Naum 3 – Ninive, la città malvagia

A. Il peccato dentro Ninive.

1. (1-4) La violenza e l’immoralità a Ninive.

Guai alla città sanguinaria, che è tutta piena di frode e di violenza e che non cessa di far preda! Schioccar di frusta, strepito assordante di ruote, di cavalli al galoppo e di carri sobbalzanti, cavalieri alla carica, spade fiammeggianti lance sfolgoranti, una moltitudine di uccisi, un gran numero di morti, cadaveri senza fine, si inciampa nei cadaveri. Tutto questo a motivo delle molte prostituzioni della seducente prostituta, maestra nelle arti magiche che vendeva le nazioni con le sue prostituzioni e i popoli con le sue arti magiche.

a. Guai alla città sanguinaria: Nella sua visione profetica, Naum fece un giro della città di Ninive e osservò quanto fosse matura per il giudizio. Vide che era una città indaffarata, piena del rumore della frusta e del rumore delle ruote che rimbombano, dei cavalli al galoppo, dei carri che sobbalzano. Eppure era indaffarata con la violenza, l’inganno e l’idolatria.

i. Non solo i governanti dell’Assiria erano terribilmente crudeli, ma si vantavano anche della loro crudeltà su monumenti che esistono nei musei fino ad oggi. Boice cita alcuni dei vanti da vari monumenti:

· “Ho tagliato le loro teste e le ho formate in colonne.”

· “Bubo, figlio di Buba, l’ho scorticato nella città di Arbela e ho steso la sua pelle sulle mura della città.”

· “Ho scorticato tutti i capi che si erano ribellati e ho coperto la colonna con le loro pelli.”

· “Molti entro i confini della mia stessa terra li ho scorticati e ho steso le loro pelli sulle mura.”

· “Ho tagliato gli arti degli ufficiali, gli ufficiali reali che si erano ribellati.”

· “3.000 prigionieri li ho bruciati col fuoco.”

· “I loro cadaveri li ho formati in colonne.”

· “Ad alcuni ho tagliato le mani e le dita, e ad altri ho tagliato i nasi, le orecchie e le dita, a molti ho cavato gli occhi.”

· “Ho fatto una colonna dei vivi e un’altra delle teste, ho legato le loro teste ai pali intorno alla città.”

b. Che vende le nazioni attraverso le sue prostituzioni: Era già abbastanza grave che Ninive si abbandonasse a questo peccato per se stessa; era peggio che conducesse le nazioni alla violenza, all’inganno e all’idolatria. Per questo, il giudizio di Dio stava arrivando.

i. “Migliaia di tavolette scoperte nella valle mesopotamica mostrano una superstizione abissale. Centinaia di incantesimi di stregoneria sono stati portati alla luce.” (Maier, citato in Boice)

2. (5-7) La città malvagia è umiliata.

«Ecco, io sono contro di te», dice l’Eterno degli eserciti, «io alzerò i lembi della tua veste fin sulla faccia e mostrerò alle nazioni la tua nudità e ai regni la tua vergogna. Ti getterò addosso lordure, ti renderò spregevole e ti esporrò alla berlina. Avverrà che tutti quelli che ti vedranno fuggiranno da te e diranno: “Ninive è devastata! Chi la compiangerà?” Dove ti cercherò dei consolatori?».

a. Io sono contro di te: Naum ripeté questa frase, menzionata per la prima volta in Naum 2:13. Nella prima menzione, l’enfasi era sulla sconfitta militare di Ninive. Qui, l’enfasi era sull’umiliazione della città.

i. Questo ci ricorda il principio di 1 Pietro 5:5: Rivestitevi di umiltà, perché “Dio resiste ai superbi, ma dà grazia agli umili.” Ninive camminava nell’orgoglio, e di conseguenza, aveva il SIGNORE contro di loro. Quanto sarebbe meglio essere umili e ricevere la grazia di Dio.

b. Getterò su di te immondezze abominevoli, ti renderò spregevole e ti farò uno spettacolo: La forza della parola del SIGNORE ci sorprende quasi qui. Egli prenderà gli idoli di Ninive (immondezze abominevoli, la parola ebraica shiqquts spesso tradotta “abominazione”) e li getterà di nuovo in faccia a loro.

c. Ti renderò spregevole: L’idea dietro la parola ebraica per spregevole (nabel) è che qualcosa è reso debole, stolto e spregevole. Ninive camminava alta nel suo orgoglio, ma sarebbe certamente stata abbassata – senza nessuno a consolarla (Dove cercherò consolatori per te?).

i. Ancora una volta, questo fu letteralmente adempiuto. Lo storico greco antico Diodoro Siculo scrisse della distruzione di Ninive: “Così grande era la moltitudine degli uccisi che il fiume che scorreva, mescolato con il loro sangue, cambiò colore per una distanza considerevole.… Saccheggiarono il bottino della città, una quantità incalcolabile.” (Boice)

ii. Adam Clarke, scrivendo prima della scoperta delle rovine di Ninive nel 1840, cita un autore che commenta la scomparsa della città: “Quale probabilità c’era che la città capitale di un grande regno, una città che era di sessanta miglia di circonferenza, una città che conteneva così tanti migliaia di abitanti, una città che aveva mura alte cento piedi.… Eppure fu così totalmente distrutta che il luogo è appena conosciuto dove si trovava.… Per quanto grande fosse in passato, così poco ne rimane, che gli autori non sono d’accordo nemmeno sulla sua posizione.”

B. Ninive è matura per il giudizio.

1. (8-11) A causa del modo in cui Dio ha giudicato altre città, Ninive è matura.

Sei tu piú bella di No Amon, che si trova tra i canali del Nilo, circondata dalle acque, che aveva il mare per baluardo e il mare per mura? L’Etiopia e l’Egitto erano la sua forza e non aveva confini, Put, e i Libici erano i suoi alleati. Eppure anch’essa è stata deportata, è andata in cattività; anche i suoi bambini sono stati sfracellati all’imbocco di ogni strada; hanno gettato le sorti sui suoi nobili e tutti i suoi grandi sono stati legati con catene. Tu pure sarai ubriaca e ti nasconderai; tu pure cercherai un luogo fortificato davanti al nemico.

a. Sei tu migliore di No Amon: Il nome ebraico per la città egiziana di Tebe è No Amon. Tebe era un’altra città ricca e potente che fu completamente distrutta. Gli Assiri a Ninive lo sapevano bene perché furono i loro eserciti a distruggere Tebe. Naum disse agli Assiri: “Ricordate cosa avete fatto a No Amon? Lo stesso sta arrivando su di voi.”

b. Anche tu: Siamo come i Niniviti. Vediamo imperi e nazioni giudicati ai nostri giorni e nella storia, proprio come gli Assiri videro Tebe distrutta. Eppure noi, come i Niniviti, in qualche modo pensiamo che saremo risparmiati, nonostante la nostra arroganza peccaminosa e ribellione.

2. (12-15) A causa della sua stessa debolezza, Ninive è matura.

Tutte le tue fortezze saranno come piante di fico con fichi primaticci; se sono scossi, cadono in bocca di chi li mangia. Ecco, le tue truppe in mezzo a te sono come donne; le porte del tuo paese sono spalancate davanti ai tuoi nemici, il fuoco ha divorato le sbarre delle tue porte. Attingi per te l’acqua necessaria per l’assedio, rinforza le tue fortificazioni entra nell’argilla, pesta la malta, ripara la fornace per mattoni. Là il fuoco ti divorerà, la spada ti distruggerà; ti divorerà come una larva di cavalletta; moltiplicati come le larve di cavallette, moltiplicati come le cavallette.

a. Le tue fortezze sono fichi con fichi maturi: Con la stessa facilità con cui i frutti maturi cadono da un albero scosso, così cadrebbero le fortezze di Ninive davanti al giudizio di Dio. Spesso abbiamo le nostre fortezze di peccato e orgoglio in cui riponiamo grande fiducia, ma sono pronte per essere scosse e cadere a terra.

b. Il fuoco divorerà le sbarre delle tue porte: Gli archeologi documentano l’incendio di Ninive. “Gli scavatori di Ninive hanno notato i grandi depositi di cenere, che sono prova di una gigantesca conflagrazione.” (Boice)

c. Attingi acqua per l’assedio: Naum praticamente derideva il popolo di Ninive, incoraggiandolo a fare del suo meglio alla luce del giudizio imminente. Potevano preparare tutte le provviste e le persone che volevano, ma tutto sarebbe stato inutile contro il giudizio di Dio.

3. (16-19) Poiché i suoi leader sono deboli, Ninive è matura.

Hai moltiplicato i tuoi mercati piú delle stelle del cielo; le larve di cavallette spogliano ogni cosa e volano via. I tuoi principi sono come le cavallette, i tuoi ufficiali come sciami di locuste che si fermano tra le siepi in giorno di freddo; ma quando sorge il sole volano via, e non si sa in quale posto siano andate. O re d’Assiria, i tuoi pastori dormono, i tuoi nobili riposano; il tuo popolo è disperso sui monti e nessuno li raduna. Non c’è rimedio per la tua fatica, la tua piaga è mortale; tutti quelli che udranno parlare di te, batteranno mani sulla tua sorte. Su chi infatti non è passata continuamente la tua malvagità?

a. Mercanti.… comandanti…generali.… pastori…nobili: Ciascuna di queste classi di leader era numerosa a Ninive, ma sarebbero state tutte inefficaci e ridotte a nulla nel giorno del giudizio. Nonostante il loro numero, il tuo popolo è disperso sui monti e nessuno li raduna. La leadership peccaminosa e ribelle di Ninive sarebbe stata impotente contro il giudizio di Dio.

b. Tutti quelli che sentono notizie di te batteranno le mani su di te: Naum concluse la sua profezia con una visione dei giusti e del loro trionfo sugli empi. Questo è qualcosa di cui il popolo di Dio ha bisogno di essere ripetutamente ricordato, perché spesso va contro le apparenze presenti.

i. Poiché Ninive era così conosciuta – persino rinomata – per la sua violenza e crudeltà, non c’è da meravigliarsi che Naum veda le nazioni applaudire quando la città viene giudicata e distrutta.

ii. Nel Salmo 73, Asaf affrontò questo stesso problema. Gli sembrava che gli empi prosperassero costantemente e vivessero a loro agio. Lo turbava così tanto che dubitò del proprio cammino con Dio, Finché non entrai nel santuario di Dio; allora compresi la loro fine. Certamente li metti in luoghi scivolosi; li getti giù nella distruzione. Oh, come sono portati alla desolazione, in un momento! Sono completamente consumati dai terrori. (Salmo 73:17-19)

iii. Per Naum, Asaf e per noi oggi, troviamo conforto nel sapere che i giudizi del SIGNORE sono fedeli e veri. Non abbiamo bisogno di invidiare gli empi o cercare vendetta contro di loro noi stessi. Naum e Asaf ci mostrano ciascuno che Dio è più che capace di prendersi cura di loro e di noi, ciascuno secondo la Sua promessa.