Denn es gefiel Gott, in ihm alle Fülle wohnen zu lassen. (Kolosser 1,19)

Wir mögen die Weihnachtszeit und wir mögen es, unsere Gedanken auf das Baby Jesus zu richten. So viele Aspekte dieser Geschichte sprechen uns an. Wir stellen uns die zwei relativ jungen Menschen vor, die unter Fremden in großer Not waren. Wir denken an die armselige Umgebung – kein Platz in der Herberge – im Kontrast zu der Herrlichkeit der Engel, die Seine Geburt verkündeten, auch wenn das nur von ein paar Hirten gehört wurde. Wir stellen uns vor, wie das Baby fest in ein Tuch gewickelt wurde, das Maria wahrscheinlich von Nazareth mitgenommen hatte, weil sie wusste, dass sie es brauchen würde. Wir denken an das kleine Kind, das in einer sternklaren Nacht in einen Futtertrog für Tiere zum Schlafen gelegt wurde.

All das ist wundervoll und wahr, doch es kratzt nur an der Oberfläche dessen, was Gott in jener Nacht tat. Das Kind, das in der Krippe lag und schlief, war nicht nur ein Mensch. Gott demütigte sich selbst nicht nur in die Menschlichkeit, sondern in die volle Erfahrung der Menschlichkeit.

Theoretisch hätte Jesus auch als 30-jähriger Mann zur Erde kommen und Seinen öffentlichen Dienst dann sofort beginnen können. Schließlich kam der erste Adam auch als Erwachsener; vielleicht würde es der zweite Adam auch. Doch es war gut und richtig und wichtig für Gott, die Menschlichkeit zu Seiner Göttlichkeit hinzuzufügen, und zwar auf eine Weise, die auch die Hilflosigkeit und Abhängigkeit eines Babys mit einschloss.

Doch mach keinen Fehler: Kolosser 1,19 ist genauso wahr was das Baby in der Krippe betrifft, wie auch den Mann am Kreuz: es gefiel Gott, in ihm alle Fülle wohnen zu lassen.

Es ist eine umfassende Aussage – und sie verbindet zwei mächtige Worte: alle und Fülle. Setze die beiden Worte zusammen und sie bedeuten alles. Es gibt nichts, was ausgelassen wird bei den Worten alle und Fülle und diese beiden Worte sagen uns, dass in Ihm – in Jesus Christus – alles ist, das Gott wirklich zu Gott macht.

Das alte griechische Wort, das Paulus hier für Fülle aussuchte, ist das Wort pleroma.Es war ein technischer Begriff aus dem theologischen Vokabular der Antike, und es beschreibt das volle Paket göttlicher Macht und Eigenschaften. Paulus nahm alles, was dieses Wort beinhaltete und sagte: „Alle Fülle – alles, was Gott zu dem macht, der Er ist – alles davon wohnt in Jesus.“

Paulus wählte seine Worte auch sorgfältig bei wohnen zu lassen. Das alte griechische Wort für wohnen wird hier im Sinn von ständiges Wohnen verwendet. Für zeitweiliges Wohnen gibt es ein ganz anderes Wort. Paulus wollte betonen, dass Jesus nicht nur zeitweise Gott war, sondern immer Gott ist.

Merke dir, dass diese Fülle in Jesus Christus ist. Nicht in einer Gemeinde; nicht in einer Priesterschaft; nicht in einem Gebäude; nicht in einem Sakrament; nicht in den Heiligen; nicht in einer Methode oder einem Programm, sondern in Jesus Christus selbst. Er ist wie ein „Verteilungspunkt“ – damit die, die mehr von Gott und dem, was Er ist ,wollen, dies in Jesus finden können.

Vor so langer Zeit schlief all das in einer armseligen Krippe in Bethlehem.

Denn so sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verlorengeht, sondern ewiges Leben hat. (Johannes 3,16)

Johannes 3,16 wurde lange als machtvolle und prägnante Erklärung des Evangeliums gefeiert. Von den 31373 Versen der Bibel könnte dies der beliebteste Vers sein, um das Evangelium zu verkünden.

Wir sehen hier den Umfang von Gottes Liebe: So sehr hat Gott geliebt. Das bedeutet, es war ein erheblicher Umfang von Liebe. Der Gedanke von so sehr geliebt ist verbunden mit dem Gedanken dass er gab– es gibt eine Ursache und eine Wirkung. Er gab, was Er gab, weil Er so sehr liebte. Ein Weihnachtsgeschenk zeigt Liebe, wenn es etwas kostet. Eins der besten Weihnachtsgeschenke, die ich je bekommen habe, ist ein blauer Pullover, den meine Frau Inga-Lill für mich strickte, als wir noch nicht verheiratet waren. Man mag teurere Pullover irgendwo kaufen können, aber mein blauer Pullover kostete etwas – eine Menge Zeit, die Inga-Lill brauchte, um ihn zu stricken.

Wir sehen das Objekt von Gottes Liebe: So sehr hat Gott die Welt geliebt. Gott wartete nicht darauf, dass die Welt sich Ihm zuwandte, bevor Er die Welt liebte. Er liebte und gab Seinen einzigen Sohn an eine Welt, die immer noch die Welt war. Was Jesus zu Nikodemus in Johannes 3,7 sagte (Ihr müsst von neuem geboren werden) widerlegte die weit verbreitete jüdische Idee von der Reichweite der Errettung: so sehr hat Gott die Welt geliebt. Viele Juden damals glaubten nicht, dass Gott die Welt liebte. Sie dachten, Gott würde nur sie lieben. Das allgemeine Angebot der Errettung in Jesus war revolutionär.

Wir sehen den Ausdruck von Gottes Liebe: dass er seinen eingeborenen Sohn gab. Gottes Liebe fühlte nicht nur die Probleme einer gefallenen Welt. Gott tat etwas, und Er gab das Wertvollste, das Er geben konnte: Seinen eingeborenen Sohn. Bei echter Liebe – Weihnachtsliebe – geht es ums Geben.

Wir sehen die Empfänger von Gottes Liebe: jeder, der an ihn glaubt. Gott liebt die Welt, aber die Welt empfängt oder nutzt sie nicht, bis sie an Jesus glaubt – an das Geschenk, das der Vater gab. An ihn glauben bedeutet viel mehr als das intellektuelle Wissen oder die Übereinstimmung. Es bedeutet zu vertrauen, sich darauf zu verlassen, daran zu hängen. Wenn wir Gott vertrauen und uns auf Ihn verlassen, dann profitieren wir von Seiner Liebe.

Wir sehen die Dauer von Gottes Liebe: ewiges Leben. Die Liebe, die wir von Menschen empfangen mag vergehen oder sich ändern, aber Gottes Liebe ändert sich nie. Er wird nie aufhören, Seine Kinder zu lieben, selbst bis zum Ende der Ewigkeit nicht.

Sieben Wunder von Johannes 3,16

Man kann sagen, dass es sieben Wunder in Johannes 3,16 gibt:

Gott, der die allmächtige Autorität ist
hat die Welt so sehr geliebt, das ist das höchste Motiv
dass er seinen eingeborenen Sohn gab, das ist das größte Geschenk
damit jeder, das ist das weiteste Willkommen
der an ihn glaubt, das ist der leichteste Ausweg
nicht verlorengeht, das ist göttliche Errettung
sondern ewiges Leben hat, das ist unbezahlbarer Besitz

Was tun wir also? Es ist einfach. Wir müssen diese Liebe empfangen und darauf reagieren. Mache dieses Weihnachten zu einem Weihnachten mit echter Weihnachtsliebe.

Und er sprach zu seinem Burschen: Geh doch hinauf und schaue zum Meer hin! Da ging er hinauf und schaute hin und sprach: Es ist nichts da! Er sprach: Geh wieder hin! So geschah es siebenmal. Und beim siebten Mal sprach er: Siehe, es steigt eine kleine Wolke aus dem Meer auf, wie die Hand eines Mannes! Da sprach er: Geh hinauf und sage es Ahab: Spanne an und fahre hinab, damit der Regen dich nicht zurückhält! (1. Könige 18,43-44)

Als Elia um Regen betete, erwartete er eine Antwort, und er hörte nicht auf zu beten, bis er eine Antwort bekommen sollte. Also schickte er seinen Diener, um nach Regenwolken Ausschau zu halten. Der Diener zog los und sah nichts; Elia betete weiter. Fünf weitere Male schickte der Prophet seinen Diener, um die Antwort auf sein Gebet zu sehen, doch der Diener sah nichts.

So geschah es siebenmal. Das war hartnäckig andauerndes Gebet. Es war als ob Elia kein „nein“ als Antwort akzeptieren würde, denn er war sicher, dass es Gottes Wille war, Regen zu schicken. Er förderte Gottes Willen durch sein andauerndes Gebet. Auch nach sechs vorangegangenen Enttäuschungen gab Elia nicht auf, und das war gut.

Vier Zeichen

Charles Spurgeon sah in diesen Versen eine Illustration für die kleinen Zeichen, die vor einem mächtigen Werk von Gott zu sehen sind. Er sprach von vier „sicheren Zeichen und endgültigen Merkmalen, die betender Glaube deutlich bemerkt, wenn eine echte Erweckung kommt.“ Christen sollten solche Dinge als Wolken sehen, es steigt eine kleine Wolke aus dem Meer auf, wie die Hand eines Mannes. Spurgeon nannte diese vier Dinge, die, seiner Meinung nach, wie eine kleine Wolke sind und auf einen großen Segen in naher Zukunft hinweisen:

– Eine wachsende Unzufriedenheit mit dem gegenwärtigen Zustand, und eine zunehmende Sorge unter den Gemeindemitgliedern um die Errettung anderer.

– Wenn diese Sorge der Gläubigen zu besonderer Ehrlichkeit und mutigem Gebet führt.

– Wenn man beginnt, zusammen zu beten und zu fragen: „Was sollen wir tun?“

– Wenn man sieht, dass jeder Christ seine eigene Verantwortlichkeit wahrnimmt und sein Handeln danach richtet.

Elia wusste, dass die kleine Wolke bedeutet, dass ein großes Werk kommen würde. Er sagte zu König Ahab im Glauben: „Spanne an und fahre hinab, damit der Regen dich nicht zurückhält.“ Nur weil er eine Wolke gesehen hatte, die so klein war wie die Hand eines Mannes, wusste er, dass ein starker Regen kommen würde. Wenn wir sehen, dass Gott kleine Dinge unter uns tut, dann sollten wir großen Glauben haben, dass ein größeres Werk passieren wird.