2 Cronache 14 – Il Regno di Asa

A. Le caratteristiche del regno di Asa.

1. (1-6) La benedizione del regno del re Asa.

Poi Abijah si addormentò con i suoi padri e fu sepolto nella città di Davide. Al suo posto regnò suo figlio Asa. Ai suoi tempi il paese rimase tranquillo per dieci anni. Asa fece ciò che è buono e retto agli occhi dell’Eterno, il suo DIO. Egli rimosse gli altari degli dèi stranieri e gli alti luoghi, distrusse le colonne sacre e fece a pezzi gli Ascerim. Inoltre ordinò a Giuda di cercare l’Eterno, il DIO dei loro padri, e di mettere in pratica la legge e i comandamenti. Rimosse pure da tutte le città di Giuda gli alti luoghi e gli idoli; e sotto di lui il regno ebbe tranquillità. Egli costruí città fortificate in Giuda perché il paese era tranquillo. In quegli anni non ci fu alcuna guerra contro di lui, poiché l’Eterno gli aveva dato tranquillità.

a. Al suo posto regnò suo figlio Asa: Questo pronipote di Salomone salì al trono di Giuda alla fine del regno di Geroboamo in Israele, dopo il breve regno di suo padre.

b. Asa fece ciò che è buono e giusto agli occhi del SIGNORE: Come è raccontato in 1 Re 15:11, Asa assomigliava più al suo antenato Davide nel suo carattere di re che a suo padre.

c. Rimosse gli altari degli dèi stranieri e gli alti luoghi: Asa lanciò un movimento di riforma che si scagliò sia contro l’idolatria che contro il peccato ufficialmente sanzionato.

i. 1 Re 15:12 dice che bandì i prostituti sacri dal paese. Questi prostituti omosessuali dei templi idolatrici, sanzionati dallo stato, furono introdotti in Giuda durante il regno di Roboamo (1 Re 14:24). Il padre di Asa, Abia, non rimosse queste perversioni e idoli, ma il re Asa lo fece.

ii. 1 Re 15:13 ci dice anche che rimosse Maaca, sua nonna, dalla posizione di regina madre, perché aveva fatto un’immagine oscena di Ascerah. Questo dimostrò la completezza delle riforme di Asa. Fu in grado di agire con giustizia anche quando la sua famiglia aveva torto, in particolare sua nonna (chiamata Micaia in 2 Cronache 13:2). “È nella cerchia familiare di un uomo che la sua fedeltà viene messa alla prova in modo equo.” (Knapp)

d. Comandò a Giuda di cercare il SIGNORE, Dio dei loro padri: Il re Asa non poteva costringere le persone a cercare il SIGNORE e a obbedirgli. Tuttavia poteva comandarle con forza morale e con il proprio esempio.

e. Rimosse anche gli alti luoghi: È interessante notare che 1 Re 15:14 dice del regno di Asa: ma gli alti luoghi non furono rimossi. 2 Cronache 14:3 collega questi alti luoghi con altari degli dèi stranieri. Perciò, Asa rimosse gli alti luoghi dedicati agli idoli, ma non quelli dedicati al SIGNORE.

f. Il regno fu tranquillo sotto di lui… perché il SIGNORE gli aveva dato riposo: 1 Re 15:14 ci dice che il cuore di Asa fu integro verso il SIGNORE per tutta la sua vita. Qui vediamo la benedizione che lui e il regno di Giuda godettero grazie al suo cuore fedele a Dio.

i. Costruì città fortificate in Giuda: “Sebbene non avesse guerre, tuttavia si preparò per esse. Così fece la nostra regina Elisabetta; e così deve fare ogni soldato cristiano.” (Trapp)

2. (7-8) L’enfasi di Asa sul rafforzamento della difesa nazionale.

Egli diceva a quelli di Giuda: «Costruiamo queste città e circondiamole di mura, di torri, di porte e di sbarre. Il paese è ancora a nostra disposizione perché abbiamo cercato l’Eterno, il nostro DIO; noi l’abbiamo cercato, ed egli ci ha dato riposo tutt’intorno». Cosí essi si misero a costruire e prosperarono. Asa aveva un esercito di trecentomila uomini di Giuda che portavano scudo e lancia, e di duecentottantamila di Beniamino che portavano scudo e tiravano l’arco; tutti questi erano uomini forti e valorosi.

a. Così costruirono e prosperarono: Il Cronista include questo resoconto, non precedentemente registrato in 1 Re, per incoraggiare il popolo dei suoi giorni a cui era stato permesso di ricostruire la città distrutta di Gerusalemme dopo la sua caduta in mano ai Babilonesi.

B. Liberazione dagli Etiopi.

1. (9-11) La minaccia dall’Etiopia e il grido a Dio.

Contro di loro uscí Zerah, l’Etiope, con un esercito di un milione di uomini e con trecento carri e giunse fino a Mareshah. Asa uscí contro di lui, e si disposero in ordine di battaglia nella valle di Tsefathah presso Mareshah. Allora Asa gridò all’Eterno il suo DIO e disse: «O Eterno, non c’è nessuno all’infuori di te che possa venire in aiuto nel combattimento tra uno potente e uno che è privo di forza. Soccorrici, o Eterno, nostro DIO, perché noi ci appoggiamo su di te e andiamo contro questa moltitudine nel tuo nome. O Eterno, tu sei il nostro DIO; non permettere che l’uomo prevalga su di te!».

a. Uscì contro di loro con un esercito di un milione di uomini e trecento carri: Questo temibile esercito ovviamente rappresentava una grande minaccia per il regno di Giuda. Anche se Giuda aveva un esercito di 580.000 uomini (2 Cronache 14:8), questo esercito nemico era quasi il doppio.

i. Asa poteva sapere che la potenza di Dio non era limitata dal fatto che l’esercito di Giuda fosse più piccolo, da ciò che Dio fece per Giuda sotto il regno di Abia, suo padre (2 Cronache 13:3).

ii. “Zera stesso era molto probabilmente un generale nubiano (= sudanese) nell’esercito del faraone Osorkon I (c. 924-884 a.C.), figlio e successore di Shoshenq I (cf. 2 Cronache 12:2ss.).” (Selman)

b. Asa invocò il SIGNORE, suo Dio: La preghiera di Asa mostrò che comprendeva correttamente che la potenza di Dio non era aumentata o limitata dall’apparente forza o debolezza dell’uomo. Riconobbe che questa battaglia apparteneva al SIGNORE e invocò Dio per difendere il Suo onore (non permettere che l’uomo prevalga contro di te!).

i. “Ricorda a Dio la Sua intera responsabilità.” (Meyer)

2. (12-15) Dio dà a Giuda la vittoria sugli Etiopi.

Cosí l’Eterno colpí gli Etiopi davanti ad Asa e davanti a Giuda, e gli Etiopi si diedero alla fuga. Allora Asa e la gente che era con lui li inseguirono fino a Gherar. Perciò gli Etiopi furono sconfitti, e di loro non ne rimase neppure uno vivo perché essi furono distrutti davanti all’Eterno e davanti al suo esercito. Ed essi portarono via un enorme bottino. Poi attaccarono tutte le città intorno a Gherar, perché il terrore dell’Eterno era caduto su di esse, e saccheggiarono tutte le città, nelle quali c’era molto bottino. Assalirono pure i recinti del bestiame e portarono via gran numero di pecore e di cammelli. Poi tornarono a Gerusalemme.

a. Così il SIGNORE sconfisse gli Etiopi: Dio combatté a favore del re Asa e del regno di Giuda; combatté così efficacemente che furono distrutti davanti al SIGNORE e al suo esercito.

b. Essi portarono via un bottino molto grande: Non solo il popolo di Dio fu liberato da questo pericolo, ma fu anche arricchito quando il SIGNORE combatté a loro favore. In tal senso, furono più che vincitori in quanto il SIGNORE fece il combattimento ed essi condivisero il bottino.

i. “Il bottino fu immenso, perché la moltitudine era prodigiosa, infatti quasi incredibile; un milione di uomini in un solo luogo è quasi troppo per la mente da concepire, ma potrebbe esserci qualche errore nei numeri; è evidente da tutto il resoconto che il numero era vasto e il bottino grande.” (Clarke)