Salmo 124 – Agradecendo a Deus pela Ajuda que Somente Ele Pode Trazer

Este salmo é intitulado Um Cântico de Romagem. De Davi. Salmo 122:4 menciona que os peregrinos se reuniam em Jerusalém para dar graças. Aqui vemos Davi conduzindo Israel a dar graças a Deus pela ajuda passada e expressando confiança em Sua ajuda contínua.

Apesar da atribuição a Davi, vários comentaristas conectam este salmo com exilados retornando da Babilônia. James Montgomery Boice respondeu bem a isso: “As expressões do salmo (‘quando os homens nos atacaram’, ‘nos arrastaram’, ‘escapamos como um pássaro’) soam mais como um ataque militar e libertação dele do que cativeiro.” É melhor manter a conexão com Davi, considerando-o um apelo sincero para que Israel agradeça a Deus pela libertação passada e presente.

“No ano de 1582, este Salmo foi cantado em uma ocasião notável em Edimburgo. Um ministro aprisionado, John Durie, havia sido libertado e foi recebido ao entrar na cidade por duzentos de seus amigos. O número aumentou até que ele se encontrou no meio de uma companhia de duas mil pessoas, que começaram a cantar, enquanto subiam a longa High Street, ‘Agora Israel pode dizer’, etc. Eles cantaram em quatro partes com profunda solenidade, todos se unindo na conhecida melodia e Salmo. Eles ficaram muito comovidos, e assim ficaram todos os que ouviram; e diz-se que um dos principais perseguidores ficou mais alarmado com essa visão e cântico do que com qualquer coisa que tivesse visto na Escócia.” (Horatius Bonar, citado em Charles Spurgeon)

A. Gratidão pela ajuda de Deus.

1. (1-2) A ajuda de Deus quando sob a ameaça dos homens.

Cântico de Peregrinação. Davídico. Se o Senhor não estivesse do nosso lado

a. Se não fora o SENHOR, que esteve ao nosso lado: Duas vezes nos dois primeiros versículos deste salmo, Davi chamou Israel a reconhecer que sua ajuda estava somente em Deus. Não era apenas que o SENHOR estava presente, mas que Ele ativamente trabalhou em favor de Seu povo (ao nosso lado).

i. “A frase ‘esteve ao nosso lado’ (hayah lanu) é o tempo passado de Emanuel (‘Deus está conosco’). Assim, a comunidade confessa que Deus esteve com eles em sua história passada.” (VanGemeren)

ii. “Aqui está um Se que não pode ser um se. Nunca é uma questão de incerteza se o Senhor estará ao nosso lado ou não. Pois o Senhor Jesus em Sua encarnação e morte tomou Seu lugar ao nosso lado para sempre. Ele está sempre ao nosso lado, enquanto guardarmos Seus caminhos e andarmos em Suas veredas.” (Meyer)

iii. “Esta repetição não é em vão. Pois enquanto estamos em perigo, nosso medo é sem medida; mas quando já passou, imaginamos que tenha sido menor do que realmente foi. E esta é a ilusão de Satanás, diminuir e obscurecer a graça de Deus.” (Lutero, citado em Spurgeon)

b. Diga agora Israel: Davi achou necessário que todo o povo da aliança de Deus reconhecesse isso. Não era suficiente que ele ou alguns poucos fizessem isso; era dever de todo Israel saber e dizer que Deus era sua ajuda absolutamente essencial.

c. Quando os homens se levantaram contra nós: Houve muitas vezes no reinado de Davi e antes quando isso foi verdade, mas talvez o momento mais provável referido aqui foi quando os filisteus ameaçaram dominar Israel no início do reinado de Davi (2 Samuel 5:17-25). Quando os homens se opuseram ao povo de Deus, Deus interveio para ajudar.

i. “Como um salmo de Davi, isso nos dá uma visão rara do perigo inicial de seu reino, particularmente dos filisteus, que pensaram ter visto o fim de Israel quando destruíram o reino de Saul. 2 Samuel 5:17ss. mostra quão séria era a ameaça, e quão pouca confiança Davi depositava em seu próprio poder para sobreviver a ela.” (Kidner)

ii. “É fácil ver como um salmo louvando a proteção de Deus desde os primeiros dias da história nacional de Israel poderia ser incorporado aos cânticos que os peregrinos cantavam a caminho de Jerusalém, que Davi havia tornado sua capital.” (Boice)

2. (3-5) O desastre que poderia ter acontecido se Deus não tivesse ajudado.

eles já nos teriam engolido vivos, as águas nos teriam arrastado sim, as águas violentas nos teriam afogado!

a. Então eles nos teriam engolido vivos: Continuando o pensamento da repetição enfática nos dois primeiros versículos (se Deus não tivesse ajudado Israel), Davi conta o que teria acontecido: eles teriam sido destruídos por seus inimigos. O SENHOR não era uma das muitas soluções possíveis para seu problema; Ele e somente Ele era seu salvador.

i. “Um pensamento permeia tudo isso, que o único ator em sua libertação tem sido o SENHOR. Nenhum braço humano foi descoberto por eles; nenhum poder criado poderia tê-los resgatado da torrente do dilúvio crescente.” (Maclaren)

ii. “Frequentemente nos envolvemos em complicações, através de nossa própria desobediência; mas nunca fomos capazes de nos livrar delas. O escape sempre veio por Sua ação.” (Morgan)

iii. Sua ira se acendeu contra nós: “A ira nunca é mais ardente do que quando o povo de Deus é seu objeto. Faíscas se tornam chamas, e a fornalha é aquecida sete vezes mais quando os eleitos de Deus devem ser lançados nas chamas.” (Spurgeon)

b. Então as águas nos teriam submergido: Davi descreveu poeticamente sua ruína potencial. O perigo era como ser engolido vivo por uma besta gigante, ou como ser afogado quando as águas submergem.

i. “A metáfora da água como força destrutiva é comum no Antigo Testamento (cf. Salmo 18:16; 42:7; 69:1-2, 15; Isaías 8:7-8; Lamentações 3:54) por causa das chuvas torrenciais destrutivas conhecidas naquela parte do mundo.” (VanGemeren)

c. Então as águas impetuosas: A ideia aqui é de um rio caudaloso, não de uma enchente crescente. Na imagem poética, eles estavam em perigo de ser arrastados pela torrente.

d. Passado sobre nossa alma: Davi novamente usou repetição para enfatizar a ideia de que o perigo não era apenas político ou econômico; tinha a ver com a própria alma, com a vida nos níveis mais profundos. Desses grandes perigos, Deus era seu libertador.

i. Davi descreveu poeticamente muitos dos problemas que enfrentam nossa alma:

· Às vezes nossos problemas nos engolem e devoram.

· Às vezes nossos problemas nos submergem como uma inundação.

· Às vezes nossos problemas nos arrastam como uma torrente.

B. Louvor ao SENHOR que ajuda.

1. (6-7) Louvor pela ajuda recebida.

Bendito seja o Senhor, Como um pássaro escapamos

a. Bendito seja o SENHOR: Como em outros lugares no Livro dos Salmos, o pensamento não é conceder uma bênção ao SENHOR, mas agradecê-Lo, louvá-Lo e anunciá-Lo como bendito. É uma poderosa expressão de gratidão e louvor.

i. “Quando olhamos para trás na vida, como o salmista faz aqui, tornamo-nos conscientes das inúmeras instâncias de proteção Divina. Não estávamos tão vividamente conscientes na época; podíamos até ter tido crises de depressão e nos considerado abandonados. Mas se considerarmos atentamente os perigos dos quais fomos resgatados, quando estávamos prestes a ser engolidos vivos, ficamos convencidos de que Ele estava lá.” (Meyer)

ii. “Os redimidos ficam espantados, ao olhar para trás, com a grandeza do perigo ao qual haviam sido expostos.” (Horne)

b. Que não nos entregou como presa aos seus dentes: Davi novamente descreveu seu perigo poeticamente – primeiro como sendo libertados de uma besta com dentes trituradores, depois como libertação de uma armadilha (laço) preparada para pássaros. Com a ajuda de Deus, o povo de Deus estava seguro da destruição e perda de liberdade.

i. Presa aos seus dentes: “Esta não é exatamente a mesma figura que a do Salmo 124:3. Nestas mandíbulas sentimos as agonias mais lentas da derrota, como o rasgar e moer da presa.” (Kidner)

ii. Como um pássaro da armadilha: “A comparação da alma a um pássaro é bela [Salmo 11:1]. Ela sugere tremores e fraqueza, alternâncias de sentimento como o bater de asas de algum cantor de asas fracas, a total impotência da criatura ofegante nas armadilhas.” (Maclaren)

iii. “Os caçadores têm muitos métodos de capturar pássaros pequenos, e Satanás tem muitos métodos de aprisionar almas. Alguns são atraídos por companhias más, outros são seduzidos pelo amor a iguarias; a fome leva muitos à armadilha, e o medo impele números a voar para a rede.” (Spurgeon)

iv. “Assim como o pássaro não podia sair da armadilha, a alma não pode escapar da tentação; mas Deus pode tirá-la, e Ele opera o resgate. Ouçam isto, vocês que são escravos da embriaguez: Deus pode libertá-los. Vocês que caíram na licenciosidade, ouçam – Deus pode libertá-los. Qualquer que seja o pecado que os aprisionou, aquela mão graciosa que uma vez foi pregada na cruz pode libertá-los.” (Spurgeon)

v. “Salva-nos, ó Deus, da fúria e da sutileza de nosso adversário espiritual; salva-nos de seus dentes, quando ele quer devorar; de suas armadilhas, quando ele quer enganar.” (Horne)

vi. Aqui estão mais duas imagens poéticas daquilo que pode perturbar nossa alma:

· Às vezes nossos problemas nos moem até virarmos pó.

· Às vezes nossos problemas nos capturam como uma armadilha ou laço.

2. (8) Confiança na ajuda contínua de Deus.

O nosso socorro está no nome do Senhor,

a. Nosso socorro está no nome do SENHOR: Sentimos um pouco de desafio nesta declaração. As nações encontram seu suposto socorro em suas supostas divindades; o povo de Deus confiantemente encontra seu socorro no nome do SENHOR.

i. “A experiência deve gerar confiança…escreva as experiências, portanto, esfregue-as frequentemente, e então conclua como aqui.” (Trapp)

ii. “A grande lição deste Salmo, do começo ao fim…é que por cada libertação, seja de natureza temporal ou espiritual, devemos, em imitação dos santos acima, atribuir ‘Salvação a Deus e ao Cordeiro.'” (Horne)

iii. “Se o SENHOR não tivesse ajudado, quão grande teria sido a calamidade! Mas Ele ajudou, e o suspiro que treme com a consciência do perigo passado, se funde no cântico alegre: Bendito seja o SENHOR.” (Morgan)

b. Que fez o céu e a terra: Não era uma confiança vã. O mesmo Deus que criou o céu e a terra era poderoso para ajudar Seu povo.

i. “Quando adoramos o Criador, aumentemos nossa confiança em nosso Consolador. Ele criou tudo o que vemos, e não pode nos preservar dos males que não podemos ver?” (Spurgeon)