1 Samuele 12 – Il Discorso di Samuele all’Incoronazione di Saul

A. Testimonianza dell’integrità di Samuele.

1. (1-3) Samuele parla della sua guida su Israele.

Allora Samuele disse a tutto Israele: «Ecco, io vi ho dato ascolto in tutto ciò che mi avete detto e ho costituito un re a su di voi. Ed ora, ecco il re che andrà davanti a voi. Io sono ormai vecchio e canuto, e i miei figli sono tra voi; io sono andato davanti a voi dalla mia giovinezza fino a questo giorno. Eccomi, testimoniate contro di me davanti all’Eterno e davanti al suo unto: A chi ho preso il bue? A chi ho preso l’asino? Chi ho defraudato? Chi ho oppresso? Dalle mani di chi ho accettato alcun regalo che mi abbia accecato gli occhi? Io ve lo restituirò».sono con voi. Io ho camminato davanti a voi dalla mia fanciullezza fino a questo giorno. Eccomi qui; testimoniate contro di me davanti al SIGNORE e davanti al suo unto: a chi ho preso il bue? A chi ho preso l’asino? Chi ho frodato? Chi ho oppresso? Dalle mani di chi ho ricevuto qualche regalo per chiudere gli occhi su di lui? Io ve lo restituirò».

a. Samuele disse a tutto Israele: Dopo la vittoria di Saul sugli Ammoniti in 1 Samuele 11, Samuele sapeva che la nazione avrebbe ora cominciato a guardare a questo re per la guida. Qui aiutò Israele a fare la transizione dalla guida di Samuele alla guida di Saul. Samuele lo rese chiaro quando disse: “ora ecco, il re” e “io invece sono vecchio e canuto“. Samuele disse a Israele che il suo tempo era finito e il tempo di Saul stava iniziando.

i. È vero che Samuele giudicò Israele per tutti i giorni della sua vita (1 Samuele 7:15), ma ora che un re era stato costituito, il suo ruolo sarebbe cambiato e diminuito. Samuele non si dimise mai ufficialmente dalla guida di Israele come giudice, ma non permise che la sua ombra eclissasse Saul. Forse sapeva che Saul avrebbe avuto abbastanza problemi da solo e Samuele non voleva essere accusato di sovvertire il regno di Saul come re.

ii. In questo, Samuele si dimostrò un uomo veramente pio. Era disposto a ritirarsi dalla scena quando Dio suscitò un altro capo. Samuele non si aggrappò a una posizione quando Dio volle cambiarla.

b. Io ho dato ascolto alla vostra voce in tutto quello che mi avete detto: Samuele voleva che si sapesse che non era stata sua l’idea di nominare un re su Israele. Questa idea nacque nei cuori di Israele, non nel cuore e nella mente di Dio. Dio lo permise e ne diresse l’esecuzione, ma fu la voce del popolo a provocarlo.

c. I miei figli sono con voi: In 1 Samuele 8:1-5, Samuele fu sfidato a rimuovere i suoi figli dalla guida in Israele perché non erano uomini pii. Sebbene debba essere stato difficile, lo fece. Le parole i miei figli sono con voi ne sono la prova; i figli di Samuele erano semplicemente parte dell’assemblea di Israele e non “sulla piattaforma” con Samuele.

i. “È generalmente riconosciuto che queste parole indicano [implicano] che Samuele li aveva privati del loro incarico pubblico e li aveva ridotti al livello della gente comune.” (Clarke)

d. Io ho camminato davanti a voi dalla mia fanciullezza fino a questo giorno: Samuele ricordò i suoi umili inizi come bambino, dedicato al SIGNORE e al servizio di Israele e del SIGNORE presso il tabernacolo (1 Samuele 2:18, 3:1).

i. Io ho camminato davanti a voi non è l’idea “sono stato in mostra davanti a voi”. Piuttosto, è l’idea di un pastore che cammina davanti al suo gregge, guidandolo. Samuele fu un capo pio e un pastore per Israele in tutti questi anni.

e. Testimoniate contro di me davanti al SIGNORE: Samuele ricordò loro che non aveva frodato né oppresso né era stato corrotto in alcun modo. Sfidò semplicemente la nazione: “Se vi ho fatto torto o sono stato corrotto, fatevi avanti ora e dichiaratelo.”

i. Samuele voleva che la nazione sapesse che aveva trasmesso una buona eredità di guida al nuovo re, Saul. Voleva che Israele riconoscesse che non aveva lasciato a Saul un disastro da sistemare. Se Saul si fosse rivelato un capo mediocre, nessuno avrebbe potuto dire che era a causa del cattivo esempio di Samuele.

f. Io ve lo restituirò: Sembra che Samuele intendesse: “Potrei aver fatto torto a qualcuno senza saperlo. Se è così, dichiaratelo ora, così posso rimediare. Non voglio lasciare affari incompiuti.” Questo testimoniava il cuore umile di Samuele.

2. (4-5) Israele afferma la guida irreprensibile di Samuele.

Essi risposero: «Tu non ci hai defraudato, non ci hai oppresso e non hai preso nulla dalle mani di alcuno». Egli disse loro: «L’Eterno è testimone contro di voi e il suo unto è testimone in questo giorno, che non avete trovato nulla nelle mie mani». Essi risposero: «Si, è testimone!».è testimone contro di voi, e il suo unto è testimone in questo giorno, che voi non avete trovato nulla nelle mie mani». Ed essi risposero: «Egli è testimone».

a. Tu non ci hai frodati né oppressi: Israele sapeva che Samuele era un capo buono e pio. Non li guidò per ciò che poteva ottenere da loro, ma per ciò che poteva dare loro.

b. Il SIGNORE è testimone contro di voi, e il suo unto è testimone in questo giorno: Samuele stabilì la questione. Tutte le parti concordarono che aveva guidato bene Israele. Questa è la seconda volta che Samuele menzionò il suo unto in questo brano, e la frase si riferisce a Saul perché fu unto come re (1 Samuele 10:1). Samuele incluse deliberatamente Saul in tutto questo per rendere chiara l’idea di una transizione tra la sua guida e quella di Saul.

i. In che senso il SIGNORE era testimone contro di loro? Se Israele avesse in seguito accusato Samuele di torto, egli avrebbe potuto richiamarli a ciò che dissero qui come testimone contro di loro. Inoltre, se Israele avesse mai cercato di incolpare Samuele per i problemi di Saul, ciò che dissero qui sarebbe stato un testimone contro di loro.

B. Samuele esorta Israele a servire Dio sotto il loro nuovo re.

1. (6-12) Samuele offre una breve lezione di storia.

Allora Samuele disse al popolo: «è l’Eterno che ha stabilito Mosè e Aaronne, e ha fatto uscire i vostri padri dal paese d’Egitto. Or dunque presentatevi, perché possa davanti all’Eterno mettere in evidenza con voi tutte le opere giuste che l’Eterno ha compiuto per voi e per i vostri padri. Dopo che Giacobbe andò in Egitto, e i vostri padri gridarono all’Eterno l’Eterno mandò Mosè ed Aaronne, che fecero uscire i vostri padri dall’Egitto e li fecero abitare in questo luogo Ma essi dimenticarono l’Eterno, il loro DIO, ed egli li vendette nelle mani di Sisera, capo dell’esercito di Hatsor, e In potere dei Filistei e del re di Moab, i quali mossero loro guerra. Allora gridarono all’Eterno e dissero: “Abbiamo peccato, perché abbiamo abbandonato l’Eterno e abbiamo servito i Baal e le Ashtaroth, ma ora liberaci dalle mani dei nostri nemici e serviremo te”. Così l’Eterno mandò Jerubbaal, Bedan, Jefte e Samuele, e vi liberò dalle mani dei vostri nemici tutt’intorno e viveste al sicuro. Ma quando vedeste che Nahash, re dei figli di Ammon, muoveva contro di voi, mi diceste: “No, un re deve regnare su di noi”, mentre l’Eterno il vostro DIO, era il vostro re.È il SIGNORE che ha costituito Mosè e Aaronne e che ha fatto uscire i vostri padri dal paese d’Egitto. Ora dunque presentatevi, perché io possa discutere con voi davanti al SIGNORE riguardo a tutti gli atti di giustizia del SIGNORE che egli ha compiuto verso di voi e verso i vostri padri. Quando Giacobbe fu entrato in Egitto e i vostri padri gridarono al SIGNORE, allora il SIGNORE mandò Mosè e Aaronne, i quali fecero uscire i vostri padri dall’Egitto e li fecero abitare in questo luogo. Ma essi dimenticarono il SIGNORE, loro Dio, ed egli li vendette nelle mani di Sisera, capo dell’esercito di Hatsor, nelle mani dei Filistei e nelle mani del re di Moab, i quali combatterono contro di loro. Allora gridarono al SIGNORE e dissero: “Abbiamo peccato, perché abbiamo abbandonato il SIGNORE e abbiamo servito i Baal e le Ashtaroth; ma ora liberaci dalle mani dei nostri nemici e noi ti serviremo”. E il SIGNORE mandò Jerubbaal, Bedan, Jefte e Samuele, e vi liberò dalle mani dei vostri nemici tutt’intorno, e voi abitaste al sicuro. Ma quando vedeste che Nahash, re degli Ammoniti, veniva contro di voi, mi diceste: “No, ma un re deve regnare su di noi”, mentre il SIGNORE, vostro Dio, era il vostro re».

a. Gli atti di giustizia del SIGNORE: In questo ricordo dell’opera di Dio dal tempo dell’Esodo fino ai suoi giorni, Samuele si concentrò non sulla storia di Israele, ma sulla storia degli atti di giustizia del SIGNORE.

b. Che ha fatto uscire i vostri padri dall’Egitto e li ha fatti abitare in questo luogo: Israele doveva ricordare la loro salvezza dalla schiavitù e la nuova vita che Dio diede loro nella Terra Promessa. Questo fu uno degli atti di giustizia del SIGNORE.

c. Egli li vendette nelle mani di Sisera: Israele doveva ricordare come Dio permise che un Israele disubbidiente fosse dominato dai loro nemici, come castigo inteso a portarli al ravvedimento. Questo fu uno degli atti di giustizia del SIGNORE.

i. Dovremmo riconoscere il castigo come uno degli atti di giustizia del SIGNORE. La Sua disciplina è altrettanto giusta quanto la Sua liberazione.

d. Gridarono al SIGNORE…ora liberaci dalle mani dei nostri nemici e noi ti serviremo. E il SIGNORE mandò…e vi liberò: Israele doveva ricordare quando gridarono a Dio, confessarono il loro peccato e si umiliarono in ravvedimento davanti a Lui, che Egli li liberò. Questo fu uno degli atti di giustizia del SIGNORE.

i. Jerubbaal era un altro nome per Gedeone (Giudici 6:32). Non c’è menzione di Bedan nel libro dei Giudici. Forse fu un liberatore conosciuto nella loro storia, ma non registrato nel libro dei Giudici. Oppure, Bedan potrebbe essere una variante ortografica o un nome per Barak, menzionato in Giudici 4:6. La Versione dei Settanta, un’antica traduzione dell’Antico Testamento, traduce il nome come Barak. Altre traduzioni antiche hanno Sansone, e alcuni commentatori credono che sia inteso Jair.

e. Nahash, re degli Ammoniti, veniva contro di voi: Samuele ricordò l’esempio più recente della liberazione di Dio per Israele (registrato in 1 Samuele 11). Samuele collegò insieme la storia della liberazione di Dio per Israele dal tempo dell’Esodo fino al giorno presente. Ciascuno di questi fu un esempio degli atti di giustizia del SIGNORE.

i. Mentre Israele faceva la transizione verso una monarchia, doveva ricordare gli atti di giustizia del SIGNORE. Tutto ciò che il SIGNORE farà è nel contesto di ciò che ha già fatto nelle nostre vite.

f. Mi diceste: “No, ma un re deve regnare su di noi”, mentre il SIGNORE, vostro Dio, era il vostro re: Mentre cominciavano a vivere sotto il re, Samuele ricordò alla nazione il loro desiderio disubbidiente di un re. Il SIGNORE era un buon re per Israele, ma loro volevano un re per ragioni carnali e mondane.

2. (13-15) Se temerete il SIGNORE: una scelta per Israele.

Or dunque, ecco il re che avete scelto e che avete chiesto; ecco, l’Eterno ha costituito un re su di voi. Se temete l’Eterno, lo servite e date ascolto alla sua voce, e non vi ribellate al comandamento dell’Eterno, allora voi e il re che regna su di voi seguirete l’Eterno, il vostro DIO. Ma se non date ascolto alla voce dell’Eterno e vi ribellate al comandamento dell’Eterno, allora la mano dell’Eterno sarà contro di voi, come fu contro i vostri padri.e che avete desiderato. Ecco, il SIGNORE ha costituito un re su di voi. Se temerete il SIGNORE, lo servirete, ubbidirete alla sua voce e non vi ribellerete al comandamento del SIGNORE, allora sia voi che il re che regna su di voi continuerete a seguire il SIGNORE, vostro Dio. Ma se non ubbidirete alla voce del SIGNORE e vi ribellerete al comandamento del SIGNORE, allora la mano del SIGNORE sarà contro di voi, come fu contro i vostri padri».

a. Ecco il re che avete scelto e che avete desiderato: Samuele probabilmente aveva la sensazione: “Ecco il re che volevate. Scoprirete che non è proprio il re di cui avete bisogno, ma è il re che volevate.”

b. Se temerete il SIGNORE, lo servirete e ubbidirete alla sua voce: Samuele presenta a Israele una scelta importante. Erano stati disubbidienti nel volere un re, eppure Dio gliene diede uno. Anche così, se avessero temuto il SIGNORE e lo avessero servito, Dio avrebbe potuto ancora benedirli.

i. Una svolta sbagliata non li mise fuori dal piano di Dio per sempre. Israele non avrebbe mai dovuto cercare un re umano. Ma ora ne avevano uno, e Samuele li chiamò semplicemente a servire il SIGNORE dove si trovavano ora.

c. Ma se non ubbidirete alla voce del SIGNORE…allora la mano del SIGNORE sarà contro di voi: Samuele mise la scelta davanti a Israele. Avevano fatto una svolta sbagliata, eppure Dio li mise a un bivio. Da un lato c’è la sottomissione a Dio e l’obbedienza; dall’altro la ribellione e la disubbidienza. Se avessero scelto il sentiero sbagliato, potevano confidare che Dio non lo avrebbe benedetto.

d. Come fu contro i vostri padri: Ogni singola generazione è tentata di pensare a se stessa come un’eccezione speciale. Conoscono gli atti di giustizia del SIGNORE nelle generazioni precedenti, eppure in qualche modo sentono di essere un’eccezione riguardo alla correzione o al giudizio di Dio. Samuele ricordò a Israele che non erano diversi dai loro padri, e Dio non avrebbe trattato con loro in modo diverso da come fece con i loro padri.

3. (16-18) Dio conferma la parola di Samuele con un segno.

Perciò ora fermatevi e guardate questa cosa grande che l’Eterno farà davanti ai vostri occhi. Non è forse il tempo della mietitura del grano? Io invocherò l’Eterno ed egli manderà tuoni e pioggia; così comprenderete e vedrete che il male che avete fatto chiedendo per voi un re è grande agli occhi dell’Eterno». Allora Samuele invocò l’Eterno, e l’Eterno mandò quel giorno tuoni e pioggia; e tutto il popolo ebbe gran timore dell’Eterno e di Samuele.Non è forse oggi la mietitura del grano? Io invocherò il SIGNORE ed egli manderà tuoni e pioggia, affinché riconosciate e vediate che la vostra malvagità è grande, quella che avete commesso agli occhi del SIGNORE, chiedendo per voi un re». Samuele invocò dunque il SIGNORE, e il SIGNORE mandò tuoni e pioggia in quel giorno; e tutto il popolo ebbe gran timore del SIGNORE e di Samuele.

a. Ora dunque presentatevi e vedete questa grande cosa che il SIGNORE compirà: Samuele pregherà e chiederà a Dio di mandare un segno per confermare la Sua parola. Questa è una concessione ai cuori malvagi del popolo perché Samuele sapeva che solo un segno da Dio li avrebbe impressionati.

b. Affinché riconosciate e vediate che la vostra malvagità è grande, quella che avete commesso agli occhi del SIGNORE, chiedendo per voi un re: Perché Samuele e il SIGNORE avrebbero aspettato fino ad ora per un segno così drammatico? Perché non farlo quando Israele chiese per la prima volta un re, così avrebbero conosciuto il loro peccato e ritirato la loro richiesta di un re?

· Perché Dio aveva uno scopo nel permettere che il “re del popolo”, Saul, venisse per primo.

· Perché se fosse accaduto nei primi giorni del regno di Saul, il popolo lo avrebbe rigettato altrettanto rapidamente e altrettanto erroneamente come lo avevano chiesto. Ora, che il suo regno è stato confermato dalla vittoria di 1 Samuele 11 e accettato dal popolo, possono essere confrontati più direttamente con il loro peccato.

· Perché Samuele avrebbe potuto essere accusato di rimproverare il popolo per un senso personale di offesa. Aspettando fino ad ora, tutti sapevano che Samuele non stava dicendo: “Sbarazzatevi di Saul così posso guidare di nuovo la nazione.”

· Perché ora, Israele si rallegrò grandemente (1 Samuele 11:15). Erano forse un po’ troppo entusiasti del loro nuovo re, e Samuele vuole che abbiano una prospettiva più spirituale.

c. Il SIGNORE mandò tuoni e pioggia in quel giorno: Tuoni e pioggia erano insoliti durante la mietitura del grano. Questo fu un segno straordinario da Dio.

i. Poiché era la mietitura del grano, il segno mostrò non solo la potenza di Dio ma anche il Suo giudizio. Una pioggia forte durante il raccolto poteva distruggere tutti i loro raccolti. Il segno era un avvertimento. “In quella parte del mondo non solo ‘la pioggia al tempo della mietitura… non è appropriata’ (Proverbi 26:1), è così totalmente inaspettata che potrebbe facilmente essere interpretata come un segno di dispiacere divino.” (Youngblood)

d. Il popolo ebbe gran timore del SIGNORE e di Samuele: Il risultato fu buono, ma mostrò qualcosa di debole e carnale nei cuori del popolo. Non sapevano che Dio era così potente prima? Forse la loro conoscenza era solo conoscenza intellettuale. Avrebbero potuto conoscere la potenza, la maestà e la sovranità di Dio nei loro cuori prima di questo, e allora sarebbe stato inutile portare un segno prima che il popolo avesse gran timore del SIGNORE e di Samuele.

e. Io invocherò il SIGNORE ed egli manderà tuoni…. Samuele invocò dunque il SIGNORE: Questo è un esempio impressionante di potenza nella preghiera. Samuele è conosciuto nella Bibbia come un potente uomo di preghiera (Salmo 99:6, Geremia 15:1).

4. (19) Israele vede il proprio peccato di desiderare un re.

Tutto il popolo quindi disse a Samuele: «Prega l’Eterno, il tuo DIO per i tuoi servi, affinché non abbiamo a morire, poiché abbiamo aggiunto a tutti i nostri peccati il male di chiedere per noi un re».

a. Prega per i tuoi servi: Samuele aveva appena dimostrato di essere un potente uomo di preghiera, e Israele ora sapeva quanto avevano bisogno di preghiera. Aveva senso chiedere a Samuele di pregare per loro!

b. A tutti i nostri peccati abbiamo aggiunto il male di chiedere per noi un re: Finalmente, Israele vide il proprio peccato di volere un re. Lo videro troppo tardi; se solo lo avessero realizzato in 1 Samuele 8, quando Samuele li avvertì per la prima volta! Ora erano bloccati con un re, eppure Dio poteva ancora volgere la cosa in bene se Israele si fosse ravveduto e avesse cercato il SIGNORE.

5. (20-25) Samuele esorta Israele a camminare rettamente con il SIGNORE oggi.

Samuele rispose al popolo: «Non temete; anche se avete fatto tutto questo male, non lasciate di seguire l’Eterno ma servite l’Eterno con tutto il vostro cuore. Non allontanatevi per seguire cose vane, che non possono giovare né liberare, perché sono cose vane. Poiché l’Eterno non abbandonerà il suo popolo, per amore del suo grande nome, perché è piaciuto all’Eterno di farvi il suo popolo. Quanto a me, non sia mai che io pecchi contro l’Eterno smettendo di pregare per voi; anzi vi mostrerò la buona e diritta via. Solo temete l’Eterno e servitelo fedelmente con tutto il cuore vostro; considerate infatti le grandi cose che ha fatto per voi. Ma se continuate a fare il male, tanto voi che il vostro re sarete spazzati via».andreste dietro a cose vane che non possono giovare né liberare, perché sono nulla. Poiché il SIGNORE non abbandonerà il suo popolo, per amore del suo grande nome, perché è piaciuto al SIGNORE di fare di voi il suo popolo. Quanto a me, lungi da me il peccare contro il SIGNORE cessando di pregare per voi; anzi, vi insegnerò la via buona e diritta. Soltanto temete il SIGNORE e servitelo fedelmente con tutto il vostro cuore, perché considerate le grandi cose che egli ha fatto per voi. Ma se continuerete a fare il male, sarete spazzati via, voi e il vostro re».

a. Voi avete commesso tutto questo male; tuttavia non allontanatevi dal seguire il SIGNORE, ma servite il SIGNORE con tutto il vostro cuore: Samuele non avrebbe minimizzato il peccato di Israele. Tuttavia, non voleva che si soffermassero sul peccato del passato, ma che continuassero a camminare con il SIGNORE oggi.

i. La Living Bible esprime bene il pensiero: Assicuratevi ora di adorare il Signore con vero entusiasmo, e di non voltargli le spalle in alcun modo. Non possiamo fare nulla riguardo a ieri, e al momento presente non possiamo servire Dio domani. Al momento presente tutto ciò che possiamo fare è non allontanarci dal seguire il SIGNORE, ma servire il SIGNORE con tutto il nostro cuore. Satana ama quando viviamo nel passato o nel futuro, quando facciamo qualsiasi cosa tranne servire il SIGNORE con tutto ciò che abbiamo proprio ora.

b. Non allontanatevi, perché andreste dietro a cose vane che non possono giovare né liberare, perché sono nulla: Samuele voleva che Israele sapesse che rigettare il SIGNORE e allontanarsi da Lui semplicemente non funziona. Se non avessero servito Dio per ragioni spirituali, allora lo facessero semplicemente per avere successo perché nient’altro può giovare o liberare.

c. Poiché il SIGNORE non abbandonerà il suo popolo…è piaciuto al SIGNORE di fare di voi il suo popolo: Samuele voleva che Israele sapesse che Dio li ama. Nonostante il peccato del loro passato, potevano continuare a servire il SIGNORE e vedere ancora la Sua benedizione perché Dio li ama. Il Suo favore verso Israele non fu provocato dal bene che fecero, stavano facendo o promisero di fare. Fu per amore del suo grande nome perché piacque al SIGNORE farlo. Le ragioni erano in Lui, non in Israele.

d. Lungi da me il peccare contro il SIGNORE cessando di pregare per voi: Samuele sapeva che la cosa migliore che poteva fare per Israele era pregare per loro. Le sue parole non avrebbero fatto alcuna differenza se il SIGNORE non avesse operato nei loro cuori, e il modo migliore per promuovere l’opera del SIGNORE nei loro cuori era attraverso la preghiera.

i. Samuele avrebbe potuto sentirsi ferito dal fatto che il popolo rigettò lui e il SIGNORE come capi della nazione. Avrebbe potuto essere amareggiato contro il popolo e rifiutarsi di pregare per loro. Ma Samuele era un uomo più pio di così.

ii. Molti direbbero: “Prometto che comincerò a pregare per voi.” Per Samuele, cominciare a pregare non era un problema, perché stava già pregando. Per lui, il problema era cessare di pregare. “Samuele era diventato così radicato nell’abitudine della preghiera per il popolo che sembra trasalire al solo pensiero di porre fine alla sua intercessione.” (Spurgeon)

iii. Questa dichiarazione di Samuele lo rende chiaro: è un peccato per un capo del popolo di Dio smettere di pregare per loro. È il più basilare dei suoi doveri come capo. Se è un peccato smettere di pregare, quanto peggio deve essere persino non cominciare a pregare!

iv. La benedizione della preghiera incessante non è proprietà del predicatore o del capo soltanto. Tutti possono condividerla. “Forse non predicherete mai, ma potete pregare. Se non potete salire sul pulpito potete inginocchiarvi davanti al trono della grazia ed essere una benedizione altrettanto grande.” (Spurgeon)

e. Vi insegnerò la via buona e diritta: Samuele avrebbe pregato, ma non avrebbe pregato soltanto. C’era ancora un posto per l’insegnamento, e Samuele avrebbe adempiuto fedelmente anche quel ruolo.

i. “Se un ministro farà più bene agli altri con le sue preghiere o con la predicazione, non lo determinerò, dice uno; ma certamente con le sue preghiere raccoglierà più conforto per se stesso.” (Trapp)

ii. Samuele vuole che il popolo di Israele sappia che anche mentre si ritira e permette a Saul di emergere come capo, non abbandonerà Israele. Continuerà a guidarli e a servirli, ma più in modo spirituale attraverso la preghiera e l’insegnamento.

f. Soltanto temete il SIGNORE…perché considerate le grandi cose che egli ha fatto per voi: Tutto il nostro servizio, tutta la nostra obbedienza, tutto il nostro amore per Dio dovrebbero essere posti in questo contesto. Lo facciamo a causa delle grandi cose che egli ha fatto per noi. Non serviamo Dio per persuaderlo a fare grandi cose per noi. Egli ha fatto grandi cose e ci chiede di riceverle per fede. Poi lo serviamo a causa delle grandi cose che egli ha fatto per noi.

i. Possiamo mantenere la prospettiva nelle nostre vite cristiane solo se rimaniamo concentrati su quali grandi cose egli ha fatto per noi. Se perdiamo la prospettiva, tutto è distorto. Molte persone tendono a ingigantire i loro problemi e perdere di vista le grandi cose che egli ha fatto per noi.

g. Se continuerete a fare il male, sarete spazzati via: Questo avvertimento divenne la triste eredità di Israele quando furono conquistati e portati via dalla terra in deportazione.

i. “Mai un popolo fu più pienamente avvertito, e mai un popolo trasse meno profitto dall’avvertimento.” (Clarke)