2 Cronache 23 – Ieoiada e l’incoronazione di Ioas

A. Il piano viene messo in pratica.

1. (1-7) Ieoiada e il suo piano per restaurare Ioas sul trono di Giuda.

Il settimo anno Jehoiada, fattosi coraggio, prese i capi di centinaia, cioè Azariah figlio di Jeroham, Ismaele figlio di Jehohanam, Azariah figlio di Obed, Maaseiah figlio di Adaiah ed Elishafat figlio di Zikri, ed essi strinsero con lui un’alleanza. Quindi essi percorsero Giuda, radunarono i Leviti, da tutte le città di Giuda e i capi delle case paterne d’Israele e vennero a Gerusalemme. Cosí tutta l’assemblea strinse un’alleanza con il re nella casa di DIO. Quindi Jehoiada disse loro: «Ecco, il figlio del re regnerà, come l’Eterno ha detto dei figli di Davide. Questo è ciò che voi farete: un terzo di voi, sacerdoti e Leviti, che entrano in servizio il sabato, sarà addetto alle porte del tempio; un altro terzo starà nel palazzo del re, e l’altro terzo alla porta della fondazione, mentre tutto il popolo starà nei cortili della casa dell’Eterno. Ma nessuno entri nella casa dell’Eterno, tranne i sacerdoti e i Leviti di servizio; questi possono entrare, perché sono consacrati, ma tutto il popolo si atterrà all’ordine dell’Eterno. I Leviti faranno cerchio attorno al re da tutti i lati, ciascuno con le sue armi in mano; chiunque entra nel tempio sarà messo a morte; voi invece starete col re, quando entrerà e quando uscirà».

a. Ieoiada si fece coraggio e fece un patto con i capi: Ieoiada era un uomo pio che si preoccupava di restaurare il trono di Davide alla linea di Davide, togliendolo a questa figlia di Acab e Gezabele. Era anche il marito di Iosabea, la donna che nascose il giovane Ioas e lo protesse dal massacro di Atalia.

i. “La cosa più facile per Ieoiada sarebbe stata rinchiudersi nel tempio e lasciare che le cose seguissero il loro corso. La cosa più nobile era uscire e affrontare coraggiosamente il male dilagante del suo tempo.” (Meyer)

ii. “Il mondo è pieno di Atalie, e non è opportuno che i Ieoiada rimangano ai loro riti e servizi sacri se c’è un bisogno supremo di azione nel campo di battaglia del mondo, nella lotta contro il male.” (Meyer)

b. Tutta l’assemblea fece un patto con il re nella casa di DIO: Dal luogo in cui fu fatto il giuramento e dal contesto del giuramento, apprendiamo che l’adorazione del vero Dio non era morta in Giuda. Questi capi potevano rispondere alla loro responsabilità davanti al SIGNORE.

c. Ecco, il figlio del re regnerà: Questo fu un momento drammatico. Per sei anni tutti credettero che non ci fossero più eredi sopravvissuti della linea regale di Davide e che non ci fosse un sovrano legittimo per spodestare la malvagia Atalia. Il segreto doveva essere ben custodito perché il figlio del re sarebbe stato immediatamente ucciso se la sua esistenza fosse stata rivelata. I capi devono essere rimasti scioccati alla vista di questo erede al trono di sei anni.

i. Una ragione per cui Atalia poté regnare per sei anni fu che nessuno conosceva alcuna alternativa. Molte persone vivono sotto il regno di Satana perché non sanno veramente che c’è un re legittimo pronto a prendere il regno nelle loro vite.

d. Questo è ciò che dovete fare: Ieoiada aveva un piano per deporre la malvagia regina Atalia e sostituirla con il giovane re. Questi capi dovevano seguire il suo piano attentamente, e farlo il sabato. Ieoiada scelse il sabato come giorno del colpo di stato, perché era il giorno in cui le guardie cambiavano turno e potevano radunare due gruppi di guardie al tempio contemporaneamente senza attirare l’attenzione.

i. “Era un’opera importante quella che stava per compiere, e perciò prese la via più saggia, il momento più opportuno; di sabato, quando si riuniva la congregazione; e nel tempio, dove Atalia e i suoi cortigiani raramente venivano.” (Trapp)

2. (8-11) Ioas viene incoronato re.

I Leviti, e tutto Giuda fecero esattamente come il sacerdote Jehoiada aveva comandato; ciascuno prese i suoi uomini, quelli che entravano in servizio di sabato, e quelli che uscivano di servizio il sabato, perché il sacerdote Jehoiada non aveva licenziato le classi uscenti. Il sacerdote Jehoiada diede ai capi di centinaia le lance e gli scudi piccoli e grandi che erano appartenuti al re Davide e che si trovavano nella casa di DIO. Dispose quindi tutto il popolo, ciascuno con la sua arma in mano, dal lato destro al lato sinistro del tempio; lungo l’altare, e accanto al tempio, intorno al re. Allora fecero uscire il figlio del re, gli posero in testa la corona, gli consegnarono la legge e lo proclamarono re; poi Jehoiada e i suoi figli lo unsero e gridarono: «Viva il re!».

a. I Leviti e tutto Giuda fecero tutto ciò che il sacerdote Ieoiada aveva comandato: Questo era un piano importante che doveva essere seguito attentamente. Atalia era un nemico potente e molti avevano un interesse acquisito nel suo regno corrotto.

b. Le lance, gli scudi grandi e piccoli che erano appartenuti al re Davide e che si trovavano nel tempio di DIO: Questi uomini erano equipaggiati con armi risalenti ai giorni del re Davide. Era appropriato che questi soldati, che avrebbero rimesso l’erede della linea regale di Davide sul trono di Giuda, usassero queste armi che erano appartenute al re Davide.

c. Allora fecero uscire il figlio del re: Prima il figlio del re doveva essere rivelato. Nessuno poteva sostenerlo, e lui non poteva prendere il suo legittimo trono, finché non fosse stato fatto uscire davanti al popolo.

d. Gli posero la corona: Poi, il figlio del re doveva essere incoronato. Questo era il riconoscimento pubblico e ufficiale di lui come re.

e. Gli diedero la Testimonianza: Il figlio del re doveva venire con la parola di Dio. Ioas apparve davanti al popolo tenendo i rotoli della parola di Dio.

i. Deuteronomio 17:18 dice che il re dovrebbe avere la propria copia delle Scritture. “Questa è la base per l’usanza britannica di presentare al monarca una copia della Bibbia durante il servizio di incoronazione.” (Wiseman)

f. E lo proclamarono re: Il figlio del re doveva essere ricevuto. Aveva il diritto regale di imporre il suo regno, ma invece permise che il suo governo fosse ricevuto.

g. Lo unsero: Il figlio del re non avrebbe mai potuto adempiere il suo ufficio senza un’unzione divina.

h. E dissero: «Viva il re!» Il figlio del re ricevette lode una volta che fu riconosciuto come loro re.

i. Possiamo e dovremmo seguire lo stesso schema nella nostra ricezione di Gesù Cristo, il vero figlio del re.

ii. “La condizione spirituale di troppi figli di Dio non è forse rappresentata dalla condizione del Tempio, durante i primi anni della vita di Ioas? Il re era all’interno del suo recinto, il legittimo erede della corona e difensore del culto di Geova: ma di fatto, la corona era sulla testa dell’usurpatrice Atalia, che esercitava una tirannia crudele e sanguinaria. Il re era confinato in una camera, e la maggioranza dei sacerdoti, con tutto il popolo, non aveva nemmeno sentito parlare della sua esistenza. C’è bisogno di un’unzione, di un’intronizzazione, di una determinazione che Egli eserciti il suo potere sull’intero Tempio del nostro Essere.” (Meyer)

B. La fine di Atalia.

1. (12-13) La sua angoscia nello scoprire il complotto contro di lei.

Quando Athaliah udí il rumore del popolo che accorreva acclamando il re andò verso il popolo nella casa dell’Eterno. Guardò, ed ecco il re stava in piedi sul suo palco all’ingresso, i capitani e i trombettieri erano accanto al re, tutto il popolo del paese gioiva e suonava le trombe e i cantori con i loro strumenti musicali guidavano la lode. Allora Athaliah si stracciò le vesti e gridò: «Tradimento, tradimento!».

a. Guardò, ed ecco che il re: Per la regina madre usurpatrice questa fu una vista terrificante. Per sei anni aveva regnato perché credeva che non ci fossero pretendenti legittimi al trono di Davide. Ora vede che un figlio di Acazia – Ioas, suo stesso nipote – è sfuggito al suo intento omicida.

b. Tutto il popolo del paese si rallegrava: Erano evidentemente stanchi del malvagio regno di Atalia.

c. Tradimento! Tradimento! L’accusa non era infondata. Questo era tradimento contro il suo governo, ma era un tradimento ben fondato e pio contro un sovrano tirannico e malvagio.

2. (14-15) Lei e i suoi sostenitori vengono giustiziati

Ma il sacerdote Jehoiada fece uscire i capi di centinaia che comandavano l’esercito e disse loro: «Fatela uscire di mezzo alle file, e chiunque la segue sia ucciso di spada!». Il sacerdote infatti aveva detto: «Non permettete che sia uccisa nella casa dell’Eterno». Cosí essi la afferrarono e, come ella giunse alla casa del re per la strada della porta dei cavalli, lí fu uccisa.

a. Fatela uscire di qui in mezzo alle file, e chiunque la segua sia ucciso con la spada: Questo fu sia giusto che prudente. Fu una giusta sentenza contro questa donna che aveva ucciso così tanti, e furono prese precauzioni prudenti affinché non potesse organizzare una resistenza.

b. Non uccidetela nella casa del SIGNORE: Come sacerdote, Ieoiada aveva una grande preoccupazione per la santità e la reputazione del tempio. Tuttavia nel luogo dove entravano i cavalli, là la uccisero.

i. “Il suo stesso tradimento contro il vero e permanente Re della nazione fu sconfitto. Così, prima o poi, e in modi ugualmente drammatici, arriva il momento in cui coloro che complottano e pianificano contro il Cielo e la giustizia, si trovano a guardare le evidenze del trionfo di Dio e della bontà su tutta la loro malvagità.” (Morgan)

C. Le riforme del sacerdote Ieoiada.

1. (16-17) Ieoiada fa un patto.

Poi Jehoiada fece un patto tra sé, tutto il popolo e il re, perché Israele fosse il popolo dell’Eterno. Allora tutto il popolo andò al tempio di Baal, e lo demolí: fece interamente a pezzi i suoi altari e le sue immagini e uccise davanti agli altari Mattan, sacerdote di Baal.

a. Un patto fra sé, tutto il popolo e il re: Questo mostra che Dio intende che sia i re che i cittadini abbiano obblighi reciproci l’uno verso l’altro. Nessuno dei due ha diritti assoluti sull’altro o contro l’altro.

i. “Insieme alla rivoluzione politica di Ieoiada venne un corrispondente risveglio religioso – che re, sacerdote e cittadinanza sarebbero stati insieme ‘il popolo del SIGNORE’.” (Payne)

ii. “Il culmine non è l’incoronazione di Ioas ma un patto che rinnova il rapporto della nazione con Dio.” (Selman)

b. Che essi sarebbero il popolo del SIGNORE: Il patto era tra il SIGNORE e il re e il popolo. Si impegnarono nuovamente a onorare, obbedire e servire Dio.

c. Tutto il popolo andò al tempio di Baal e lo demolì: In 2 Re 10 Ieu supervisionò la distruzione del tempio di Baal a Samaria. Qui il tempio di Baal a Gerusalemme fu distrutto, e appropriatamente distrutto da tutto il popolo.

i. Non si fermarono alla distruzione dell’edificio stesso; procedettero a distruggere sia gli oggetti sacri dedicati a Baal sia a uccidere Mattan, sacerdote di Baal. “L’esecuzione di ‘Mattan, sacerdote di Baal’ eseguì il requisito della Parola di Dio diretto contro coloro che avrebbero dovuto condurre altri nella falsa religione (Deuteronomio 13:5-10).” (Payne)

2. (18-21) Ieoiada restaura i giusti piani di adorazione e servizio.

Poi Jehoiada affidò la sorveglianza della casa dell’Eterno ai sacerdoti levitici, che Davide aveva stabilito nella casa dell’Eterno per offrire olocausti all’Eterno, come è scritto nella legge di Mosè, con allegrezza e con canti, come aveva ordinato Davide. Stabilí inoltre i portinai alle porte della casa dell’Eterno, affinché non vi entrasse nessuno che fosse in alcun modo impuro. Prese quindi i capi di centinaia, i nobili, quelli che avevano autorità sul popolo e tutto il popolo del paese e fece scendere il re dalla casa dell’Eterno, passando quindi per la porta superiore, giunsero al palazzo reale e fecero sedere il re sul trono del re. Cosí tutto il popolo del paese fu in festa e la città rimase tranquilla, quando Athaliah fu uccisa di spada.

a. Che Davide aveva distribuito…come è scritto nella legge di Mosè: Il sacerdote Ieoiada fu attento a reintrodurre queste pratiche e usanze secondo modelli biblici, basati su ciò che Dio aveva rivelato a Davide e Mosè.

i. Affinché nessuno che fosse in qualche modo impuro potesse entrare: “Oh, se avessimo anche noi una scorta di tali portinai, per tenere lontani gli impuri dalle sante ordinanze!” (Trapp)

b. E fecero sedere il re sul trono del regno: Dopo più di sei anni bui, ora il legittimo re di Giuda regnava di nuovo sul suo popolo grato. Non c’è da meravigliarsi che il popolo del paese si rallegrò.

i. “La gioia del popolo aumentò la gioia del culto nel tempio, e suonò una nota non udita dai giorni di Giosafat (2 Cronache 20:27). Che la città fosse tranquilla era un segno della benedizione di Dio, che spesso seguiva atti speciali di fede e obbedienza (cfr. 1 Cronache 4:40; 22:9; 2 Cronache 13:12; 14:4-5; 20:30).” (Selman)