. (45-46) Il risultato della lebbra.

Il lebbroso, affetto da questa piaga, porterà le vesti strappate e il capo scoperto; si coprirà la barba e griderà: “Impuro, impuro”. Sarà impuro tutto il tempo che avrà la piaga; è impuro; vivrà da solo; abiterà fuori del campo.

a. Porterà le vesti strappate e il capo scoperto: Una volta confermata la diagnosi di lebbra, tutto cambiava per il lebbroso. Vivevano in uno stato perpetuo di lutto e in uno stato perpetuo di disgrazia pubblica (griderà: “Impuro! Impuro!”). Inoltre, erano comandati di vivere in uno stato perpetuo di esclusione (se ne starà solo).

i. “La persona lebbrosa è tenuta ad essere come uno che piangeva per i morti, o per qualche grande e pubblica calamità.” (Clarke)

ii. Se ne starà solo: “L’enfasi non è sulla separazione completa da tutti gli altri, poiché alle persone con questa condizione era permesso di vivere l’una con l’altra, ma dovevano stare lontane dal resto della comunità (vedi 2 Re 7:3-10).” (Peter-Contesse)

b. È impuro, se ne starà solo: Per quanto tutto questo fosse rigoroso, alla fine molti del popolo ebraico andarono oltre nell’escludere i lebbrosi dalla società. Ai giorni di Gesù molti giudei pensavano due cose riguardo a un lebbroso: Sei un morto che cammina e meriti questo perché questa è la punizione di Dio contro di te.

i. L’usanza ebraica diceva che non si doveva nemmeno salutare un lebbroso, e si doveva stare a sei piedi (due metri) di distanza da loro. Un rabbi si vantava di non comprare nemmeno un uovo in una strada dove vedeva un lebbroso, e un altro si vantava di lanciare pietre ai lebbrosi per tenerli lontani. Alcuni rabbini non permettevano nemmeno a un lebbroso di lavarsi il viso.

ii. Ma Gesù era diverso. Amava i lebbrosi; li toccava e li guariva quando non avevano alcuna speranza (come in Matteo 8:1-4 e Luca 17:11-19).

iii. A causa dei farmaci e dei trattamenti moderni, la lebbra è quasi sconosciuta nel mondo occidentale. Un tempo c’erano due colonie di lebbrosi negli Stati Uniti, ma sono state chiuse. Tuttavia, in tutto il mondo ci sono circa 15 milioni di lebbrosi, quasi tutti in nazioni in via di sviluppo.

B. Diagnosi di tessuti e cuoio contaminati dalla lebbra.

1. (47-52) Indumenti contaminati da distruggere.

Se su un vestito c’è una piaga di lebbra, sia un vestito di lana o un vestito di lino, un tessuto o un lavoro a maglia, di lino o di lana, in pelle o in qualsiasi oggetto fatto di pelle, se la piaga è verdastra o rossastra sul vestito o sulla pelle, sul tessuto o sulla maglia, o su qualsiasi oggetto fatto di pelle, è piaga di lebbra, e sarà mostrata al sacerdote. Il sacerdote esaminerà la piaga e isolerà per sette giorni colui che ha la piaga; Il settimo giorno esaminerà la piaga; e se la piaga si è diffusa sulla veste o sul tessuto o sulla maglia o sulla pelle o su qualsiasi oggetto fatto di pelle è una piaga di lebbra maligna; è cosa impura. Egli brucerà quel vestito o il tessuto o la maglia di lana o di lino o qualunque oggetto fatto di pelle su cui è la piaga perché è lebbra maligna; sarà bruciato nel fuoco.

a. Quando apparirà una macchia di lebbra su una veste: Nei tempi dell’Antico Testamento, il termine lebbra aveva una definizione ampia e poteva includere alcune forme di muffa, muffa o fungo.

i. Sul tessuto o sulla maglia: “Sebbene l’interpretazione sia tutt’altro che certa, il significato di queste parole è probabilmente ‘qualsiasi materiale tessuto o lavorato a maglia.'” (Peter-Contesse)

b. Il sacerdote esaminerà la macchia: I sacerdoti dovevano fare un’attenta determinazione per vedere se un indumento potesse trasmettere una malattia contagiosa o se potesse ancora essere usato. I tessuti venivano presentati al sacerdote e isolati per sette giorni. Se la muffa si era diffusa dopo sette giorni, il tessuto veniva bruciato.

2. (53-58) Indumenti che possono essere lavati e conservati.

Ma se il sacerdote esamina la piaga ed essa non si è diffusa sul vestito o sul tessuto o sulla maglia o su qualunque oggetto di pelle, Il sacerdote ordinerà che si lavi l’oggetto su cui è quella piaga, e lo isolerà per altri sette giorni. Il sacerdote esaminerà la piaga, dopo che è stata lavata; se la piaga non ha cambiato colore, anche se non si è diffusa, è cosa impura; la brucerai nel fuoco; continua a corrodere di dentro o di fuori. Se il sacerdote la esamina e la piaga, dopo essere stata lavata, si è attenuata, la strapperà dal vestito o dalla pelle o dal tessuto o dalla maglia. Ma se appare ancora sul vestito o sul tessuto o sulla maglia o su qualunque oggetto fatto di pelle, è male che si diffonde; brucerai col fuoco l’oggetto su cui è la piaga. Il vestito o il tessuto o la maglia o qualunque oggetto fatto di pelle che hai lavato e dal quale la piaga è scomparsa, si laverà una seconda volta e sarà puro.

a. Se la macchia non si è allargata sulla veste: Se la muffa o la muffa o il fungo non si era diffuso, l’indumento poteva essere lavato e isolato per altri sette giorni. Se la muffa rimaneva dopo quei sette giorni, l’articolo veniva bruciato.

b. La macchia è diventata pallida dopo essere stata lavata: Se la muffa o la muffa o il fungo era sbiadito, la porzione infetta poteva essere strappata via.

c. Se apparirà ancora: Se la muffa o la muffa o il fungo ritornava, l’articolo doveva essere bruciato.

d. Se la macchia sarà scomparsa: Se dopo un lavaggio la muffa o la muffa o il fungo era sparito, l’indumento o il tessuto poteva essere usato di nuovo dopo un secondo lavaggio.

3. (59) Riepilogo della legge riguardante gli indumenti lebbrosi e il cuoio.

Questa è la legge per la piaga di lebbra sopra un vestito di lana o di lino, sul tessuto o sulla maglia o su qualunque oggetto fatto di pelle, per dichiararlo puro o per dichiararlo impuro».

©1996–presente The Enduring Word Bible Commentary di David Guzik –