Salmo 52 – Orando Sobre o Homem Que Amava o Mal

Este salmo é intitulado Ao músico-chefe. Uma Contemplação de Davi quando Doegue, o edomita, foi e contou a Saul, e disse-lhe: “Davi foi à casa de Aimeleque.” Os terríveis eventos que motivaram este capítulo estão registrados em 1 Samuel 21-22. Doegue informou Saul sobre a presença de Davi no tabernáculo de Deus e sobre a ajuda que ele recebeu do sacerdote ali. Em uma resposta maligna e paranoica, Saul mandou Doegue matar os sacerdotes e outros no tabernáculo (1 Samuel 22:18-19).

Embora a condenação de Doegue neste salmo seja forte, sentimos que deveria ser mais forte à luz do assassinato em massa que ele cometeu. No entanto, esta é a Contemplação de Davi sobre o incidente, um exame cuidadoso da raiz e do fim do mal de Doegue.

A. O pecado e seu castigo.

1. (1-4) O homem que amava o mal e a mentira.

Para o mestre de música. Poema de Davi, quando o edomita Doegue foi a Saul e lhe contou: “Davi foi à casa de Aimeleque”. Sua língua trama destruição; Você prefere o mal ao bem, Você ama toda palavra maldosa,

a. Por que você se gloria no mal, ó homem poderoso: Davi pensou em Doegue, o edomita, e no relato maligno que ele levou ao Rei Saul. Ele pensou não apenas no relato em si, mas também na ostentação e alegria que Doegue teve ao entregar a mensagem.

i. Se gloria: Às vezes a ostentação é uma cobertura para profunda insegurança. Esse não era o caso de Doegue. Ele realmente pensava muito bem de si mesmo. “O pensamento transmitido nesta palavra hebraica não é necessariamente o de uma pessoa se exibindo fazendo reivindicações extravagantes aos outros sobre suas habilidades. Em vez disso, é o de uma autossuficiência presunçosa que não se exibe abertamente simplesmente porque está tão convencida de sua superioridade.” (Boice)

ii. Doegue assassinou 85 sacerdotes que não eram treinados para batalha – dificilmente o trabalho de um verdadeiro homem poderoso. Como vários outros comentaristas, Poole pensou que isso foi usado em um sentido irônico: “Ó homem poderoso! ele fala ironicamente. Ó valente capitão! Ó ação gloriosa! matar algumas pessoas fracas e desarmadas na presença do rei, e sob a proteção de seus guardas! Certamente seu nome será famoso por todas as eras por tal coragem heroica.” (Poole)

iii. “Um homem poderoso de fato para matar homens que nunca tocaram uma espada! Ele deveria ter se envergonhado de sua covardia.” (Spurgeon)

iv. “Miles Coverdale traduziu esta frase, ‘Ó homem poderoso’, como ‘Tu Tirano’, e assim deu uma interpretação precisa do tipo de homem que este edomita, Doegue, realmente era.” (Morgan)

b. A bondade de Deus permanece continuamente: Davi acreditava sinceramente que o caminho de Doegue falharia. A bondade de Deus duraria mais do que seu mal. É verdade que Doegue era um homem poderoso, mas isso não era nada comparado a Deus e Sua bondade sem fim.

i. Quando Davi escreveu a bondade de Deus, ele usou a palavra El para se referir à divindade em vez do mais comum Elohim. Alguns comentaristas acreditam que o uso de El enfatiza a força e o poder de Deus. “Não sem ênfase ele diz a bondade do Deus forte, um contraste com Doegue o herói, e o fundamento ruinoso de sua fortuna.” (Venema, citado em Spurgeon)

c. Sua língua trama destruição: Uma vez que este salmo diz respeito ao relato maligno de Doegue, Davi menciona a destruição que veio do que Doegue disse. Havia um coração, mente e vida malignos dirigindo aquela língua para trabalhar como uma navalha afiada, agindo enganosamente, mas tudo era evidente pelo que Doegue disse.

i. A destruição trazida pelo relato maligno de Doegue foi real e terrível. 1 Samuel 22:18-19 nos diz que ele assassinou 85 sacerdotes e outros na cidade de Nobe.

ii. “A proeminência dada aos pecados da fala é peculiar. Deveríamos ter esperado violência de mão pesada em vez destes. Mas o salmista está rastreando os atos até sua fonte.” (Maclaren)

iii. “Como uma navalha afiada, agindo enganosamente; com a qual um homem, pretendendo apenas fazer a barba, de repente e inesperadamente corta a garganta.” (Poole)

iv. “Somos lembrados da descrição de Tiago sobre a língua e seu poder terrível, enquanto o salmista descreve a maldade da fala maligna, crescendo de uma natureza maligna.” (Morgan)

d. Você ama o mal mais do que o bem, a mentira em vez de falar a justiça: Davi aqui abordou o coração e a mente ímpios de Doegue. A destruição dessas palavras afiadas como navalha não foi um acidente ou fora de caráter. Algumas pessoas amam o mal, e algumas pessoas amam mentir. Doegue cumpriu ambos os aspectos. Ele amava a destruição que suas palavras devoradoras traziam.

i. “Teu coração é nada, e daí vem que tua língua é tão maliciosa, como hálito fedorento vem de interiores corruptos.” (Trapp)

ii. Há razão para acreditar que houve um intervalo de tempo entre Davi visitar o tabernáculo em Nobe e o relato de Doegue ao Rei Saul. “Não foi um caso do edomita simplesmente deixar escapar o que sabia na primeira oportunidade. Pelo contrário, ele sabia que tinha uma informação valiosa e a guardou para si até que melhor servisse seus interesses divulgá-la.” (Boice)

iii. Davi havia feito algo errado no tabernáculo de Deus na cidade de Nobe; ele mentiu para o sacerdote Aimeleque. Davi assumiu seu aspecto da responsabilidade no assunto (1 Samuel 22:22). No entanto, neste salmo ele sabia e apropriadamente não se culpou pelo massacre dos sacerdotes ali. Este foi o trabalho de um homem que amava o mal. Permanecem tais homens no mundo.

2. (5) A resposta do céu.

Saiba que Deus o arruinará para sempre:

a. Deus igualmente o destruirá para sempre: Porque a bondade de Deus permanece continuamente (Salmo 52:1), Doegue e seus semelhantes seriam destruídos para sempre. Ele não permitirá sempre que este tipo de mentira destrutiva governe o dia.

i. “Em vez da leitura assertiva, a leitura optativa é preferível: ‘Verdadeiramente, que Deus o derrube…. Que ele o arrebate…. Que ele o desarraigue….’ Os verbos são jussivos, expressivos de um desejo.” (VanGemeren)

ii. Para ênfase e por causa da boa poesia, Davi usou quatro imagens vívidas de julgamento contra homens ímpios como Doegue.

· Os ímpios serão demolidos (destruirá você).

· Os ímpios serão arrebatados como uma brasa do fogo (o arrebatará).

· Os ímpios terão sua morada tirada (o arrancará de seu lugar de habitação).

· Os ímpios serão desarraigados como uma árvore (o desarraigará).

iii. Ele o arrebatará: “Ele é agarrado, como uma brasa no fogo, com tenazes (pois é isso que a palavra significa), e arrastado, como naquela garra de ferro, para fora do meio de sua habitação.” (Maclaren)

iv. “Assim como tu destruíste os sacerdotes do Senhor e toda a sua cidade, arrasando e devastando-a; assim Deus te demolirá e destruirá completamente como uma casa derrubada ao chão, de modo que uma pedra não seja deixada sobre outra.” (Trapp)

b. Ele o arrebatará: Davi profetizou o julgamento de Deus contra Doegue. Não apenas ele seria expulso de sua casa (seu lugar de habitação), mas também da terra dos viventes. Doegue estava destinado à morte.

i. O desarraigará: “O mau fruto que produziu trará a maldição de Deus sobre a árvore; ela não apenas murchará ou morrerá, mas será arrancada pelas raízes, indicando que tal pecador morrerá uma morte violenta.” (Clarke)

ii. “Da terra dos viventes; deste mundo, como a frase é tomada, Isaías 53:8, Ezequiel 32:32, e em outros lugares; o que era muito terrível para ele, que tinha toda a sua porção neste mundo.” (Poole)

B. A reação dos justos.

1. (6-7) A resposta geral.

Os justos verão isso e temerão; “Veja só o homem

a. Os justos também verão e temerão, e rirão dele: Quando o julgamento vindouro contra Doegue acontecer, o povo de Deus o notará e isso os fará honrar e reverenciar a Deus. Também os fará rir em satisfação pela destruição de um homem tão maligno.

i. São os justos que aprendem com o julgamento de Doegue. Poderíamos ter desejado que fossem os ímpios. “Mas esta é a tragédia da vida, que seus ensinamentos são mais valorizados por aqueles que já os aprenderam, e que aqueles que mais precisam deles menos os consideram.” (Maclaren)

ii. “Temerão; tanto reverenciarão o justo julgamento de Deus sobre ti, quanto terão medo de provocar Deus a enviar semelhante julgamento sobre eles.” (Poole)

iii. Rirão dele: “Se não com alegria justa, ainda com solene desprezo…. Este é um tema digno para aquele riso profundamente enraizado que é mais próximo da solenidade do que da alegria.” (Spurgeon)

iv. Rirão dele: “É fácil para aqueles que nunca viveram sob tirania moedora e sem Deus reprovar a exultação dos oprimidos pela varredura de seus opressores; mas se os críticos tivessem visto seus irmãos colocados como tochas para iluminar os jardins de Nero, talvez eles tivessem conhecido alguma emoção de alegria justa quando ouviram que ele estava morto.” (Maclaren)

b. Aqui está o homem que não fez de Deus a sua força: Anteriormente Davi nos contou sobre os pecados de Doegue de palavras destrutivas e enganosas e de amar o mal e a mentira. Aqui ele expôs um pecado associado – uma falha em confiar em Deus e a confiança em grandes riquezas em vez disso.

i. Frequentemente somos atraídos ao mal e à mentira porque falhamos em confiar que Deus pode e trabalhará através da bondade e da verdade. Mentimos para nós mesmos, dizendo que devemos cortar esses cantos, trabalhar este mal, ou promover esta mentira porque é a única maneira de fazer as coisas.

ii. Ao escrever confiou na abundância de suas riquezas, Davi pode apontar para algo apenas implícito no relato de 1 Samuel 21-22: que Doegue fez isso por causa de riquezas, imediatas ou eventuais. Por causa de dinheiro ele assassinou mais de 85 pessoas. 1 Samuel 22 indica que Doegue fez isso para ganhar o favor de Saul, e o favor de um rei poderia ser um caminho para riquezas significativas.

iii. Confiou na abundância de suas riquezas: “Oh! é difícil abundar em riquezas e não confiar nelas. Daí aquela advertência (Salmo 62:10): Se as riquezas aumentarem, não ponha seu coração nelas.” (Caryl, citado em Spurgeon)

iv. “Riqueza e maldade são companheiros terríveis; quando combinados fazem um monstro. Quando o diabo é mestre das bolsas de dinheiro, ele é um diabo de fato.” (Spurgeon)

2. (8-9) A resposta de Davi.

Mas eu sou como uma oliveira Para sempre te louvarei pelo que fizeste;

a. Eu sou como uma oliveira verde na casa de Deus; Eu confio na misericórdia de Deus: O encontro de Davi com Doegue aconteceu no tabernáculo (1 Samuel 21:1-7). Talvez lá ele viu uma saudável oliveira verde que era ainda mais abençoada por causa de onde estava plantada (na casa de Deus). Esta bem-aventurança veio a Davi porque ele podia honestamente dizer, Eu confio na misericórdia de Deus e ele continuaria a fazê-lo para todo o sempre.

i. “A oliveira é uma das árvores de vida mais longa; aqui o ponto é duplamente reforçado, pois ele imagina uma oliveira ’em plena seiva’ e uma que cresce em um pátio sagrado.” (Kidner)

ii. Salmo 92:13 pode indicar que havia árvores na ou perto da casa de Deus. Isso pode ter sido particularmente verdadeiro para alguns dos lugares onde o tabernáculo foi montado.

iii. “Ele estava na casa de Deus, eles estavam no mundo; ele era como uma oliveira frutífera, eles eram como madeira estéril e improdutiva; ele deveria ser diariamente mais e mais fortalecido, estabelecido, firmado e aumentado; eles deveriam ser derrubados, quebrados, varridos e extirpados; e tudo isso porque ele havia confiado na misericórdia de Deus, eles na abundância de suas riquezas.” (Horne)

b. Eu o louvarei para sempre, porque Você o fez: O mal de Doegue ainda não havia desaparecido, mas Davi podia louvar a Deus na confiança da fé que pode dizer, Você o fez. A maldade do homem não o fez perder a confiança em Deus e na verdade de que o nome de Deus é bom – Seu caráter e todo o ser.

i. Esperarei em Seu nome: “Os homens não devem nos agitar demais; nossa força é ficar quietos. Deixe os poderosos se vangloriar, esperaremos no Senhor; e se sua pressa lhes traz honra presente, nossa paciência terá sua vez depois, e nos trará a honra que excede.” (Spurgeon)

©1996–presente O Comentário Bíblico Enduring Word por David Guzik –