Salmo 55 – Confiando em Deus Contra um Inimigo Traiçoeiro

O título deste salmo é Ao músico-chefe. Com instrumentos de cordas. Uma Contemplação de Davi. O salmo descreve um tempo de algum tipo de rebelião ou luta pelo poder contra Davi, e um líder-chave na luta era um associado de confiança que traiu Davi. A cidade está perigosa por causa da rebelião, e Davi clama a Deus. A maioria dos comentaristas relaciona este salmo à rebelião de Absalão (2 Samuel 15-18) e o associado de confiança como Aitofel. Partes deste salmo parecem se encaixar na rebelião de Absalão, mas algumas partes não. É difícil imaginar Davi desejando que Absalão fosse para o inferno (Salmo 55:15) quando ele nem sequer queria que ele morresse. É possível que os eventos conectados com este salmo não estejam registrados na história sagrada da vida de Davi.

A. Temor: Davi descreve seu problema.

1. (1-3) Miséria na opressão.

Para o mestre de música. Com instrumentos de cordas. Poema davídico. ouve-me e responde-me! diante do barulho do inimigo,

a. Não Te escondas da minha súplica: Sentimos na oração de Davi que ele sentia que Deus estava distante, como se Ele estivesse se escondendo de Davi. Ele pediu a Deus para atender-me e ouvir-me. Davi acreditava que poderia enfrentar quase qualquer coisa com o forte senso da presença e do prazer de Deus.

i. “Naquela hora terrível quando Jesus levou nossos pecados sobre a árvore, Seu Pai se escondeu, e esta foi a parte mais terrível de toda a agonia do Filho de Davi.” (Spurgeon)

b. Estou inquieto na minha queixa e gemo ruidosamente: No início deste salmo, Davi tinha pouca paz. Ele estava inquieto, queixando-se e gemendo; e seus gemidos eram ruidosos. Ele precisava de ajuda de Deus.

i. “Que consolo que possamos ser assim familiares com nosso Deus! Não podemos reclamar dele, mas podemos reclamar para ele.” (Spurgeon)

c. Eles trazem aflição sobre mim: Davi estava perturbado pela voz do inimigo (este salmo parece enfatizar o singular em vez de vários inimigos) e a opressão dos ímpios. Eles odiavam Davi e causavam grande aflição para ele.

i. Eles trazem aflição sobre mim: “Eles a jogam sobre mim, como os homens fazem com pedras ou qualquer outra coisa sobre seus sitiadores, para prejudicá-los; assim fizeram estes pecado, vergonha, qualquer coisa, sobre o inocente Davi, para torná-lo odioso.” (Trapp)

2. (4-8) Lutando contra o temor.

O meu coração está acelerado; Temor e tremor me dominam; Então eu disse: Sim, eu fugiria para bem longe, Eu me apressaria em achar refúgio

a. Meu coração está gravemente ferido dentro de mim, e os terrores da morte caíram sobre mim: O estresse desta crise causou a Davi angústia mental, aumentada pelo perigo real de morte. Tudo isso fez Davi tremer de medo e sentir que horror me dominou.

i. Gravemente ferido: “Seu coração está palpitando como uma mulher em trabalho de parto.” (VanGemeren)

ii. Os terrores da morte: “Estou em expectativa horária de ser massacrado.” (Clarke)

iii. “Ele não pode fazer nada além de gemer ou lamentar. Seu coração ‘se contorce’ nele. Como uma avalanche, terrores mortais caíram sobre ele e o esmagaram. Medo e tremor penetraram em seu ser interior, e ‘horror’ (uma palavra rara, que a LXX [Septuaginta] aqui traduz como escuridão) o envolve ou o cobre, como uma capa faz.” (Maclaren)

iv. Clarke notou quão natural e verdadeira é esta descrição dos passos que levam ao horror avassalador. “Quão natural é esta descrição! Ele está em angústia – ele lamenta – faz barulho – soluça e suspira – seu coração está ferido – ele não espera nada além da morte – isso produz medo – isso produz tremor, que termina naquela profunda apreensão de ruína iminente e inevitável que o domina com horror. Nenhum homem jamais descreveu um coração ferido como Davi.” (Clarke)

b. Oh, se eu tivesse asas como uma pomba: Davi desejava poder simplesmente escapar desta situação cheia de terror e permanecer no deserto. É provável que Davi tenha escrito isso sob o estresse e as intrigas do poder uma vez que ele chegou ao trono. Ele ansiava pelos dias mais simples quando repetidamente viu a fidelidade de Deus no deserto.

i. “Um escritor antigo nos diz que teria sido mais honroso para ele ter pedido a força de um boi para suportar suas provações, do que as asas de uma pomba para fugir delas.” (Jay, citado em Spurgeon)

c. Eu apressaria minha fuga, da tempestade ventosa e tormenta: Se Davi tivesse as asas de um pássaro, ele simplesmente fugiria de seus problemas atuais. A maioria das pessoas pode se identificar com o anseio de Davi.

i. “Como uma pomba; que sendo medrosa, e perseguida por aves de rapina, voa para longe, e isso muito rapidamente e para longe, e para lugares solitários, onde se esconde e se protege nos buracos das rochas, ou em algum outro lugar secreto e seguro; tudo isso representa adequadamente a disposição e o desejo presente de Davi.” (Poole)

ii. “É algum consolo para nós saber que há gigantes espirituais que tiveram esse impulso, quer tenham sucumbido a ele como Elias (1 Reis 19:3ss.) ou resistido a ele como Jeremias (Jeremias 9:2; 10:19).” (Kidner)

iii. Davi queria simplesmente fugir – mas ele não o fez. “Então o desejo do salmista foi apenas um desejo; e ele, como o resto de nós, teve que permanecer em seu posto, ou ser amarrado à sua estaca, e deixar inimigos e tempestades fazerem o pior.” (Maclaren)

B. Fúria: Davi pede a Deus para lidar com seus inimigos.

1. (9-11) Destrói-os, ó Senhor.

Destrói os ímpios, Senhor, Dia e noite eles rondam por seus muros; A destruição impera na cidade;

a. Destrói, ó Senhor, e divide suas línguas: Pela referência repetida ao discurso de seus inimigos (Salmo 55:3, 9, 11-12), sentimos que este era algum tipo de ataque sussurrante contra Davi que era sério o suficiente para colocar sua vida em perigo. Aqui ele orou para que Deus dividisse aqueles que falavam mal contra ele.

i. Muitos veem uma alusão à confusão de línguas em Babel (Gênesis 11:1-9). “Sua oração é perspicaz, e uma lição para nós: ele se lembra de como Deus lidou com Babel (Salmo 55:9a), outra cidade arrogante, explorando a divisão inerente do mal.” (Kidner)

ii. Se este salmo está conectado à rebelião de Absalão e à traição de Aitofel, a resposta à oração está registrada em 2 Samuel 17:1-23 quando houve uma divisão de opinião entre os conselheiros de Absalão, Aitofel e Husai.

b. Tenho visto violência e contenda na cidade: Os ataques contra Davi podem ter começado com palavras, mas não terminaram com elas. As pessoas andavam pela cidade dia e noite causando problemas para Davi. A crise em questão não era meramente um problema para Davi, mas para o povo de Deus em geral.

i. “A cidade, a cidade santa havia se tornado um covil de maldade: conspiradores se reuniam no escuro e conversavam em pequenos grupos nas ruas mesmo em plena luz do dia.” (Spurgeon)

c. Destruição está no meio dela; opressão e engano não se afastam de suas ruas: A instabilidade e a intriga tornaram toda a cidade insegura.

2. (12-14) Uma reflexão sobre a amargura da traição de um amigo.

Se um inimigo me insultasse, mas logo você, meu colega, você, com quem eu partilhava

a. Pois não é um inimigo que me insulta; então eu poderia suportar isso: Davi se refere a uma pessoa específica que fala contra (insulta) ele. Este era alguém uma vez alinhado com Davi que, no entanto, se exaltou contra Davi.

i. “Nenhum são inimigos tão reais quanto falsos amigos.” (Spurgeon)

b. Mas foi você, um homem meu igual, meu companheiro e meu conhecido: O homem não nomeado era um parceiro e amigo de Davi. Eles se ajudavam mutuamente com conselhos (tomávamos doce conselho juntos) e iam à casa de Deus juntos.

i. “O salmista sente que a deserção de seu falso amigo é o pior golpe de todos. Ele poderia ter se preparado para suportar a injúria de um inimigo; ele poderia ter encontrado armas para repelir, ou um abrigo no qual escapar de inimigos abertos; mas a baixeza que esquece todo o antigo doce companheirismo em segredo, e toda associação em público e na adoração, é mais do que ele pode suportar.” (Maclaren)

ii. Não sabemos exatamente quando isso aconteceu na vida de Davi – se foi antes ou depois de seu pecado com Bate-Seba e do assassinato encobridor de Urias. No entanto, a conexão das palavras de Davi aqui com seu pecado contra Urias é impressionante. “O que Davi estava descrevendo sem saber nesta passagem comovente era também a essência de sua própria traição a Urias, um de seus amigos mais leais (2 Samuel 23:39).” (Kidner)

3. (15) Pedindo a Deus para tomar vingança.

Que a morte

a. Que a morte os surpreenda; que desçam vivos ao inferno: Esta declaração notavelmente forte de Davi mostra quão perigoso o homem era para a paz do povo de Deus e quão profundamente ele havia ferido Davi. Foi uma oração forte, mas foi uma oração que deixou a vingança para Deus, e Davi se recusou a tomar vingança ele mesmo.

i. “A frase, que desçam ao Sheol vivos, é um eco claro de Números 16:30, onde Moisés havia pedido prova de que ao resistir a ele os rebeldes de seus dias estavam resistindo a Deus.” (Kidner)

b. Pois a maldade está em suas moradas e entre eles: Davi clamou a Deus para trazer um julgamento tão severo porque a maldade estava tão profundamente enraizada neles.

i. “Parece significativo que Davi não mencione especificamente seu antigo amigo nesta maldição. De fato, ele parece ter distinguido entre seus inimigos, que são amaldiçoados aqui, e seu antigo amigo na seção anterior, que não é amaldiçoado.” (Boice)

C. Fé: Encontrando descanso em Deus.

1. (16-19) Confiança em Deus apesar dos ataques do inimigo.

Eu, porém, clamo a Deus, À tarde, pela manhã e ao meio-dia Ele me guarda ileso na batalha, Deus, que reina desde a eternidade,

a. Quanto a mim, invocarei a Deus, e o SENHOR me salvará: Davi mudou abruptamente de orar por destruição para declarar calma confiança em Deus. É uma indicação adicional de que ele foi capaz de deixar sua crise – e seus inimigos – nas mãos do SENHOR, que o salvaria.

i. “O Salmista não se esforçaria para enfrentar as conspirações de seus adversários com contra-conspirações, nem imitar sua violência incessante, mas em oposição direta ao seu comportamento ímpio recorreria continuamente ao seu Deus.” (Spurgeon)

ii. “Se leio o texto corretamente, aqui temos Davi falando consigo mesmo; e o que devemos nos esforçar para fazer é, falar conosco mesmos, assim como Davi falou consigo mesmo.” (Spurgeon)

b. À tarde, pela manhã e ao meio-dia orarei: A confiança de Davi em Deus estava enraizada na dependência sincera de Deus, demonstrada pela oração constante. Juntos, tudo isso deu a Davi a confiança em Deus para dizer, Ele ouvirá minha voz.

i. “Os hebreus começavam seu dia à tarde, e por isso Davi menciona a tarde primeiro.” (Clarke)

c. Ele redimiu minha alma em paz da batalha que estava contra mim: Davi sentiu que sua alma havia sido resgatada (comprada, redimida) da turbulência e crise e para a paz. A batalha continuou (ainda havia muitos contra ele), mas sua alma estava em paz.

d. Deus ouvirá e os afligirá, até Ele que permanece desde a antiguidade: Davi estava confiante de que o Deus eterno responderia à Sua oração.

e. Porque eles não mudam, portanto não temem a Deus: O sentido de eles não mudam é um tanto obscuro. Provavelmente se refere à ideia de que eles não mudam para melhor, ou não tiveram que mudar por causa da adversidade.

i. “Seu não ter ‘mudanças’ está intimamente ligado ao seu não temer a Deus. A palavra é usada em outros lugares para mudanças de vestes, ou para o revezamento de guardas militares. Calvino e outros tomam as mudanças pretendidas como sendo vicissitudes da fortuna, e daí tiram o verdadeiro pensamento de que a prosperidade ininterrupta tende ao esquecimento de Deus.” (Maclaren)

ii. “A maioria daqueles que têm poucas ou nenhuma aflição e provações na vida, têm pouca religião. Eles se tornam suficientes para si mesmos e não invocam a Deus.” (Clarke)

2. (20-21) A traição do inimigo de Davi.

Aquele homem se voltou Macia como manteiga é a sua fala,

a. Ele estendeu suas mãos contra aqueles que estavam em paz com ele; ele quebrou sua aliança: O inimigo não nomeado de Davi também era traiçoeiro, quebrando relacionamentos pacíficos e quebrando acordos com outros.

b. As palavras de sua boca eram mais suaves que manteiga, mas guerra estava em seu coração: Usando repetição e imagens vívidas, Davi mostrou quão desonroso era seu inimigo não nomeado. Em contraste, vemos quão honroso Davi era ao não nomear especificamente o homem.

3. (22-23) Deixando confiantemente o assunto nas mãos de Deus.

Entregue suas preocupações ao Senhor, Mas tu, ó Deus,

a. Lança teu fardo sobre o SENHOR, e Ele te sustentará: Há poucos fardos maiores para suportar do que um amigo de uma vez que se torna um inimigo traiçoeiro e perigoso. Davi sabia que mesmo este era um fardo que Deus podia e devia suportar.

i. “Deus impõe fardos, para ver o que faremos com eles. Podemos carregá-los para nossa ruína, ou podemos lançá-los sobre Ele para Sua bendita aprovação.” (Meyer)

ii. “A palavra fardo é muito restritiva: significa o que quer que lhe seja dado, seu destino designado (daí na Nova Bíblia Inglesa, ‘suas fortunas’). E a promessa não é que Deus o carregará, mas que ele sustentará você.” (Kidner)

iii. Ele te sustentará: “A experiência de sofrimento não foi tirada do servo de Deus, mas ele foi sustentado, e assim tornado forte o suficiente para resistir à sua pressão, e através dela tornar seu serviço mais perfeito. É assim que Deus sempre nos sustenta no suporte de fardos.” (Morgan)

iv. “Se lanço meu fardo sobre o Senhor, que negócio tenho de carregá-lo eu mesmo? Como posso dizer verdadeiramente que o lancei sobre ele se ainda estou sobrecarregado com ele?” (Spurgeon)

b. Ele nunca permitirá que o justo seja abalado: Davi tinha esperança e confiança porque estava persuadido de que seu destino não estava nas mãos de homens traiçoeiros. Deus ainda era Senhor sobre tudo, e Deus tinha a palavra final sobre se o justo seria abalado ou não.

i. Morgan notou o movimento neste salmo do temor para a fúria e agora finalmente para a fé. “O temor leva apenas ao desejo de fugir. A fúria apenas enfatiza a consciência do erro. Somente a fé cria coragem.” (Morgan)

c. Tu, ó Deus, os farás descer ao poço da destruição: O Deus fiel não apenas ajudaria e estabeleceria o justo, Ele também faria descer aqueles homens sanguinários e enganadores que causaram tantos problemas entre o povo de Deus.

d. Mas eu confiarei em Ti: O salmo terminou apropriadamente com o foco de Davi sobre Deus, não seus inimigos. Ele confiaria Nele e não seria decepcionado.

i. “O eu é enfático, dispensando a preocupação com o inimigo. Com efeito, há duas partes envolvidas, não três. ‘Quanto a mim, confiarei no Senhor.'” (Kidner)

©1996–presente O Comentário Bíblico Enduring Word por David Guzik –