Genesi 5 – I discendenti di Adamo

A. Introduzione alla genealogia.

1. (1-2) La firma di Adamo.

Questo è il libro della discendenza di Adamo. Nel giorno in cui DIO creò l’uomo lo fece a somiglianza di DIO. Li creò maschio e Femmina, li benedisse e diede loro il nome di uomo, nel giorno in cui furono creati.

a. Questo è il libro della genealogia di Adamo: C’è una buona ragione per credere che questa sia la fine del resoconto diretto di Adamo, che fu conservato e tramandato a Mosè, il quale agì come redattore.

i. La storia del cielo e della terra (Genesi 2:4) comprende le cose riguardanti la creazione che nessun uomo ha testimoniato (e fu data per rivelazione ad Adamo o a Mosè). Quella storia terminò in Genesi 2:4 e da lì fino a questo punto è il resoconto o la testimonianza di Adamo.

b. E diede loro il nome di “uomo”: La razza umana – l’uomo – ricevette il nome “uomo” da Dio fin dal principio. Non è sessista o discriminatorio chiamare la razza umana con il termine generale uomo perché Dio stesso lo fa.

2. Riflessioni sulle genealogie.

a. Si possono organizzare le seguenti genealogie in modo sequenziale e tracciare una linea temporale. Tuttavia, non si può stabilire una cronologia assolutamente affidabile con questo metodo, perché le genealogie bibliche non sono sempre complete. A volte le generazioni vengono saltate.

b. Se si considerano le genealogie come prive di omissioni, il tempo di Adamo risulta essere circa 4.000-5.000 anni prima di Gesù Cristo. Anche con le omissioni, è difficile immaginare che il tempo di Adamo fosse significativamente più di forse 10.000 anni prima di Gesù.

i. Questo pone il resoconto biblico in incredibile contrasto con le scoperte e le affermazioni della scienza moderna. Eppure ci sono buone ragioni per credere che Dio abbia creato la terra con un’età apparente incorporata in essa, proprio come Adamo e gli alberi dell’Eden avevano un’età apparente incorporata in loro.

c. Siamo anche confrontati con il problema di durate di vita estremamente lunghe. In questo capitolo, nessuno visse meno di 365 anni (e questo fu Enoc, che era un caso speciale). Methuselah visse un totale di 969 anni. Sono state offerte diverse spiegazioni di queste lunghe durate di vita.

i. Alcuni hanno pensato che le età siano figurative, o che contino i mesi come anni. Eppure su questa base, significherebbe che Enoc generò Methuselah quando aveva cinque anni e mezzo.

ii. È più probabile che le persone vivessero molto più a lungo nell’era prima del diluvio. Questo perché gli effetti degenerativi della caduta sul patrimonio genetico umano non si erano ancora accumulati molto e perché l’ambiente nel mondo pre-diluviano era così diverso, con la coperta di vapori d’acqua che circondava la terra (Genesi 1:6-8). Nel mondo post-diluviano, le durate di vita scesero rapidamente alle durate di vita con cui abbiamo familiarità oggi.

d. Durante quest’era, il mondo sarebbe stato popolato rapidamente. Uno scrittore ha stimato che se Adamo, durante la sua vita, avesse visto crescere solo la metà dei figli che avrebbe potuto generare, e se solo la metà di quelli si fosse sposata, e se solo la metà di quelli che si erano sposati avesse avuto figli, allora anche a questi tassi conservativi, Adamo avrebbe visto più di un milione dei suoi discendenti.

i. Usando questi calcoli, possiamo dire che al tempo del diluvio, ci sarebbero potuti essere sette miliardi di persone sulla terra.

e. Le genealogie possono essere molto istruttive. Ci parlano sia del carattere assolutamente storico delle Scritture sia sono una potente testimonianza della fine di ogni persona su questa terra.

i. “Non avete mai sentito parlare di uno che ha sentito leggere, come lezione per il giorno del sabato, quel lungo capitolo di nomi, in cui è scritto che ogni patriarca visse tante centinaia di anni, ‘e morì’? Così termina la notizia della lunga vita di Methuselah con ‘e morì’. La ripetizione delle parole ‘e morì’ risvegliò l’ascoltatore spensierato a un senso della sua mortalità, e lo portò a venire al salvatore.” (Spurgeon, The Word a Sword)

B. I discendenti di Adamo attraverso Set.

1. (3-5) Adamo.

Adamo visse centotrent’anni e generò un figlio a sua somiglianza, conforme alla sua immagine, e lo chiamò Seth. Dopo aver generato Seth, Adamo visse ottocento anni e generò figli e figlie. Così tutto il tempo che Adamo visse fu di novecentotrent’anni; poi morì.

a. E generò un figlio a sua somiglianza, conforme alla sua immagine, e lo chiamò Set: Proprio come Set era nell’immagine e somiglianza caduta di Adamo, così lo è anche ognuno di noi. Siamo tutti figli e figlie di Adamo, nati caduti proprio come Adamo era caduto. Sarebbe ridondante dirlo, ma ogni altra persona è nata nell’immagine e somiglianza di Adamo tranne Gesù.

b. E generò figli e figlie: Questo ci dice che Adamo ebbe molti altri figli e figlie che non sono specificamente nominati nel resoconto biblico. Queste figlie divennero le mogli per i figli di Adamo.

2. (6-17) Da Set a Mahalalel.

Seth visse centocinque anni, e generò Enosh. Dopo aver generato Enosh. Seth visse ottocentosette anni. e generò figli e figlie. Così tutto il tempo che Seth visse fu di novecentododici anni; poi morì. Enosh visse novant’anni e generò Kenan. Dopo aver generato Kenan Enosh visse ottocentoquindici anni e generò figli e figlie. Così tutto il tempo che Enosh visse fu di novecentocinque anni; poi morì. Kenan visse settant’anni. e generò Mahalaleel. Dopo aver generato Mahalaleel, Kenan visse ottocentoquarant’anni e generò figli e figlie. Così tutto il tempo che Kenan visse fu di novecentodieci anni; poi morì. Mahalaleel visse sessantacinque anni e generò Jared. Dopo aver generato Jared, Mahalaleel visse ottocentotrent’anni e generò figli e figlie. Così tutto il tempo che Mahalaleel visse fu di ottocentonovantacinque anni; poi morì.

Così tutto il tempo che Mahalaleel visse fu di ottocentonovantacinque anni; poi morì.

Così tutto il tempo che Mahalaleel visse fu di ottocentonovantacinque anni; poi morì.

Così tutto il tempo che Mahalaleel visse fu di ottocentonovantacinque anni; poi morì.

3. (18-27) Da Jared a Methuselah.

Jared visse centosessantadue anni e generò Enok. Dopo aver generato Enok, Jared visse ottocento anni e generò figli e figlie. Così, tutto il tempo che Jared visse fu di novecentosessantadue anni; poi morì. Enok visse sessantacinque anni e generò Methuselah. Dopo aver generato Methuselah, Enok camminò con DIO trecento anni e generò figli e figlie. Così tutto il tempo che Enok visse fu di trecentosessantacinque anni. Ora Enok camminò con DIO; poi non fu più trovato, perché DIO lo prese. Methuselah visse centottantasette anni e generò Lamek. Dopo aver generato Lamek, Methuselah visse settecentottantadue anni e generò figli e figlie. Così tutto il tempo che Methuselah visse fu di novecentosessantanove anni; poi morì.

Così tutto il tempo che Methuselah visse fu di novecentosessantanove anni; poi morì.

Così tutto il tempo che Methuselah visse fu di novecentosessantanove anni; poi morì.

a. Enoc camminò con Dio; poi non fu più, perché Dio lo prese: Enoc, il figlio di Jared, fu portato via a Dio in modo miracoloso. Camminò con Dio parla di una vera, profonda relazione.

i. “Non si può camminare consapevolmente con una persona la cui esistenza non è nota. Quando camminiamo con un uomo, sappiamo che è lì, sentiamo il suo passo anche se non possiamo vedere il suo volto; abbiamo una percezione molto chiara che c’è una tale persona al nostro fianco.” (Spurgeon)

ii. “Se volessi trovare l’amico più intimo di un uomo, sarebbe sicuramente uno con cui cammina quotidianamente… Camminando, gli amici diventano comunicativi – uno racconta il suo problema, e l’altro cerca di consolarlo, e poi gli comunica il proprio segreto in cambio.” (Spurgeon)

b. Enoc camminò con Dio: Camminare con Dio significa camminare per fede (2 Corinzi 5:7), camminare nella luce (1 Giovanni 1:5-7), e camminare in accordo con Dio (Amos 3:3). Dopo aver camminato così con Dio, fu come se un giorno Dio disse a Enoc: “Non hai bisogno di camminare fino a casa. Perché non vieni semplicemente a casa con Me?”

i. Dio lo prese: “Un’espressione molto notevole. Forse lo fece in qualche modo visibile. Non mi sorprenderebbe. Forse tutti i patriarchi lo videro partire proprio come gli apostoli erano presenti quando nostro Signore fu assunto. Comunque sia, ci fu un rapimento speciale, una presa distinta di questo eletto al trono dell’Altissimo.” (Spurgeon)

ii. Ebrei 11:5 ci dice il fondamento del cammino di Enoc con Dio: Per fede Enoc fu trasportato per non vedere la morte, “e non fu più trovato, perché Dio lo aveva trasportato”; infatti prima di essere trasportato ebbe la testimonianza di essere piaciuto a Dio. Non si può camminare con Dio o piacere a Dio senza fede.

iii. “Se gli uomini camminano contrariamente a Dio, Egli non camminerà con loro, ma contrariamente a loro. Camminare insieme implica amicizia, intimità, amore, e questi non possono esistere tra Dio e l’anima a meno che l’uomo non sia accettabile al Signore.” (Spurgeon)

iv. “La vita di Enoc non ha avventure; non è forse avventura sufficiente per un uomo camminare con Dio? Quale ambizione può desiderare un’esistenza più nobiliare che dimorare in comunione con l’Eterno?” (Spurgeon)

c. Dopo aver generato Methuselah, Enoc camminò con Dio: Sembra che Enoc abbia iniziato a camminare con Dio in modo speciale dopo la nascita di Methuselah. Il nome Methuselah significa quando egli sarà morto, verrà. Alla nascita di Methuselah, Enoc ebbe una consapevolezza speciale da Dio che il giudizio stava arrivando, e questa fu una delle cose che lo avvicinò nel suo cammino con Dio.

i. Giuda 1:14 ci dice anche che Enoc era un profeta; anche dal suo punto di osservazione molto tempo fa, poteva vedere la seconda venuta di Gesù (Ecco, il Signore è venuto con le sue sante miriadi per giudicare tutti e per convincere tutti gli empi).

ii. “Enoc camminò con Dio dopo che Methuselah era nato, per trecento anni, e senza dubbio aveva camminato con lui prima. Che splendida camminata! Una camminata di trecento anni! Si potrebbe desiderare un cambio di compagnia se si camminasse con chiunque altro, ma camminare con Dio per tre secoli fu così dolce che il patriarca continuò con la sua camminata finché non camminò oltre il tempo e lo spazio, e camminò nel paradiso.” (Spurgeon)

d. Così tutto il tempo che Methuselah visse fu di novecentosessantanove anni; poi morì: La lunga vita di Methuselah non fu un incidente. Fu a causa della grazia di Dio. Quando Methuselah morì, venne il diluvio. Dio lo tenne in vita più a lungo di chiunque altro per dare alle persone il più lungo tempo possibile per pentirsi.

4. (28-32) Da Lamec a Noè.

Lamek visse centottantadue anni e generò un figlio; e gli pose nome Noè, dicendo: Questi ci consolerà del nostro lavoro e della fatica delle nostre mani, a motivo del suolo che l’Eterno ha maledetto». Dopo aver generato Noè, Lamek visse cinquecentonovantacinque anni e generò figli e figlie. Così tutto il tempo che Lamek visse fu di settecentosettantasette anni; poi morì. Noè, all’eta’ di cinquecento anni, generò Sem, Cam e Jafet.

Noè, all’eta’ di cinquecento anni, generò Sem, Cam e Jafet.

a. Lamec visse centottantadue anni e generò un figlio. E gli pose nome Noè: Se queste genealogie sono consecutive, Noè nacque solo 14 anni dopo la morte di Set, figlio di Adamo (Genesi 5:7-8). Set morì nell’anno 1042 dalla creazione e Noè nacque nell’anno 1056 dalla creazione, se le genealogie sono consecutive e senza lacune.

i. È notevole pensare che Noè avrebbe potuto conoscere e parlare con Enosh, nipote di Adamo, e i suoi altri nipoti. Poiché Adamo ed Eva ebbero figli e figlie dopo Caino, Abele e Set (Genesi 5:3-4), è possibile o addirittura probabile che Noè abbia parlato con uno dei figli o delle figlie non nominati di Adamo ed Eva.

b. Poi morì: L’enfasi schiacciante di Genesi 5 è che tutti questi uomini morirono. Erano tutti sotto il peccato e tutti soggetti alla morte. Alcuni di loro – molti di loro – erano grandi uomini, ma nessuno di loro era il liberatore che Dio aveva promesso.

i. “Questa è la più grande gloria del mondo primitivo, che ebbe così tanti uomini buoni, saggi e santi allo stesso tempo. Non dobbiamo pensare che questi siano nomi ordinari di persone comuni; ma dopo Cristo e Giovanni Battista, furono gli eroi più eccezionali che questo mondo abbia mai prodotto. E nell’Ultimo Giorno contempleremo e ammireremo la loro grandezza.” (Luther, citato in Boice)

©1996–presente Il Enduring Word Bible Commentary di David Guzik