Deuteronomio 8 – Un Avvertimento Contro l’Orgoglio

A. L’opera di Dio nel costruire l’umiltà in Israele durante gli anni nel deserto.

1. (1-2) Dio umiliò e mise alla prova Israele.

Abbiate cura di mettere in pratica tutti i comandamenti che oggi vi do, affinché viviate, moltiplichiate ed entriate ad occupare il paese che l’Eterno giurò di dare ai vostri padri. Ricordati di tutta la strada che l’Eterno, il tuo DIO, ti ha fatto fare in questi quarant’anni nel deserto per umiliarti e metterti alla prova, per sapere quello che c’era nel tuo cuore e se tu osserveresti o no i suoi comandamenti.

a. Ogni comandamento…abbiate cura di metterlo in pratica: Dio chiamò Israele all’ubbidienza completa. Questa ubbidienza si basava sul ricordare ciò che il SIGNORE aveva fatto in mezzo a loro per quarant’anni nel deserto.

b. Per umiliarti: Dio umiliò Israele. Per volontà di Dio, dovettero dipendere completamente da Lui. Non c’era nient’altro e nessun altro a provvedere, guidare e proteggerli.

i. Mentre Dio continua a trattare con il Suo popolo attraverso le generazioni, spesso li umilia. È importante che il credente impari il contentamento e persino la gioia in una posizione umile e dipendente.

ii. “Il cumulo di neve copre molti mucchi di letame; così fa la prosperità con molti cuori corrotti.” (Trapp)

c. E metterti alla prova: Dio mise alla prova Israele. Uno scopo della prova era sapere cosa c’era nel loro cuore, e se sarebbero stati ubbidienti anche in stagioni umili e dipendenti. Non era perché Dio non conoscesse i loro cuori, ma perché loro non conoscevano i loro cuori. I credenti devono essere costantemente corretti per la loro sopravvalutazione di sé stessi.

i. “È importante che riconosciamo che il significato di questo passo non è che Dio potesse conoscerli, ma che loro potessero arrivare a conoscere sé stessi. Dio conosce l’uomo perfettamente. La cosa importante è che l’uomo arrivi a conoscere sé stesso.” (Morgan)

2. (3-5) L’educazione di Israele da parte di Dio nel deserto.

Così egli ti ha umiliato, ti ha fatto provar la fame, poi ti ha nutrito di manna che tu non conoscevi e che neppure i tuoi padri avevano mai conosciuto, per farti comprendere che l’uomo non vive soltanto di pane, ma vive di ogni parola che procede dalla bocca dell’Eterno. Il tuo vestito non ti si è logorato addosso e il tuo piede non si è gonfiato durante questi quarant’anni. Riconosci dunque nel tuo cuore che, come un uomo corregge suo figlio, così l’Eterno, il tuo DIO, corregge te.

a. Egli dunque ti ha umiliato: Tutta l’educazione di Dio inizia qui. Alcuni non superano mai nemmeno questo primo passo essenziale. Se i credenti non sono umili e non sono disposti a imparare, allora non c’è alcun senso nel resto dell’educazione di Dio.

b. Ti ha fatto provare la fame, poi ti ha nutrito di manna: Un aspetto dell’opera di umiliazione di Dio in Israele fu costringerli a una dipendenza ovvia e totale dal SIGNORE. Israele dovette fare affidamento su Dio al di là della propria conoscenza (che tu non conoscevi), e al di là della propria capacità.

i. F.B. Meyer osservò che Dio permette diversi tipi di fame nella vita del Suo popolo, per insegnare loro. Può permettere una fame d’amore, una fame di riconoscimento, o una fame di conforto e agio. “Queste stagioni di fame sono necessarie per la disciplina della vita. Ma, grazie a Dio, Lui è in grado di soddisfarci; e dalle Sue ricchezze in gloria in Cristo Gesù può e vuole soddisfare ogni nostro bisogno.” (Meyer)

ii. Tuttavia, Dio non insegnò a Israele solo attraverso la fame; li insegnò anche mentre li nutriva di manna. “Notate attentamente che non dovevano imparare solo attraverso la fame, ma anche attraverso il pane. Questo è molto importante. A volte siamo inclini a pensare che Dio ci parli solo attraverso la limitazione e la sofferenza. Non è così. Parla attraverso la prosperità e attraverso la gioia. Nel giorno dell’avversità certamente parla, e generalmente ascoltiamo. Ma intende anche insegnarci nel giorno dell’abbondante letizia. Ascoltiamo anche allora.” (Morgan)

c. Per insegnarti che l’uomo non vive soltanto di pane: Sul lato negativo, questa era la lezione che Dio voleva insegnare loro – che la vera vita si trova in più che stomaci pieni e cose materiali. Sul lato positivo, dovevano imparare che l’uomo vive di tutto quello che procede dalla bocca del SIGNORE. Molti oggi vivono ancora soltanto di pane, vivendo solo per le cose materiali, per ciò che può essere comprato, venduto, guadagnato o posseduto materialmente.

i. Questa affermazione è un comandamento, ma è anche una semplice dichiarazione di fatto: l’uomo non vive soltanto di pane. Una persona può esistere solo con le cose materiali, ma non vivrà. Chi considera solo il materiale eppure pensa di avere vita è qualcosa come un morto vivente.

ii. Alcune persone non vivono della parola di Dio perché solo combattono con la parola di Dio: “Il peggior strumento con cui si può abbattere un uomo è la Bibbia; è destinata a farci vivere su di essa,—non ad essere l’arma delle nostre controversie, ma il nostro cibo quotidiano, su cui ci rallegriamo di vivere.” (Spurgeon)

iii. I credenti vivono di ogni parola che procede dalla bocca di Dio, non di ogni sentimento o esperienza. “Non avete mai ricevuto vita spirituale dai vostri sentimenti. È stato quando avete creduto alla Parola di Dio che avete vissuto; e non otterrete mai un aumento di vita spirituale, e crescerete in grazia, dai vostri sentimenti o dalle vostre azioni. Deve ancora essere credendo alle promesse e nutrendosi della Parola.” (Spurgeon)

iv. È la parola di Dio che è il nostro cibo e sostanza, e non i nostri sogni o immaginazioni. Se qualcuno è più eccitato per qualche sogno o visione che per la parola di Dio, allora qualcosa non va. Il profeta che ha avuto un sogno, racconti il sogno; colui che ha udito la mia parola, riferisca la mia parola fedelmente. Che ha da fare la paglia con il frumento?» dice il SIGNORE. (Geremia 23:28)

v. Il popolo di Dio deve vivere di ogni parola: “Nei luoghi dove tagliano i diamanti, spazzano la polvere, perché la polvere stessa dei diamanti è preziosa; e nella Parola di Dio, tutta la verità è così preziosa che la più piccola verità, se esiste una cosa del genere, è ancora polvere di diamante, ed è indicibilmente preziosa.” (Spurgeon)

vi. Possiamo trovare vita in ogni parola che procede dalla bocca del SIGNORE. “Oh, attenetevi alla Parola, fratelli miei! Attenetevi ad essa come Parola di Dio, e come proveniente dalla sua bocca. Succhiatela nella vostra anima; non potete averne troppa. Nutritevi di essa giorno e notte, perché così Dio vi farà vivere la vita che è veramente vita.” (Spurgeon)

· Come il pane, abbiamo bisogno della parola di Dio per vivere.

· Come il pane, abbiamo bisogno della parola di Dio per crescere.

· Come il pane, abbiamo bisogno della parola di Dio per la forza.

d. L’uomo non vive soltanto di pane: Questo era il passo della Scrittura che Gesù citò a Satana nel deserto, quando fu tentato di fare pane dalle pietre per nutrirsi dopo un lungo periodo di digiuno (Matteo 4:3-4). Gesù sapeva che c’era di più nella vita che il cibo, e che il Suo digiuno guidato dallo Spirito e dipendente dalla Scrittura Gli portava vita che il pane miracoloso, in quella circostanza, non poteva. Gesù quindi rifiutò di usare il potere divino per qualcosa che era, in quella situazione, non necessario e auto-centrato invece che focalizzato sul Suo Dio e Padre.

i. “Il nostro glorioso Davide prese questa pietra liscia e lucente dal chiaro e argenteo ruscello della Scrittura, e la lanciò alla testa di Golia, un esempio per noi di affrontare le tentazioni con le armi della Scrittura, non con le parole o le tradizioni degli uomini.” (Spurgeon)

ii. Quando Gesù fece appello alla parola di Dio (Matteo 4:4), fece appello alla sua forma scritta, non come un mito o tradizione orale. Era la parola scritta divinamente ispirata che Gesù considerava essere la parola di Dio.

iii. In un certo senso, il tempo che Gesù trascorse digiunando nel deserto (Matteo 4:1-2) fu un tempo in cui anche Lui fu umiliato, costretto nella Sua umanità a una dipendenza ancora maggiore da Dio Padre. Israele non rispose sempre bene a Dio nelle loro stagioni di maggiore umiltà e dipendenza, ma Gesù lo fece sempre.

iv. Il cibo è un dono di Dio, da ricevere con gratitudine poiché è santificato con la parola di Dio e la preghiera (1 Timoteo 4:4-5). Tuttavia, le Scritture sono dirette nel loro rimprovero di coloro che servono il loro stomaco (Romani 16:18), nel senso che la soddisfazione del loro stomaco è un idolo che servono (Filippesi 3:19).

e. Il tuo vestito non ti si è logorato: Dio fece più che provvedere miracolosamente a Israele manna e acqua. Preservò anche i loro vestiti e portò salute ai loro piedi molto viaggiati. La notevole, graziosa, generosa provvidenza di Dio per Israele nel deserto era prova innegabile del Suo grande amore per loro. Significava che quando Dio correggeva Israele, lo faceva con l’obiettivo dell’istruzione e della formazione, non come una mera dimostrazione d’ira.

i. Ginzberg raccontò strane e mitiche leggende dai rabbini su questi vestiti: “Durante i loro quarant’anni di marcia non ebbero bisogno di cambio di vestiario. La veste di porpora con cui gli angeli vestirono ciascuno di loro all’esodo dall’Egitto rimase sempre nuova; e come il guscio di una lumaca cresce con essa, così i loro vestiti crebbero con loro. Il fuoco non poteva danneggiare questi vestiti, e sebbene indossassero le stesse cose per quarant’anni, non erano comunque infastiditi dai parassiti.”

3. (6-10) Benedizioni nella terra per Israele.

Perciò osserva i comandamenti dell’Eterno, il tuo DIO, camminando nelle sue vie e temendolo; perché l’Eterno, il tuo DIO, sta per farti entrare in un buon paese, un paese di corsi d’acqua, di fonti e di sorgenti che sgorgano dalle valli e dai monti; un paese di frumento e di orzo, di vigne, di fichi e di melograni, un paese di ulivi da olio e di miele; un paese dove mangerai pane a volontà, dove non ti mancherà nulla; un paese dove le pietre sono ferro e dai cui monti scaverai il rame. Mangerai dunque e ti sazierai, e benedirai l’Eterno, il tuo DIO, a motivo del buon paese che ti ha dato.

a. Osserva dunque i comandamenti del SIGNORE tuo Dio: Se Israele avesse messo il proprio focus su tutto quello che procede dalla bocca del SIGNORE (Deuteronomio 8:3), allora il SIGNORE si sarebbe preso cura di tutte le cose materiali – e li avrebbe portati in una terra materialmente abbondante fornita d’acqua, fiorente di agricoltura, e contenente preziose risorse naturali.

i. Dio non è contro le cose materiali – tranne quando si frappongono tra Lui e noi. Dio voleva benedire materialmente un Israele spiritualmente ubbidiente. Questo è il semplice principio che Gesù avrebbe poi spiegato: Cercate prima il regno di Dio e la sua giustizia, e tutte queste cose vi saranno date in più (Matteo 6:33).

ii. “Il riferimento al ferro e al rame nelle colline è notevolmente esatto. Antiche miniere di rame e fonderie sono state scoperte negli ultimi anni nell’Arabah sotto il Mar Morto, e il rilevamento geologico ha dimostrato la presenza di minerali di rame e ferro nelle colline vicine.” (Thompson)

b. E benedirai il SIGNORE, il tuo Dio, a motivo del buon paese che ti avrà dato: La risposta appropriata di Israele a una provvidenza così graziosa da parte di Dio era l’adorazione e la gratitudine. Dovevano benedire il SIGNORE per aver ricevuto ciò che non avevano guadagnato né meritato.

i. “Non esiste paesaggio di Canaan più graficamente bello della parola dipinta da Mosè qui.” (Merrill)

B. Un avvertimento contro l’orgoglio.

1. (11-17) Il pericolo dell’orgoglio nella vita benedetta.

Guardati bene dal dimenticare l’Eterno, il tuo DIO, giungendo a non osservare i suoi comandamenti, i suoi decreti e i suoi statuti che oggi ti do; perché non avvenga, dopo aver mangiato a sazietà e aver costruito e abitato belle case, dopo aver visto le tue mandrie e le tue greggi moltiplicare, e il tuo argento e il tuo oro aumentare, e tutti i tuoi beni crescere, che il tuo cuore si innalzi e tu dimentichi l’Eterno, il tuo DIO, che ti ha fatto uscire dal paese d’Egitto, dalla casa di schiavitú; che ti ha condotto attraverso questo grande e terribile deserto, luogo di serpenti ardenti e di scorpioni, terra arida senz’acqua; che ha fatto sgorgare per te l’acqua dalla roccia durissima; che nel deserto ti ha nutrito di manna che i tuoi padri non conoscevano, per umiliarti e per provarti e per farti alla fine del bene. Guardati dunque dal dire nel tuo cuore: “La mia forza e la potenza della mia mano mi hanno procurato queste ricchezze”.

a. Guàrdati dal dimenticare il SIGNORE, il tuo Dio, al punto da non osservare i suoi comandamenti: Quando tutto va bene e la vita è piena di abbondanza, il cuore si innalza facilmente nell’orgoglio. È facile dimenticare il SIGNORE stesso e dimenticare che era tutto un Suo dono grazioso.

i. “La benedizione e l’abbondanza stessa della terra, tuttavia, tenderebbero a cullare i suoi abitanti in un senso di compiacenza e autosufficienza.” (Merrill)

ii. “La ricchezza di Salomone gli fece più male di quanto la sua saggezza gli fece bene.” (Trapp)

iii. Serpenti velenosi: “Serpenti il cui morso causava un’infiammazione molto violenta, accompagnata da una sete inestinguibile, e che terminava con la morte. Vedi Numeri 21:6.” (Clarke)

b. La mia forza e la potenza della mia mano mi hanno acquistato queste ricchezze: L’affermazione orgogliosa che la propria forza e potenza sia la vera fonte della propria ricchezza è più comunemente creduta nel cuore che detta con le labbra. Alcune persone che affermano di dare gloria e ringraziamento a Dio credono nel loro cuore che sia stato il loro lavoro.

i. “Tale affermazione è un’arrogante elevazione di sé allo status di Dio.” (Thompson)

2. (18) Il principio correttivo contro l’orgoglio nella vita benedetta.

Ma ricordati dell’Eterno, il tuo DIO, perché è lui che ti dà la forza per acquistare ricchezze, per mantenere il patto che giurò ai tuoi padri come è oggi.

a. Ricòrdati del SIGNORE tuo Dio: Nei tempi di abbondanza, è facile dimenticare il SIGNORE, o almeno non cercarlo più con l’urgenza vista nei tempi di grande bisogno.

b. Egli ti dà la forza per acquisire ricchezze: L’uomo si concentra naturalmente sul proprio duro lavoro e brillantezza. Eppure Dio dà il corpo, il cervello e il talento. È tutto da Dio.

c. Al fine di confermare il patto: Nel caso di Israele, Dio li benedisse secondo e per il bene del Suo patto. Questo avrebbe alla fine promosso il Suo proposito eterno. Pertanto, il popolo di Dio non ha alcun diritto fondamentale di usare la propria benedizione materiale per promuovere scopi egoistici. Permettendo un godimento legittimo e appropriato della benedizione di Dio, le risorse dovrebbero essere usate per far avanzare il regno di Dio.

3. (19-20) La punizione dell’orgoglio nella vita benedetta.

Ma se tu dimentichi l’Eterno, il tuo DIO, per seguire altri dèi e per servirli e prostrarti davanti a loro, io dichiaro solennemente contro di voi quest’oggi che per certo perirete. perirete come le nazioni che l’Eterno fa perire davanti a voi, perché non avete ascoltato la voce dell’Eterno, il vostro DIO».

a. Se tu dimentichi il SIGNORE: Mosè comprese che dimenticare Dio potrebbe avere molte cause, arrivando attraverso diversi mezzi. Qui, il contesto indica un Israele orgoglioso, benedetto, materialmente abbondante che dimentica Dio. Peggio ancora, potrebbero andare dietro ad altri dèi e prostrarsi davanti a loro.

b. Io vi dichiaro fin da oggi che certamente perirete: Mosè amava Israele, ma amava Dio di più. Senza esitazione, avrebbe preso il banco dei testimoni contro un Israele disubbidiente e orgoglioso – e li avrebbe avvertiti davanti a Dio che certamente periranno a causa del loro orgoglio e disubbidienza.

c. Perirete come le nazioni che il SIGNORE fa perire davanti a voi: Israele sarebbe stato tentato di guardare alle nazioni giudicate davanti a loro, e pensare: “Siamo migliori di loro, quindi siamo al sicuro. Dio non tratterebbe mai con noi in quel modo.” Ma Dio avrebbe trattato con loro in quel modo se si fossero innalzati nell’orgoglio contro di Lui. Nel Suo giudizio, Dio alla fine usò altre nazioni per cacciare Israele dalla terra, finché non li restaurò dalla deportazione.

d. Perirete: L’orgogliosa autosufficienza avrebbe portato Israele alla distruzione, e lo stesso è vero per il popolo di Dio da allora.

i. In un certo senso, l’orgoglio è il più satanico dei peccati perché fu per orgoglio che Satana stesso cadde. Satana apprezza un credente orgoglioso più del peccatore più famigerato perché guarda al credente orgoglioso e dice: “Ecco un uomo proprio come me!”

ii. L’orgoglio del volto è odioso; l’orgoglio della razza è volgare; ma il peggior orgoglio è l’orgoglio della grazia.

©1996–presente Il Commentario Biblico Enduring Word di David Guzik –