Eclesiastes 6 – A Riqueza Não Pode Satisfazer

A. A fraqueza da riqueza

1. (1-2) Outros podem tomar a riqueza de alguém.

Vi ainda outro mal debaixo do sol, que pesa bastante sobre a humanidade: Deus dá riquezas, bens e honra ao homem, de modo que não lhe falta nada que os seus olhos desejam; mas Deus não lhe permite desfrutar tais coisas, e outro as desfruta em seu lugar. Isso não faz sentido; é um mal terrível.

a. Há um mal que vi debaixo do sol: O Pregador ainda fala a partir de sua premissa debaixo do sol.

b. Um homem a quem Deus deu riquezas, bens e honra, de modo que nada lhe falta… contudo, Deus não lhe dá poder para comer disso, mas um estrangeiro o consome: Salomão viu a tragédia daqueles que recebem grandes dons de Deus – mas não têm a oportunidade de desfrutar do que Deus dá. Salomão entendeu que isso era vaidade e uma aflição maligna.

2. (3-6) A falta de sentido da vida que não vai além da morte.

Um homem pode ter cem filhos e viver muitos anos. No entanto, se não desfrutar as coisas boas da vida, digo que uma criança que nasce morta e nem ao menos recebe um enterro digno tem melhor sorte que ele. Ela nasce em vão e parte em trevas, e nas trevas o seu nome fica escondido. Embora jamais tenha visto o sol ou conhecido qualquer coisa, ela tem mais descanso do que tal homem. Pois, de que lhe valeria viver dois mil anos, sem desfrutar a sua prosperidade? Afinal, não vão todos para o mesmo lugar?

a. Se um homem gerar cem filhos e viver muitos anos… mas sua alma não se satisfizer com o bem: O Pregador sabia que um homem poderia ter todos os sinais exteriores de uma boa vida – mas ainda assim não estar satisfeito com o bem.

i. “Alguém poderia ter as coisas com que os homens sonham – o que em termos do Antigo Testamento significava filhos às dezenas, e anos de vida aos milhares – e ainda assim partir despercebido, não lamentado e não realizado.” (Kidner)

ii. “Como a lei mosaica (cf. Gálatas 3:22), o Pregador está fechando todas as portas exceto a porta da fé.” (Eaton)

b. Digo que um natimorto é melhor do que ele: Esta é uma declaração amarga, do tipo que poderíamos esperar de alguém que sofreu como Jó (Jó 3). No entanto, Salomão – com todas as suas bênçãos e vantagens – sentiu e conheceu o mesmo desespero da vida que Jó havia experimentado. A vida parecia tão sem sentido que ele sentiu que seria melhor se nunca tivesse nascido.

i. “Morrer sem sepultamento era a marca de um fim desprezado e não lamentado. Melhor abortar no nascimento do que abortar durante toda a vida.” (Eaton)

c. Embora não tenha visto o sol nem conhecido nada, este tem mais descanso do que aquele homem, mesmo que ele viva mil anos duas vezes – mas não tenha visto o bem: Na mente de Salomão, a criança natimorta – trágica como é – está em melhor situação do que o homem que conhece a decepção esmagadora da realização da falta de sentido, mesmo que ele viva mil anos.

d. Não vão todos para um mesmo lugar: Salomão escreve com sua perspectiva debaixo do sol, e compartilha muito da incerteza do Antigo Testamento sobre a vida após a morte.

B. De que adianta tudo isso?

1. (7-9) Sofrendo sob a insatisfação.

Todo o esforço do homem Que vantagem tem o sábio Melhor é contentar-se

a. Todo o trabalho do homem é para sua boca, e ainda assim a alma não se satisfaz: O homem trabalha pelo próprio pão que come, mas isso não satisfaz sua alma. Salomão percebeu o que Moisés já havia dito e Jesus mais tarde repetiu: Nem só de pão viverá o homem (Deuteronômio 8:3, Mateus 4:4).

b. O que mais tem o sábio do que o tolo: A sabedoria em si não pode encher o estômago de um homem faminto. Por toda a superioridade do sábio em comparação com o tolo, ambos ficam com fome. Ser sábio não é uma vantagem tão grande quanto comumente se pensa.

i. “As necessidades da vida são as mesmas para ambos, e sua condição na vida é quase semelhante; sujeitos às mesmas doenças, dissolução e morte.” (Clarke)

c. Melhor é a vista dos olhos do que o vaguear do desejo: O Pregador sabia que em um mundo de tanta incerteza e ausência de sentido, o que alguém pode realmente ver é sempre melhor do que aquilo que meramente deseja.

2. (10-12) A futilidade de sentir que nada pode melhorar.

Tudo o que existe já recebeu nome, Quanto mais palavras,

Na verdade, quem sabe o que é bom para o homem, nos poucos dias de sua vida vazia, em que ele passa como uma sombra? Quem poderá contar-lhe o que acontecerá debaixo do sol depois que ele partir?

a. Seja o que for que alguém é, já foi nomeado: Esta é uma visão fatalista da soberania de Deus. A ideia é que Deus está completamente no controle, e seja o que for que alguém é, é porque o Deus todo-poderoso já o nomeou.

i. “Uma vez que Deus é supremo, ele certamente predestinou tudo e tornou o homem fraco demais para resistir. Raciocinar, reclamar e argumentar não trazem resposta e levam a mais frustração.” (Wright)

b. Ele não pode contender com Aquele que é mais poderoso do que ele: A grande frustração de Salomão está enraizada no entendimento de que o homem é homem, Deus é Deus, e o homem nunca pode contender com sucesso com Aquele que é mais poderoso do que ele.

i. Muitos hoje se recusam a saber o que o Pregador sabia. Eles acreditam que quando enfrentarem Deus (abandonando a premissa debaixo do sol de Salomão) eles de fato contenderão com Ele, e dirão uma coisa ou duas a Deus. Tais pessoas estão séria e tristemente iludidas.

ii. “Deus levará a melhor sobre aqueles que contendem com ele: e sua própria razão lhe dirá que não é apropriado que Deus baixe os escudos primeiro: e que quanto mais fundo um homem vadeia, mais ele ficará molhado.” (Trapp)

c. Visto que há muitas coisas que aumentam a vaidade, como fica o homem melhor: O Pregador sentiu que a vida era um jogo que não podia ser vencido. Havia muitas coisas que aumentam a vaidade que, em última análise, o homem não ficaria melhor.

i. “Evidentemente o pensamento do pregador é que quanto mais um homem possui debaixo do sol, mais profundamente consciente ele se torna da vaidade e vexação de tudo isso.” (Morgan)

d. Pois quem sabe o que é bom para o homem na vida: Frequentemente pensamos que sabemos o que é bom para nós; mas realmente sabemos? No curso de uma vida, o que é melhor: Riqueza ou pobreza? Saúde ou doença? Fama ou obscuridade? Muitos que têm o que é comumente considerado bom não ficam melhores por isso.

e. Todos os dias de sua vida vã que ele passa como uma sombra? Quem pode dizer a um homem o que acontecerá depois dele debaixo do sol: Salomão olhou para a vida e ela parecia vã e uma sombra. Ele olhou para a morte e viu apenas trevas e incerteza. Até este ponto há pouco alívio da tragédia da falta de sentido da vida (e da morte) debaixo do sol.

i. “Assim, o capítulo seguirá seu caminho até um final deprimente e incerto, bem adequado ao estado do homem por conta própria.” (Kidner)

ii. Podemos explicar a falta de conhecimento de Salomão sobre a vida após a morte compreendendo o princípio de 2 Timóteo 1:10: que Jesus Cristo trouxe à luz a vida e a imortalidade por meio do evangelho. A compreensão da imortalidade era, na melhor das hipóteses, nebulosa no Antigo Testamento, mas é muito mais clara no Novo Testamento. Por exemplo, podemos dizer que Jesus sabia plenamente do que estava falando quando descreveu o inferno e o julgamento (como em Mateus 25:41-46). Portanto, confiamos no Novo Testamento para nossa compreensão da vida após a morte, muito mais do que no Antigo.

iii. Também entendemos que isso não tira de forma alguma a verdade da Bíblia e do Livro de Eclesiastes. O que é verdade é que Salomão realmente escreveu isso e realmente acreditava nisso (com sua premissa debaixo do sol); a verdade da declaração em si deve ser avaliada de acordo com o restante da Bíblia.

©1996–presente O Enduring Word Bible Commentary por David Guzik –