2 Samuele 1 – Davide piange la morte di Saul

A. Davide apprende della morte di Saul e Gionatan.

1. (1-4) Davide riceve la notizia a Tsiklag.

Dopo la morte di Saul Davide tornò dalla strage degli Amalekiti e si fermò due giorni a Tsiklag. Al terzo giorno, ecco arrivare dall’accampamento di Saul un uomo con le vesti stracciate e col capo cosparso di terra. Appena giunto vicino a Davide cadde a terra e si prostrò. Davide gli chiese: «Da dove vieni?». L’altro gli rispose: «Sono fuggito dall’accampamento d’Israele». Davide gli disse: «Come sono andate le cose? Ti prego, raccontami». Egli rispose: «Il popolo è fuggito dal campo di battaglia e molti uomini sono caduti e sono morti; anche Saul e suo figlio Gionathan sono morti».

a. Dopo la morte di Saul: Il re Saul e i suoi tre figli furono uccisi in battaglia contro i Filistei, morendo sulle pendici del monte Ghilboa (1 Samuele 31:1-8). Fu la triste conclusione di una vita tragica, che chiuse la storia di un uomo che salì al trono umile ma lo lasciò indurito, amareggiato sia contro Dio che contro gli uomini.

b. Quando Davide fu ritornato dalla sconfitta degli Amalekiti: Verso la fine di 1 Samuele, nella disperazione Davide lasciò il popolo di Dio e si alleò con i Filistei. Dio impedì un’alleanza completa e riportò Davide indietro attraverso circostanze strazianti (gli Amalekiti rubarono le famiglie e i beni di Davide e dei suoi uomini). Fortificandosi in Dio (1 Samuele 30:6), Davide sconfisse gli Amalekiti e riportò indietro tutti e tutto.

i. Sebbene Davide vivesse ancora tra i Filistei, era un uomo cambiato dopo le sue circostanze strazianti e dopo essersi fortificato nel Signore.

ii. Quando Davide tornò trionfante a Tsiklag, sapeva che una battaglia tra i Filistei e gli Israeliti era appena terminata. Certamente era preoccupato per l’esito di quella battaglia.

c. Un uomo dal campo di Saul con le vesti stracciate e col capo coperto di polvere: Davide capì che si trattava di cattive notizie perché il messaggero aveva le tradizionali espressioni di lutto per i morti – vesti stracciate e capo coperto di polvere. Perciò, reagì immediatamente con umile lutto.

2. (5-10) Il racconto dell’Amalekita.

Allora Davide domandò al giovane che gli riferiva dell’accaduto: «Come sai che Saul e suo figlio Gionathan sono morti?». ll giovane che gli riferiva dell’accaduto disse: «Mi trovavo per caso sul monte Ghilboa, quando vidi Saul appoggiato alla sua lancia, mentre i carri e i cavalieri lo inseguivano da vicino. Egli si voltò indietro, mi vide e mi chiamò. Io risposi: «Eccomi». Egli mi chiese: «Chi sei tu?». Gli risposi: «Sono un Amalekita». Allora egli mi disse: «Avvicinati a me e uccidimi, perché una grande angoscia si è impadronita di me, ma la vita è ancora tutta in me». Cosí mi avvicinai a lui e lo uccisi perché capivo che non avrebbe potuto vivere dopo la sua caduta. Poi presi il diadema che era sul suo capo e il bracciale che aveva al braccio, e li ho portati qui al mio signore».

a. Mi trovavo per caso sul monte Ghilboa: Alcuni commentatori si chiedono se questo Amalekita abbia detto la verità. Disse di aver posto fine “misericordiosamente” alla vita di Saul dopo che il re si era ferito mortalmente (1 Samuele 31:4). Potrebbe essere che fosse semplicemente il primo a imbattersi nel corpo morto di Saul e che abbia preso la corona e il braccialetto reali per ricevere una ricompensa da Davide.

i. “L’intero racconto che questo giovane fa è una fabbricazione: in molti particolari è grossolanamente autocontraddittorio. Non c’è alcun fatto nel caso se non il portare la corona, o diadema, e i braccialetti di Saul; che, poiché sembra essere stato un saccheggiatore dei caduti, trovò sul campo di battaglia; e li portò a Davide, e raccontò la menzogna di aver ucciso Saul semplicemente per ingraziarsi Davide.” (Clarke)

ii. Possiamo dedurre che si trattasse di una menzogna perché 1 Samuele 31:5 dice che lo scudiero di Saul vide che era morto.

b. Sono un Amalekita: Se prendiamo per vera la storia dell’Amalekita, questa è un’affermazione agghiacciante. In una guerra unica di giudizio, Dio comandò a Saul di distruggere completamente il popolo di Amalek (1 Samuele 15:2-3). Saul non riuscì a farlo – e un Amalekita portò una fine amara alla sua vita tragica.

i. Sebbene la Bibbia non lo dica specificamente, Amalek è comunemente considerato un’illustrazione della nostra natura carnale. Si considerino questi modi in cui Amalek è simile alla nostra natura carnale:

· Amalek concentrò il suo attacco sui stanchi e deboli (Deuteronomio 25:17-18).

· Amalek non teme Dio (Deuteronomio 25:17-18).

· Dio comandò uno stato permanente di guerra contro Amalek (Esodo 17:16).

· La battaglia contro Amalek si vince solo nel contesto della preghiera e della ricerca di Dio (Esodo 17:11).

· Dio promette di cancellare un giorno completamente il ricordo di Amalek (Esodo 17:14).

· Amalek è sconfitto dal servo di Dio, Giosuè (Esodo 17:13).

· Amalek fu una volta primo ma un giorno sarà ultimo (Numeri 24:20).

· Amalek si allea con altri nemici in battaglia contro il popolo di Dio (Giudici 3:13).

ii. Usando questa immagine, vediamo che il fallimento di Saul nel trattare con Amalek quando Dio glielo disse portò alla rovina, con un Amalekita che diede il colpo mortale. Allo stesso modo, quando non riusciamo a trattare con la carne come Dio ci spinge a fare, possiamo aspettarci che quell’area della carne torni e infligga alcuni colpi mortali.

c. Presi la corona che aveva sul capo e il braccialetto che aveva al braccio, e li ho portati qui al mio signore: Possiamo facilmente immaginare l’Amalekita sorridere mentre diceva questo, presumendo che Davide fosse felice che il suo nemico e rivale fosse morto. Ora Davide poteva prendere la corona e il braccialetto reali e indossarli lui stesso.

3. (11-12) La reazione di Davide: lutto per Saul.

Allora Davide afferrò le proprie vesti e le stracciò, e lo stesso fecero tutti gli uomini che erano con lui. Cosí fecero cordoglio, piansero e digiunarono fino a sera, per Saul, per Gionathan suo figlio, per il popolo dell’Eterno e per la casa d’Israele, perché erano caduti per la spada.

a. Davide afferrò le sue vesti e le stracciò: Quando Davide seppe della morte di Saul, fece lutto. Avremmo potuto aspettarci celebrazione per la morte di questo grande nemico e rivale, ma Davide fece cordoglio.

i. Per pura gelosia, odio, dispetto e empietà, Saul tolse a Davide la famiglia, la casa, la carriera, la sicurezza e i migliori anni della vita di Davide – e Saul era completamente impenitente fino alla fine. Eppure Davide fece cordoglio, pianse e digiunò quando seppe della morte di Saul.

ii. Questo contrasto dimostra potentemente che il nostro odio, amarezza e mancanza di perdono sono scelti, non imposti su di noi. Per quanto Saul abbia fatto contro Davide, Davide scelse di diventare migliore invece che amareggiato.

b. E tutti gli uomini che erano con lui fecero lo stesso: Questi uomini avevano le loro ragioni per odiare Saul, ma seguirono l’esempio del loro capo, Davide, e risposero all’odio e al veleno di Saul con amore.

c. Per Saul e per Gionatan… per il popolo del Signore e per la casa d’Israele: Il dolore di Davide fu prima per Saul, ma fu anche per il suo grande e caro amico Gionatan. Più di questo, fu per il popolo di Dio nel suo insieme, che si trovava in una posizione pericolosa e disperata alla luce della morte del re e della sconfitta da parte dei Filistei.

i. Davide ricevette questa notizia che cambiò la vita – il trono d’Israele era ora vacante, e sembrava che l’unzione reale che aveva ricevuto circa 20 anni prima potesse ora essere adempiuta con la corona posta sul suo capo. Tuttavia, Davide espresse poco pensiero per se stesso. “La sua anima generosa, dimentica di sé, versò un fiume delle più nobili lacrime che l’uomo abbia mai versato per Saul, per Gionatan suo figlio, per il popolo del Signore e per la casa d’Israele, perché erano caduti per la spada.” (Meyer)

4. (13-16) Davide giustizia l’Amalekita.

Poi Davide chiese al giovane che gli aveva riferito dell’accaduto: «Di dove sei?». Egli rispose: «Sono figlio di uno straniero, di un Amalekita». Allora Davide gli disse: «Come mai non hai avuto timore di stendere la mano per uccidere l’unto dell’Eterno?». Poi chiamò uno dei suoi uomini e gli disse: «Avvicinati e gettati su di lui!». Egli lo colpí e quel tale morí. Davide quindi gli disse: «Il tuo sangue ricada sul tuo capo perché la tua stessa bocca ha testimoniato contro di te, dicendo: “Io ho ucciso l’unto dell’Eterno”».

a. Di dove sei? Il giovane Amalekita probabilmente credeva che Davide si stesse preparando a ricompensarlo.

b. Come mai non hai avuto timore di stendere la mano per uccidere l’unto del Signore? Nonostante molte opportunità di difendersi legittimamente, Davide rifiutò di stendere la mano per distruggere Saul. Davide sapeva che poiché Dio aveva posto Saul sul trono, era compito di Dio porre fine al suo regno – e guai a colui che stende la sua mano per distruggere un leader nominato da Dio.

c. Avvicinati e gettati su di lui: Questo dimostra che il dolore di Davide per Saul era reale. Non mise in scena una falsa dimostrazione di dolore per poi onorare segretamente l’uomo che aveva ucciso Saul.

d. Il tuo sangue ricada sul tuo capo, poiché la tua bocca ha testimoniato contro di te: C’erano molti fattori che potrebbero scusare ciò che l’Amalekita fece e disse.

· Saul era in ribellione e indurito contro Dio.

· Saul aveva ripetutamente e costantemente cercato di uccidere Davide.

· Saul era già vicino alla morte.

· Saul chiese all’Amalekita di ucciderlo.

· Potrebbe essere che l’Amalekita avesse semplicemente scoperto il corpo morto di Saul.

i. Eppure nessuna di queste scuse contava. Tranne l’uccisione giustificata in guerra, legittima difesa o esecuzione criminale legale, è compito di Dio porre fine a una vita – non nostro. Questo è vero per ogni vita umana, ma è ancora più vero per la vita e il ministero dell’unto del Signore – Dio è pienamente capace di trattare con i Suoi servi, anche quelli che solo affermano di essere Suoi servi.

B. Il lamento di Davide per Saul e Gionatan.

1. (17-18) Introduzione al Cantico dell’Arco.

Allora Davide intonò questo lamento su Saul e su Gionathan, suo figlio, e ordinò di insegnarlo ai figli di Giuda: il canto dell’arco. Ecco si trova scritto nel libro del Giusto.

a. Davide compose questo lamento: Il dolore di Davide era sincero e profondamente sentito. Compose un canto per esprimere la profondità del suo sentimento.

b. Il libro del Giusto: Questo libro è menzionato anche in Giosuè 10:13; evidentemente conteneva una raccolta di antica poesia ebraica.

i. Non dovremmo pensare che questo sia un libro “mancante” della Bibbia. È un salto completamente ingiustificato oltre la logica dire che se la Bibbia menziona uno scritto antico, e se quello scritto antico ha del materiale in comune con i libri biblici, quello scritto è genuinamente Scrittura ed è un libro “perduto” della Bibbia. Le nostre Bibbie sono complete e completamente ispirate.

2. (19-27) Il Cantico dell’Arco.

«Lo splendore d’Israele giace ucciso sulle tue alture! Come mai sono caduti i prodi? Non annunziatelo a Gath, non fatelo sapere per le vie di Ashkalon. perché non gioiscano le figlie dei Filistei, perché non esultino le figlie degli incirconcisi. O monti di Ghilboa, non vi sia più né rugiada né pioggia su di voi, né campi di offerte; perché là fu gettato via lo scudo dei prodi, lo scudo di Saul, non piú unto con olio. Dal sangue degli uccisi, dal grasso dei prodi, l’arco di Gionathan non si ritrasse mai e la spada di Saul non tornò mai a vuoto. Saul e Gionathan, tanto amati e cordiali in vita, non furono divisi nella loro morte. Erano piú veloci delle aquile, piú forti dei leoni. Figlie d’Israele, piangete su Saul, che vi rivestiva di scarlatto nel lusso, ché ornava d’oro le vostre vesti. Come mai sono caduti i prodi in mezzo alla battaglia, e fu Gionathan ucciso sulle tue alture? Io sono in angoscia per te, fratello mio Gionathan; tu mi eri molto caro, il tuo amore per me era meraviglioso piú dell’amore delle donne. Come mai sono caduti i prodi, e sono perite le armi di guerra?».

a. La gloria d’Israele è stata uccisa: In questo canto, Davide mostrò il grande amore e la generosità nel suo cuore verso Saul. Dimostrò che Davide non uccise Saul con una spada o nel suo cuore.

· Vide gloria in Saul.

· Non voleva che nessuno si rallegrasse della morte di Saul.

· Voleva che tutti facessero lutto, persino i monti e i campi.

· Lodò Saul come un guerriero prode.

· Fece complimenti alla personalità e alla lealtà di Saul (amabili e cari…non divisi).

· Chiamò le figlie d’Israele al lutto e lodò il bene che Saul fece per Israele.

i. Tutto questo è una potente testimonianza di come Davide mantenne il suo cuore libero dall’amarezza, anche quando fu grandemente offeso e peccato contro. Davide adempì 1 Corinzi 13:5: l’amore non pensa il male. Davide conosceva il principio di 1 Pietro 4:8: Soprattutto, abbiate un intenso amore gli uni per gli altri, perché “l’amore coprirà una moltitudine di peccati”.

ii. Davide poteva farlo a causa della sua grande fiducia in Dio e nel potere di Dio. Sapeva che Dio era responsabile della sua vita, e che anche se Saul lo intendeva per il male, Dio poteva usarlo per il bene.

iii. “Un atteggiamento così magnanimo da parte di uno che aveva sofferto così tanto per mano di Saul è incomprensibile se non per un profondo impegno verso il Signore.” (Baldwin)

b. Come sono caduti i prodi: Davide non lo dice, ma comprendiamo che Saul cadde molto prima di questo. Cadde quando indurì il suo cuore contro Dio, contro la parola di Dio attraverso il profeta, e contro l’uomo secondo il cuore di Dio. La morte di Saul sul Ghilboa fu la triste conclusione della sua precedente caduta.

c. Sono angosciato per te, fratello mio Gionatan: Il lutto di Davide per Gionatan ha più senso per noi. Gionatan era il profondo amico di Davide e compagno nel servire Dio.

i. Il tuo amore per me era meraviglioso, superiore all’amore delle donne: Se Davide avesse seguito il piano di Dio per il matrimonio – con una donna, fedele per tutta la vita – avrebbe potuto trovare più appagamento nella sua relazione matrimoniale. Ricordiamo che la stessa esperienza di Davide dell’amore con le donne non era secondo la volontà di Dio. I suoi matrimoni multipli lo tennero lontano dall’ideale di Dio: un uomo e una donna in una relazione di una sola carne.

ii. Non c’è il minimo accenno che Davide e Gionatan esprimessero il loro amore in modo sessuale. Avevano un amore profondo e pio l’uno per l’altro – ma non un amore sessuale. La nostra epoca moderna spesso trova difficile credere che l’amore possa essere profondo e reale senza avere un aspetto sessuale.

©1996–presente Enduring Word Commentario Biblico di David Guzik –