Genesi 29 – I Matrimoni e i Figli di Giacobbe

A. Giacobbe incontra Rachele.

1. (1-3) Giacobbe arriva a un pozzo coperto.

Poi Giacobbe si mise in cammino e andò nel paese degli Orientali. Guardò, e vide un pozzo in un campo, e là vicino tre greggi di pecore accovacciate, perché da quel pozzo abbeveravano le greggi; e la pietra sulla bocca del pozzo era grande. Là si radunavano solitamente tutte le greggi; allora i pastori rotolavano via la pietra dalla bocca del pozzo e abbeveravano le pecore; poi rimettevano la pietra al suo posto, sulla bocca del pozzo.

a. E andò nel paese degli Orientali: Poiché il Signore benedisse il suo viaggio, Giacobbe ritornò nella terra da cui proveniva sua madre Rebecca, essendo anche la terra di suo nonno Abrahamo.

b. Guardò, ed ecco un pozzo in un campo: Quando Giacobbe si avvicinò alla casa della famiglia di sua madre, notò un pozzo che veniva usato per abbeverare le pecore. Il pozzo era coperto e protetto da una grande pietra.

2. (4-10) Giacobbe incontra Rachele al pozzo.

E Giacobbe disse loro: «Fratelli miei, di dove siete?». Essi risposero: «Siamo di Haran».

Allora egli disse loro: «Conoscete voi Labano, figlio di Nahor?». Essi risposero: «Lo conosciamo».

Egli disse loro: «Sta egli bene?». Essi risposero: «Sta bene; ed ecco sua figlia Rachele che viene con le pecore».

Egli disse: «Ecco, è ancora pieno giorno e non è tempo di radunare il bestiame; abbeverate le pecore e poi andate a pascolarle».

Ma essi risposero: «Non possiamo, finché tutte le greggi siano raunate, e abbiano rotolata via la pietra dalla bocca del pozzo; allora faremo bere le pecore».

Egli stava ancora parlando con loro quando giunse Rachele con le pecore di suo padre, perché ella era una pastora. Quando Giacobbe vide Rachele figlia di Labano, fratello di sua madre, e le pecore di Labano fratello di sua madre, si avvicinò, rotolò la pietra dalla bocca del pozzo, e abbeverò il gregge di Labano, fratello di sua madre.

a. Fratelli miei, di dove siete? In un’epoca prima di strade chiaramente segnalate e cartelli, Giacobbe non sapeva dove si trovasse finché non chiese ad alcuni abitanti del luogo. Giacobbe scoprì quindi di essere arrivato a destinazione.

b. Conoscete Labano, figlio di Nahor? Giacobbe sapeva di dover contattare suo zio Labano, il fratello di sua madre. I pastori non solo conoscevano Labano, ma dissero anche a Giacobbe che Rachele, la figlia di Labano, si stava avvicinando.

c. Abbeverate le pecore e andate a pascolarle: Dopo aver sentito che Rachele, la figlia di Labano, si stava avvicinando, Giacobbe disse ai giovani pastori di andare a prendersi cura delle loro pecore. Questo avrebbe dato a Giacobbe l’opportunità di parlare più direttamente con Rachele.

d. Giacobbe si avvicinò e rotolò la pietra dalla bocca del pozzo: Sapendo di essere venuto per sposare una delle figlie di Labano (Genesi 28:2), Giacobbe fu felice di mostrare gentilezza (e forse la sua forza) a Rachele, figlia di Labano. I giovani pastori aspettavano che qualcuno rimuovesse la pietra, e Giacobbe lo fece in presenza di Rachele.

3. (11-14) Rachele fa in modo che suo padre Labano incontri Giacobbe.

Allora Giacobbe baciò Rachele, alzò la sua voce e pianse. Quindi Giacobbe fece sapere a Rachele che egli era parente di suo padre e che era figlio di Rebecca. Ed ella corse a dirlo a suo padre.

Appena Labano udì le notizie di Giacobbe figlio di sua sorella, gli corse incontro, l’abbracciò, lo baciò e lo condusse a casa sua. E Giacobbe raccontò a Labano tutte queste cose. Allora Labano gli disse: «Tu sei veramente mia carne e sangue!». Ed egli rimase con lui per un mese.

a. Giacobbe baciò Rachele, alzò la voce e pianse: Inizialmente, Rachele deve essere stata piuttosto sorpresa quando un uomo che non aveva mai incontrato prima la salutò, la baciò, poi pianse ad alta voce.

b. Giacobbe disse a Rachele che egli era parente di suo padre: A Rachele era stato raccontato di sua zia Rebecca, che aveva sposato un parente ricco e lontano della famiglia.

c. Giacobbe rimase con lui per un mese: Labano mostrò generosa ospitalità, non solo per consuetudine, e non solo perché Giacobbe era suo nipote; Labano sapeva anche che Giacobbe avrebbe ereditato una fortuna significativa da suo padre Isacco.

B. L’accordo di Labano con Giacobbe.

1. (15-20) Giacobbe si offre di lavorare per sette anni come dote per ricevere Rachele in matrimonio.

Poi Labano disse a Giacobbe: «Perché sei mio parente dovrai tu servirmi per nulla? Dimmi quale dev’essere il tuo salario». Ora Labano aveva due figlie: la maggiore si chiamava Lea e la minore Rachele. Lea aveva gli occhi languidi, ma Rachele era avvenente e di bell’aspetto. Perciò Giacobbe amava Rachele e disse a Labano: «Io ti servirò sette anni per Rachele, tua figlia minore».

Labano rispose: «meglio che la dia a te piuttosto che darla a un altro uomo; rimani con me».

Labano rispose: «meglio che la dia a te piuttosto che darla a un altro uomo; rimani con me». Così Giacobbe servì sette anni per Rachele; e gli parvero pochi giorni, per l’amore che le portava.

a. Quale dev’essere il tuo salario? Con queste parole, Labano fece sapere a Giacobbe che se voleva rimanere tra loro, doveva restare come servo assunto. Giacobbe era il figlio di un uomo di enorme ricchezza. Certamente non era pigro; ma probabilmente non era abituato al lavoro duro. I servi facevano il lavoro duro a casa; ora Giacobbe era il servo.

i. La reazione di Giacobbe in questa situazione avrebbe rivelato molto del suo carattere. Questo dimostra il principio che una persona spesso non sa che tipo di servo sia finché gli altri non la trattano come un servo.

b. Giacobbe amava Rachele: Non solo Rachele era bella di forme e di aspetto, ma era anche il primo volto amichevole che Giacobbe aveva incontrato nella zona. È comprensibile perché avesse un attaccamento di amore a prima vista per Rachele.

c. Lea aveva gli occhi delicati: C’è qualche discussione su cosa significhi esattamente questa frase. Alcuni pensano che significhi che i suoi occhi fossero deboli e che non vedesse bene. Altri pensano che significhi che i suoi occhi fossero spenti, non belli e pieni di vita come gli occhi di sua sorella Rachele.

i. Il confronto tra Rachele e Lea e la loro rispettiva bellezza è un piccolo indizio di quella che era probabilmente una vita complicata, piena di conflitti e competitiva tra le figlie nella famiglia di Labano.

d. Io ti servirò sette anni per Rachele, tua figlia minore: L’offerta di lavorare per sette anni era essenzialmente una dote. Sebbene Giacobbe provenisse da una famiglia con grande ricchezza, lasciò casa con pochi soldi. Prima di poter prendere una donna in matrimonio, doveva fornire una dote per dimostrare di essere adatto a mantenere una famiglia e per compensare la presa della figlia.

i. Sette anni era un’offerta molto generosa, ben al di sopra di una dote normale. Giacobbe non voleva rischiare un rifiuto. Quando lo zio Labano vide quanto Giacobbe desiderasse Rachele, sapeva di poter approfittare di suo nipote.

e. Gli sembrarono pochi giorni a causa dell’amore che aveva per lei: Notiamo il grande amore che aveva per lei. I sette anni di lavoro senza paga (tranne vitto e alloggio) sembravano passare rapidamente come pochi giorni.

i. In questa cultura antica, a Giacobbe non era permesso trascorrere tutto il tempo che voleva con Rachele. C’erano rigide linee guida sociali per separare uomini e donne non sposati.

ii. Questo dimostra chiaramente un principio importante: il vero amore aspetta. Giacobbe era disposto ad aspettare sette anni per Rachele.

iii. Negli anni ’90, ci fu una campagna tra gli adolescenti cristiani negli Stati Uniti intitolata “True Love Waits” (Il Vero Amore Aspetta). Li persuase a prendere il seguente impegno: Credendo che il vero amore aspetta, prendo un impegno con Dio, me stesso, la mia famiglia, coloro con cui esco, il mio futuro coniuge e i miei futuri figli di essere sessualmente puro fino al giorno in cui entrerò in una relazione matrimoniale vincolante. Si può discutere sul successo della campagna, ma il principio rimane. Giacobbe era disposto ad aspettare Rachele a causa dell’amore che aveva per lei.

2. (21-25) Labano scambia Lea con Rachele nella notte di nozze.

Poi Giacobbe disse a Labano: «Dammi mia moglie, poiché il mio tempo è compiuto e lascia che mi accosti a lei». Allora Labano radunò tutti gli uomini del luogo e fece un convito. Ma, quando fu sera, egli prese sua figlia Lea e la condusse da Giacobbe, che entrò da lei. Labano diede inoltre la sua serva Zilpah per serva a Lea, sua figlia. L’indomani mattina, ecco che era Lea. Allora Giacobbe disse a Labano: «Cosa mi hai fatto? Non è forse per Rachele che ti ho servito? Perché dunque mi hai ingannato?».

a. Dammi mia moglie, perché i miei giorni sono compiuti, affinché io possa unirmi a lei: Queste parole sono abbastanza chiare. Anche se Giacobbe aveva aspettato, e il tempo era passato rapidamente a causa dell’amore, quando il tempo fu compiuto, aveva finito di aspettare. Voleva prendere Rachele come sua moglie. Labano rispose invitando ospiti e facendo un matrimonio (radunò tutti gli uomini del luogo e fece un banchetto).

b. Prese Lea sua figlia e la condusse da Giacobbe, ed egli si unì a lei: Fu possibile per Giacobbe essere ingannato a causa delle usanze matrimoniali del tempo. Secondo quelle usanze, la sposa era velata finché non era finalmente sola con suo marito nella suite della luna di miele. Se era buio quando Giacobbe e la sua nuova sposa erano soli insieme (qualcosa che Labano non avrebbe avuto difficoltà ad organizzare), questo aiuta a spiegare come Giacobbe fu ingannato.

c. Prese Lea sua figlia e la condusse da Giacobbe: Presumiamo che Lea fosse d’accordo con questo. Tuttavia, anche se non era d’accordo, era sotto l’autorità di suo padre.

i. “Potrebbe aver amato Giacobbe segretamente. Potrebbe aver considerato questa la sua unica possibilità di avere un marito. Potrebbe aver pensato che questa fosse un’opportunità non cercata, e quindi giustificabile, per rubare una marcia a sua sorella.” (Leupold)

ii. La grande autorità del padre nella casa di quella cultura spiega anche perché Rachele permise che questo accadesse.

d. Quando venne il mattino, ecco che era Lea: Possiamo immaginare come si sentisse Giacobbe, e come si sentisse Lea, e naturalmente come si sentisse la povera Rachele. Tutto questo era a causa del peccato di Labano; o forse si dovrebbe dire che era a causa del peccato di Giacobbe – ora l’ingannatore era stato ingannato.

e. Perché dunque mi hai ingannato? In maniera significativa, l’inganno di Labano verso Giacobbe era simile all’inganno che Giacobbe usò con suo padre Isacco e suo fratello Esaù. Questo fu un esempio di Giacobbe che raccoglieva ciò che aveva seminato. Giacobbe scambiò il più giovane per il più vecchio; Labano scambiò il più vecchio per il più giovane.

i. Quando Giacobbe ingannò suo padre e imbrogliò suo fratello, Dio non cambiò il Suo piano di scegliere Giacobbe per ricevere la primogenitura e il patto di Abrahamo. Piuttosto, Dio portò Giacobbe alla scuola dell’esperienza difficile per disciplinarlo. Questo mostra che la disubbidienza di un credente potrebbe non far deragliare il piano di Dio per la sua vita, ma influenzerà notevolmente come lo sperimenta. Si potrebbe passare 20 anni lavorando per qualcuno come Labano mentre Dio insegna loro alcune cose.

ii. Sebbene possiamo vedere che questa era la correzione di Dio su Giacobbe, questo non giustificava in alcun modo l’inganno di Labano. Il fatto che Dio faccia cooperare tutte le cose per il bene non scusa mai le cose malvagie che l’uomo fa.

3. (26-30) Labano accetta di dare Rachele a Giacobbe in cambio di altri sette anni di lavoro.

Labano rispose: «Non si usa far così nel nostro paese, dare cioè la minore prima della maggiore. Finisci la settimana di questa e ti daremo anche l’altra, per il servizio che presterai da me per altri sette anni. Allora Giacobbe fece così, e finì la settimana di Lea; poi Labano gli diede in moglie la figlia Rachele. Inoltre Labano diede la sua serva Bilhah per serva a Rachele, sua figlia. E Giacobbe entrò pure da Rachele ed amò Rachele piú di Lea; e servì da Labano altri sette anni.

E Giacobbe entrò pure da Rachele ed amò Rachele piú di Lea; e servì da Labano altri sette anni.

a. Non si fa così nel nostro paese: Questa scusa di Labano diceva sostanzialmente: “Beh, non te l’abbiamo detto? Non lo facciamo in questo modo qui. Pensavo che lo sapessi”. L’unica ragione per cui Giacobbe accettò questo astuto inganno da parte di Labano fu perché non aveva altra scelta. Ma la presunta ragione di Labano non era altro che una scusa.

b. Servi presso di me per altri sette anni: I secondi sette anni potrebbero essere considerati il lavoro post-laurea di Giacobbe nella scuola dell’esperienza difficile. La materia principale di Giacobbe nella scuola dell’esperienza difficile era: “Raccogli Ciò Che Semini”.

c. E servì Labano per altri sette anni: Labano era un perfetto esempio di manipolatore ingannevole. Finì per ottenere esattamente ciò che voleva (entrambe le sue figlie sposate). Tuttavia questo si sarebbe rivelato male sia per lui che per le sue figlie. Spesso, Dio giudicherà i manipolatori dando loro ciò che vogliono nei loro desideri e metodi peccaminosi, ma permettendo che sia una perdita per loro.

i. I problemi in questa famiglia possono essere visti immediatamente. Non solo Giacobbe aveva sposato due sorelle, ma aveva anche permesso a tutti di sapere che una era favorita e amata più dell’altra. In definitiva, tutti questi problemi provenivano dall’inganno manipolativo di Labano e dal peccato precedente di Giacobbe che lo aveva portato su se stesso.

ii. Cosa avrebbe dovuto fare Giacobbe? Alcuni dicono che Giacobbe avrebbe dovuto andare da Labano e dirgli di correggere l’intero pasticcio, e semplicemente essere sposato con Rachele e lasciare che Lea fosse il problema di Labano. Altri credono che secondo gli standard della cultura, non avrebbe potuto mettere da parte Lea, perché lei non poteva sposare un altro dopo essere stata data a Giacobbe. Forse avrebbe dovuto fare del suo meglio nella situazione, che sarebbe stato amare le sue due mogli allo stesso modo. Che pasticcio!

d. Gli diede in moglie anche sua figlia Rachele: La poligamia non è ampiamente praticata nella cultura occidentale, ma praticano spesso il matrimonio seriale. Quando si tratta di terminologia, possiamo pensare alla poligamia come matrimonio di massa nel senso in cui parliamo di omicidio di massa: qualcuno che sposa più di uno allo stesso tempo. C’è anche l’omicidio seriale: dove un assassino uccide molti, ma uno alla volta. Nella moderna cultura occidentale, le mogli si moltiplicano ma tipicamente una alla volta.

i. Un credente non può fare nulla riguardo ai matrimoni che si sono rotti in passato, ma può fare tutto il possibile davanti a Dio per assicurarsi che da ora in poi, sarà un partner per sempre.

C. I primi quattro figli di Giacobbe nati da Lea.

1. (31) L’amore grazioso di Dio per Lea.

L’Eterno, vedendo che Lea non era amata, aperse il suo grembo; ma Rachele era sterile.

a. Il Signore vide che Lea era disprezzata: La compassione di Dio per Lea è toccante. Era veramente la parte innocente in tutto questo pasticcio. Dio può portare conforto e benedizione a una moglie e soddisfare i suoi bisogni anche quando il marito agisce in modo empio.

i. “La misera Lea siede tristemente nella sua tenda con la sua serva e passa il tempo filando e piangendo. Per il resto della famiglia, e specialmente Rachele, la disprezza perché è stata disprezzata da suo marito, che preferisce Rachele ed è disperatamente innamorato solo di Rachele. Non è bella, non è piacevole. No, è odiosa e odiata… Là la povera ragazza siede; nessuno le presta attenzione. Rachele si dà arie davanti a lei; non si degna di guardarla. ‘Io sono la padrona di casa’, pensa, ‘Lea è una schiava’. Queste sono veramente cose carnali nei santi padri e madri, come le cose che di solito accadono nelle nostre case.” (Luther, citato in Boice)

b. Il Signore vide che Lea era disprezzata e le aprì il grembo: Dio fu buono con Lea, anche quando suo marito non lo fu, e quando sua sorella non lo fu.

i. Isaia 54:5 dice: Poiché il tuo Creatore è il tuo sposo; il Signore degli eserciti è il suo nome. I mariti sono responsabili di prendersi cura delle loro mogli. Tuttavia, quando non lo fanno, Dio può soddisfare i bisogni di una moglie ferita, bisogni che potrebbero essere trascurati dal marito.

2. (32) La nascita di Ruben.

Così Lea concepì e partorì un figlio e lo chiamò Ruben, perché disse: «L’Eterno ha visto la mia maledizione; perciò ora mio marito mi amerà.

a. Al quale pose nome Ruben: Il primo figlio nato da Giacobbe, attraverso Lea, fu chiamato Ruben da Lea, che significa Ecco, un figlio. Questa era la sua dichiarazione a Giacobbe e a tutti gli altri che il Signore aveva visto la sua afflizione.

i. Ruben era il figlio primogenito di Giacobbe; era quello logico per ereditare la promessa che Dio aveva fatto ad Abrahamo e che era passata a Isacco e poi a Giacobbe.

b. Perciò ora mio marito mi amerà: Giacobbe, anche se non amava Lea, era comunque disposto ad avere rapporti sessuali con lei. Questo dimostra un principio che è ancora vero, che un uomo sarà spesso disposto ad avere rapporti sessuali completamente separati dall’amore, e solo una donna sciocca considera la disponibilità ad avere rapporti sessuali come prova d’amore. Lea non fu la prima, né l’ultima, a vivere sotto questo problema della natura maschile.

3. (33) La nascita di Simeone.

Poi concepì nuovamente e partorì un figlio e disse: «L’Eterno ha udito che io non ero amata, e perciò mi ha dato anche questo figlio». E lo chiamò Simeone.

a. Gli pose nome Simeone: Il secondo figlio nato da Giacobbe, attraverso Lea, fu chiamato (da Lea) Simeone, che significa Udito. Lea sperava che tutti notassero che il Signore l’aveva udita.

b. Il Signore ha udito che io ero disprezzata: Apparentemente, la nascita di Ruben non volse il cuore di Giacobbe verso Lea. Era ancora consapevole che lui non la amava, anche se era ancora disposto ad avere rapporti sessuali con lei.

i. Naturalmente, Giacobbe e Lea erano sposati, quindi non c’era nulla di peccaminoso nella loro relazione sessuale. Ma questo mostra chiaramente che Giacobbe, come la maggior parte degli uomini nella loro natura peccaminosa, era capace e disposto ad avere rapporti sessuali con qualcuno che non amava.

ii. Un sondaggio del 1995 pose la seguente domanda: “Hai mai avuto rapporti sessuali con una donna che hai attivamente disprezzato?” Il 58% degli uomini rispose “sì”.

4. (34) La nascita di Levi.

Ella concepì nuovamente e partorì un figlio, e disse: «Questa volta mio marito sia affezionerà a me, perché gli ho partorito tre figli». Per questo fu chiamato Levi.

a. Perciò gli fu posto nome Levi: Il terzo figlio nato da Giacobbe, ancora attraverso Lea, fu chiamato Levi, che significa Attaccamento. Lea viveva ancora nella speranza che suo marito Giacobbe l’amasse e si affezionasse a lei attraverso la nascita di questi figli.

b. Questa volta mio marito si affezionerà a me: Il dolore nel cuore di Lea era tanto evidente quanto la durezza del cuore di Giacobbe, e quanto evidente era il suo atteggiamento verso sua moglie Lea.

5. (35) La nascita di Giuda.

Ella concepì nuovamente e partorì un figlio, e disse: «Questa volta celebrerò l’Eterno». Perciò lo chiamo Giuda. Poi cessò di avere figli.

a. Gli pose nome Giuda: Il quarto figlio nato da Giacobbe, ancora attraverso Lea, fu chiamato Giuda, che significa Lode. Apparentemente, Lea smise di dare ai suoi figli nomi che riflettessero il dolore e il desiderio nel suo cuore. A questo punto, si concentrò su Dio e poté lodarlo.

b. Questa volta loderò il Signore: In una certa misura, e per un certo periodo, Lea permise al Signore di soddisfare il suo bisogno, e ora poteva lodare Dio. Lea conosceva meglio il Signore, spinta a Lui dalla negligenza di suo marito.

i. Lea, sebbene fosse trascurata da Giacobbe e disprezzata da Rachele, aveva un grande proposito nel piano di Dio. Le due tribù più grandi vennero da Lea, non da Rachele: Levi (la classe sacerdotale) e Giuda (la tribù regale). E soprattutto, il Messia venne da Lea, la sorella meno attraente che fu trascurata e disprezzata ma imparò a guardare al Signore e a lodarlo.