Daniel 3 – Salvos na Fornalha Ardente

A. Nabucodonosor ergue uma imagem e exige que todos a adorem.

1. (1) A imagem é feita e erguida.

A Imagem de Ouro de Nabucodonosor

a. O rei Nabucodonosor fez uma imagem de ouro: Há considerável debate sobre quando isso aconteceu. Alguns pensam que foi pouco tempo depois dos eventos de Daniel 2, mas outros pensam que aconteceu muitos anos depois.

i. Há uma ligação perceptível entre o sonho de Nabucodonosor em Daniel 2 e a imagem que ele fez em Daniel 3. Parece que Nabucodonosor deliberadamente fez uma estátua inteira de ouro, para dizer que o dia de seu reinado e autoridade nunca terminaria – em contradição ao plano declarado de Deus.

b. Uma imagem de ouro: A imagem era mais como um obelisco estilizado do que uma estátua normal, tendo 90 pés (30 metros) de altura e 9 pés (3 metros) de largura. Sendo tão grande, é seguro dizer que não era feita de ouro sólido, mas provavelmente madeira revestida com ouro. Este era um método comum de construção no mundo antigo.

i. “Nas planícies de Dura existe hoje um monte retilíneo, com cerca de vinte pés de altura, um quadrado exato de cerca de quarenta e seis pés na base, semelhante ao pedestal de uma estátua colossal.” (Heslop)

2. (2-3) Todos os dignitários da Babilônia reunidos na dedicação da imagem.

Depois convocou os sátrapas, os prefeitos, os governadores, os conselheiros, os tesoureiros, os juízes, os magistrados e todas as autoridades provinciais, para assistirem à dedicação da imagem que mandara erguer. Assim todos eles, sátrapas, prefeitos, governadores, conselheiros, tesoureiros, juízes, magistrados e todas as autoridades provinciais se reuniram para a dedicação da imagem que o rei Nabucodonosor mandara erguer, e ficaram em pé diante dela.

a. Reunir os sátrapas: Sátrapa é uma palavra persa emprestada que significa protetor do reino. Refere-se a uma categoria específica de funcionários públicos.

b. Todos os oficiais das províncias, para virem à dedicação da imagem: A exigência de que todos viessem à cerimônia de dedicação significa que Nabucodonosor pretendia usar a adoração desta imagem como um teste de lealdade.

3. (4-6) O comando para adorar a imagem.

Então o arauto proclamou em alta voz: “Esta é a ordem que lhes é dada, ó homens de todas as nações, povos e línguas: Quando ouvirem o som da trombeta, do pífaro, da cítara, da harpa, do saltério, da flauta dupla e de toda espécie de música, prostrem-se em terra e adorem a imagem de ouro que o rei Nabucodonosor ergueu. Quem não se prostrar em terra e não adorá-la será imediatamente atirado numa fornalha em chamas”.

a. Trombeta, flauta, harpa, lira e saltério: Alguns desses instrumentos musicais são difíceis de definir com precisão, mas a ideia ainda é clara. Esta era uma orquestra impressionante.

i. O uso das palavras aramaicas para lira, saltério e sinfonia levou alguns críticos a dizer que o Livro de Daniel foi escrito centenas de anos após a época de Daniel. Eles dizem isso porque essas palavras específicas são palavras aramaicas emprestadas de palavras gregas e supostamente Daniel não tinha essas palavras à sua disposição no século VI a.C., e elas supostamente não entraram no vocabulário hebraico até o século III a.C.

ii. No entanto, registros antigos nos dizem que havia gregos na região da Assíria, Babilônia e Pérsia já no século oitavo a.C. A arqueologia também prova além de qualquer dúvida que mercenários gregos lutaram e fizeram assentamentos militares em e ao redor da Judeia antes da época de Daniel.

b. Quem não se prostrar e adorar será lançado imediatamente no meio de uma fornalha ardente: O comando era apoiado por uma ameaça poderosa. Nabucodonosor considerava a recusa em adorar a imagem como traição, não apenas como uma ofensa religiosa.

i. Nisso, Nabucodonosor era como muitos políticos que frequentemente parecem dispostos a usar a religião para fortalecer seu controle sobre o poder político. Os políticos ficam felizes em misturar lealdade espiritual e lealdade nacional. Um exemplo disso foi exibido em 1936 quando Herr Baldur von Schirach, chefe do programa juvenil da Alemanha nazista, disse: “Se agirmos como verdadeiros alemães, agimos de acordo com as leis de Deus. Quem serve Adolf Hitler, o führer, serve a Alemanha, e quem serve a Alemanha serve a Deus.”

ii. Outro exemplo vem de 1960, quando o Presidente de Gana mandou erguer uma estátua de si mesmo ligeiramente maior que o tamanho natural em frente à casa nacional do Parlamento. Uma inscrição na lateral da estátua dizia: “Buscai primeiro o reino político e todas as outras coisas vos serão acrescentadas.” A estátua foi destruída após um golpe sem derramamento de sangue em 1966.

c. Uma fornalha ardente: Nabucodonosor não era um homem que permitia que infratores ficassem impunes. Em um antigo escrito cuneiforme, Nabucodonosor foi descrito como tão dedicado à justiça que “ele não descansava noite ou dia.” O documento também conta sobre um criminoso culpado de uma segunda ofensa que foi decapitado, e depois uma imagem de pedra de sua cabeça foi exibida como advertência.

4. (7) A multidão obedece ao comando de Nabucodonosor.

Por isso, logo que ouviram o som da trombeta, do pífaro, da cítara, da harpa, do saltério e de toda espécie de música, os homens de todas as nações, povos e línguas prostraram-se em terra e adoraram a imagem de ouro que o rei Nabucodonosor mandara erguer.

a. Quando todo o povo ouviu o som: A grande idolatria de Nabucodonosor foi acompanhada por música – música elaborada e bem produzida. Isso nos lembra do grande poder inerente à música, tanto para o bem quanto para o mal.

b. Se prostraram e adoraram a imagem de ouro: Segundo Baldwin, isso literalmente se lê assim que estavam ouvindo, estavam se prostrando. Houve obediência total e imediata ao comando de Nabucodonosor.

B. Três hebreus recusam a exigência.

1. (8-12) Certos caldeus acusam os três hebreus.

Nesse momento alguns astrólogos se aproximaram e denunciaram os judeus, dizendo ao rei Nabucodonosor: “Ó rei, vive para sempre! Tu emitiste um decreto, ó rei, ordenando que todo aquele que ouvisse o som da trombeta, do pífaro, da cítara, da harpa, do saltério, da flauta dupla e de toda espécie de música se prostrasse em terra e adorasse a imagem de ouro, e que todo aquele que não se prostrasse em terra e não a adorasse seria atirado numa fornalha em chamas. Mas há alguns judeus que nomeaste para administrar a província da Babilônia, Sadraque, Mesaque e Abede-Nego, que não te dão ouvidos, ó rei. Não prestam culto aos teus deuses nem adoram a imagem de ouro que mandaste erguer”.

a. Certos caldeus se apresentaram e acusaram os judeus: Esses caldeus tinham uma motivação política óbvia contra esses judeus que foram promovidos a altos cargos junto com Daniel nos eventos registrados no capítulo anterior.

b. Eles não servem aos seus deuses nem adoram a imagem de ouro: Aparentemente, sua falha em adorar a imagem não foi descoberta até que esses certos caldeus a tornaram conhecida. Com tantos milhares de funcionários do governo presentes, seria fácil ignorar esses três. Além disso, vemos disso que os três judeus não apresentaram um protesto formal; eles simplesmente se abstiveram de compartilhar o pecado da idolatria.

i. Suas ações não foram públicas, mas também não foram escondidas. Esses três hebreus devem ter sabido que seriam descobertos, mas ainda assim obedeceram a Deus em vez do homem. “Você não será capaz de passar pela vida sem ser descoberto: uma vela acesa não pode ser escondida. Há um sentimento entre algumas pessoas boas de que será sábio ser muito reticente e esconder sua luz debaixo do alqueire. Eles pretendem ficar escondidos durante todo o tempo de guerra e aparecer quando as palmas estiverem sendo distribuídas. Eles esperam viajar para o céu pelas vielas dos fundos e entrar furtivamente na glória disfarçados. Ah, que grupo degenerado!” (Spurgeon)

2. (13-15) Nabucodonosor entrevista os hebreus desobedientes.

Furioso, Nabucodonosor mandou chamar Sadraque, Mesaque e Abede-Nego. E assim que eles foram conduzidos à presença do rei, Nabucodonosor lhes disse: “É verdade, Sadraque, Mesaque e Abede-Nego, que vocês não prestam culto aos meus deuses nem adoram a imagem de ouro que mandei erguer? Pois agora, quando vocês ouvirem o som da trombeta, do pífaro, da cítara, da harpa, do saltério, da flauta dupla e de toda espécie de música, se vocês se dispuserem a prostrar-se em terra e a adorar a imagem que eu fiz, será melhor para vocês. Mas, se não a adorarem, serão imediatamente atirados numa fornalha em chamas. E que deus poderá livrá-los das minhas mãos?”

a. É verdade: Para seu crédito, Nabucodonosor não aceitou a acusação por ouvir dizer. Ele se certificou disso com uma entrevista pessoal. Este foi um teste ainda maior para Sadraque, Mesaque e Abede-Nego. Uma coisa é tomar uma posição por Deus; é uma coisa maior manter sua posição quando perguntado diretamente: “É verdade?” Pedro seguiu Jesus após Sua prisão, mas vacilou e negou Jesus quando perguntado: “É verdade?“

i. “Se, estando diante do Deus que sonda os corações neste momento, você não pode dizer: ‘É verdade’, como você deveria agir? Se você não pode dizer que toma a cruz de Cristo e está disposto a segui-lo a todo custo, então ouça-me e aprenda a verdade. Não faça uma profissão de fé. Não fale sobre batismo ou a Ceia do Senhor, nem sobre se juntar a uma igreja, nem sobre ser cristão; pois se o fizer, você mentirá contra sua própria alma. Se não for verdade que você renuncia aos ídolos do mundo, não professe que é assim. É desnecessário que um homem professe ser o que não é; é um pecado de supererogação, uma superfluidade de maldade. Se você não pode ser fiel a Cristo, se seu coração covarde é traidor ao seu Senhor, não professe ser Seu discípulo, eu lhe imploro. Aquele que é casado com o mundo, ou de coração duro, é melhor que volte para sua casa, pois ele não é de nenhum serviço nesta guerra.” (Spurgeon)

b. Mas se não adorarem, vocês serão lançados imediatamente no meio de uma fornalha ardente: Nabucodonosor não toleraria perder a face em uma ocasião tão importante. Seu orgulho o fez declarar: “Você não terá outros deuses além de mim.”

i. Podemos imaginar a enorme pressão sobre Sadraque, Mesaque e Abede-Nego para se comprometerem. Tudo à sua frente – o rei, a fornalha, a música, seus compatriotas, seus concorrentes – tudo conspirava para convencê-los a se comprometerem. No entanto, Deus era mais real para eles do que qualquer uma dessas coisas. “Não julgue a situação pela ameaça do rei e pelo calor da fornalha ardente, mas pelo Deus eterno e pela vida eterna que os aguarda. Não deixe que flauta, harpa e sacabuxa os fascinem, mas ouçam a música dos glorificados. Os homens franzem a testa para você, mas você pode ver Deus sorrindo para você, e assim você não é movido.” (Spurgeon)

c. Quem é o deus que os livrará das minhas mãos? Nabucodonosor não pensou nada em insultar todos os deuses com esta declaração. Ele é mais um secularista ou um humanista do que um teísta. O deus em quem ele realmente acredita é ele mesmo, não os deuses da Babilônia.

3. (16-18) Os três hebreus insistem que nunca adorarão a imagem.

Sadraque, Mesaque e Abede-Nego responderam ao rei: “Ó Nabucodonosor, não precisamos defender-nos diante de ti. Se formos atirados na fornalha em chamas, o Deus a quem prestamos culto pode livrar-nos, e ele nos livrará das tuas mãos, ó rei. Mas, se ele não nos livrar, saiba, ó rei, que não prestaremos culto aos teus deuses nem adoraremos a imagem de ouro que mandaste erguer”.

a. Não precisamos responder-lhe: Eles não precisavam se defender. Sua culpa no assunto era clara – eles claramente não se prostrariam diante desta imagem.

b. Nosso Deus a quem servimos é capaz de nos livrar: Nisso, os judeus mostraram uma boa compreensão e apreciação do grande poder de Deus. De fato, eles sabiam que Deus era capaz de salvá-los tanto da fornalha ardente quanto da mão do próprio Nabucodonosor.

c. Mas se não: Nisso, os judeus mostram que tinham uma boa compreensão e apreciação da submissão a Deus. Eles conheciam o poder de Deus, mas também sabiam que deviam fazer o que era certo mesmo que Deus não fizesse o que eles esperavam ou esperavam que Ele fizesse.

i. Frequentemente reclamamos sobre nossos direitos e o que é justo. Muitas vezes é melhor tomar uma posição e suportar nossa dificuldade, deixando nosso destino nas mãos de Deus.

ii. Eles não duvidaram da capacidade de Deus, mas também não presumiram conhecer a vontade de Deus. Nisso eles concordaram com Jó: Ainda que Ele me mate, nEle confiarei (Jó 13:15). Eles reconheceram que o plano de Deus poderia ser diferente de seus desejos. Eu tenho meus próprios desejos e sonhos e oro para que Deus os cumpra. Mas se Ele não o fizer, não posso virar as costas para Ele.

iii. Estes eram homens que não amavam demais. Há livros populares de autoajuda que esperam ajudar pessoas que parecem amar demais, mas muitos cristãos são impedidos porque amam demais. Lembre-se de que os primeiros cristãos não foram jogados aos leões porque adoravam Jesus, mas porque não adoravam o imperador.

iv. Em nossos dias, muitos amam Jesus e pensam muito bem dEle – mas estão longe de Deus porque também amam e adoram o mundo, o pecado e o eu. Não ameis o mundo nem as coisas que há no mundo. Se alguém amar o mundo, o amor do Pai não está nele (1 João 2:15).

d. Saiba, ó rei, que não servimos aos seus deuses, nem adoraremos a imagem de ouro que você ergueu: Foi preciso grande fé para dizer isso. Deus os trouxe a este lugar de grande fé preparando-os com testes em áreas menos dramáticas.

i. Esses homens permaneceram firmes quando desafiados a comer alimentos impuros e viram Deus abençoar sua obediência. Isso lhes deu a coragem de obedecer agora, quando as apostas eram muito mais altas.

ii. Muitos falham em sua obediência porque esperam por algo “grande” para testar sua fé antes de realmente começarem a obedecer a Deus. Alguns enchem sua vida com muitos pequenos compromissos; mas dizem a si mesmos que permanecerão firmes quando realmente importar. Sadraque, Mesaque e Abede-Nego nos mostram que a obediência a Deus nas pequenas coisas realmente importa.

e. Saiba, ó rei: A declaração de Sadraque, Mesaque e Abede-Nego também é notável pelo que não tem – qualquer indício de desculpa. Em um momento de teste como este, é fácil pensar em mil desculpas que parecem justificar o compromisso.

i. Eles poderiam ter dito: “Não há nada a ganhar resistindo; não faríamos mais bem vivendo?” É fácil dizer: “Devemos viver”, mas na realidade, todos devemos morrer – então por que não morrer tomando uma posição por Deus?

ii. Eles poderiam ter dito: “Estamos em um lugar diferente; em Roma, faça como os romanos fazem.” No entanto, eles sabiam que Deus tem jurisdição ilimitada. Devemos fazer mais do que “realizar” atos de obediência religiosa quando temos uma audiência.

iii. Eles poderiam ter dito: “Perderemos nossos empregos e nosso padrão de vida.” Muitas vezes, quando Deus nos abençoa, fazemos da bênção um ídolo e comprometemos Deus para manter o que temos.

iv. Eles poderiam ter dito: “Afinal, não estamos sendo chamados a renunciar ao nosso Deus.” Eles não tinham uma consciência super-elástica que dizia: “Não estamos nos prostrando diante do ídolo, mas apenas nos curvando em respeito ao rei, ou em honra à música.” Desculpas como esta são comuns, mas provam o princípio de que qualquer coisa servirá como desculpa, quando o coração está inclinado ao compromisso.

v. Eles poderiam ter dito: “Todo mundo está fazendo isso.” Em vez disso, eles cultivaram personalidades corajosas, dispostas a ficar sozinhas com Deus.

vi. Eles poderiam ter dito: “É apenas uma vez, e não por muito tempo. Dez minutos, apenas para o rei. É estúpido jogar nossas vidas fora por dez minutos.” Esses homens sabiam que dez minutos poderiam mudar uma vida inteira. Dez minutos podem traçar o curso para sua eternidade.

vii. Eles poderiam ter dito: “Isso é mais do que se pode esperar de nós; Deus entenderá apenas desta vez.” É verdade que Deus entende nossa luta com o pecado – é por isso que Ele ama o pecador e fez provisão na cruz para a liberdade da penalidade, poder e presença do pecado. Saber que “Deus entende” deve ser um estímulo à obediência, não uma licença para pecar.

viii. “Estou feliz que as três crianças santas não foram ‘cuidadosas para responder’, [a KJV tem, “não somos cuidadosos para te responder” aqui] ou elas poderiam ter caído em alguma política tortuosa ou desculpa manca para o compromisso. O que temos a ver com as consequências? É nosso fazer o certo e deixar os resultados com o Senhor.” (Spurgeon)

C. Os hebreus na fornalha ardente.

1. (19-23) Os três homens são lançados violentamente na fornalha.

Nabucodonosor ficou tão furioso com Sadraque, Mesaque e Abede-Nego, que o seu semblante mudou. Deu ordens para que a fornalha fosse aquecida sete vezes mais que de costume e ordenou que alguns dos soldados mais fortes do seu exército amarrassem Sadraque, Mesaque e Abede-Nego e os atirassem na fornalha em chamas. E os três homens, vestidos com seus mantos, calções, turbantes e outras roupas, foram amarrados e atirados na fornalha extraordinariamente quente. A ordem do rei era urgente e a fornalha estava tão quente que as chamas mataram os soldados que levaram Sadraque, Mesaque e Abede-Nego, e estes caíram amarrados dentro da fornalha em chamas.

a. Nabucodonosor ficou cheio de fúria: Não importa quão corajosos Sadraque, Mesaque e Abede-Nego fossem, enfrentar a fúria de um rei ainda era extremamente intimidante. Temos a sensação de que antes de sua declaração, Nabucodonosor falava gentilmente, quase de maneira paternal, com esses meninos desviados. Depois de ouvir seu desafio ousado, a expressão de seu rosto mudou.

i. Apesar da intensa intimidação, os homens permaneceram corajosos em sua confissão de fé. Spurgeon descreveu eloquentemente o horror daqueles que perdem sua coragem em tais momentos: “Lembre-se também de que ao ceder ao medo do homem você está se rebaixando. Virá um dia em que o homem que se envergonhou de Cristo ficará ele mesmo envergonhado: ele se perguntará onde pode esconder sua cabeça culpada. Olhe para ele! Lá está ele! O traidor que negou seu Senhor! Cristo foi cuspido e pregado na cruz, e este homem teve medo de reconhecê-lo. Para ganhar o sorriso de uma criada tola, para escapar da zombaria de um sujeito grosseiro, para ganhar algumas moedas de prata, para ficar respeitável entre seus semelhantes, ele virou as costas para seu Redentor e vendeu seu Senhor; e agora o que se pode dizer dele? Quem pode desculpá-lo? Os anjos o evitam como um homem que se envergonhou do Senhor da glória. Ele está vestido de vergonha e desprezo eterno. Até os perdidos no inferno se afastam dele, pois muitos deles foram mais honestos do que ele. Existe tal homem diante de mim? Eu o convoco em nome do Deus vivo para responder por sua covardia! Que ele se apresente e reconheça seu crime, e humildemente busque perdão nas mãos do gracioso Salvador.” (Spurgeon)

b. Amarrados em suas túnicas… a fornalha extremamente quente: Tudo foi feito para garantir que os três hebreus fossem rápida e completamente queimados.

2. (24-25) Nabucodonosor vê quatro vivos e bem na fornalha.

Mas logo depois o rei Nabucodonosor, alarmado, levantou-se e perguntou aos seus conselheiros: “Não foram três os homens amarrados que nós atiramos no fogo?” E o rei exclamou: “Olhem! Estou vendo quatro homens, desamarrados e ilesos, andando pelo fogo, e o quarto se parece com um filho dos deuses”.

a. Então o rei Nabucodonosor ficou espantado: É espantoso que alguém tenha sobrevivido por um momento dentro da fornalha quando outros pereceram na porta.

i. A Septuaginta diz em Daniel 3:24 que a atenção de Nabucodonosor foi atraída quando ele ouviu os homens cantando louvores na fornalha. Podemos imaginar que o rei os fez lançar na fornalha e não pretendia olhar duas vezes, acreditando que seriam imediatamente consumidos. Enquanto ele se afastava com um olhar satisfeito em seu rosto, foi imediatamente parado pelo som de canto vindo da fornalha. A uma distância segura do calor intenso, ele olhou para dentro – e viu quatro homens soltos, andando no meio do fogo.

ii. Se este canto na fornalha for verdade, nos lembra de Paulo e Silas cantando na prisão de Filipos (Atos 16:25).

b. Vejo quatro homens soltos… e a forma do quarto é como o Filho de Deus: Nabucodonosor nos diz quem era a quarta pessoa – o Filho de Deus. Jesus estava literalmente com eles no pior de sua provação.

i. Não sabemos se Sadraque, Mesaque e Abede-Nego sabiam que o Filho de Deus estava com eles em sua provação ardente. Às vezes estamos cientes da presença de Jesus em nossas provações e às vezes não estamos – mas Ele está lá mesmo assim.

ii. Spurgeon observou que o povo de Deus está frequentemente na fornalha, e embora existam diferentes tipos de fornalhas, elas servem propósitos semelhantes em nossa vida.

· Há a fornalha que o homem prepara.

· Há a fornalha que Satanás prepara.

· Há a fornalha que Deus prepara.

iii. Deus pode nos livrar de uma provação, ou Ele pode milagrosamente nos sustentar e fortalecer em uma provação. Trapp cita um mártir inglês que disse isso enquanto era queimado na fogueira: “Ó vós papistas, eis que procurais milagres; aqui agora podeis ver um milagre; pois neste fogo não sinto mais dor do que se estivesse em uma cama de penas; mas é para mim como uma cama de rosas.”

c. Vejo quatro homens soltos, andando no meio do fogo: Nabucodonosor também observou que os quatro homens estavam livres no fogo. O fogo apenas queimou as cordas que os amarravam.

3. (26-27) Os hebreus saem da fornalha ilesos.

Então Nabucodonosor aproximou-se da entrada da fornalha em chamas e gritou: “Sadraque, Mesaque e Abede-Nego, servos do Deus Altíssimo, saiam! Venham aqui!” Os sátrapas, os prefeitos, os governadores e os conselheiros do rei se ajuntaram em torno deles e comprovaram que o fogo não tinha ferido o corpo deles. Nem um só fio de cabelo tinha sido chamuscado, os seus mantos não estavam queimados, e não havia cheiro de fogo neles.

a. Servos do Deus Altíssimo: Antes de saírem da fornalha, Nabucodonosor reconheceu que esses homens serviam ao Deus verdadeiro, o Deus Altíssimo.

b. Esses homens em cujos corpos o fogo não teve poder: A provação não teve poder sobre esses homens porque eles estavam completamente submetidos ao poder e à vontade de Deus. Antes do tempo de Jesus, eles conheciam a verdade da promessa de Jesus: No mundo tereis aflições, mas tende bom ânimo; eu venci o mundo (João 16:33).

c. O cheiro de fogo não estava neles: Isso demonstra quão completa foi sua libertação.

i. Todo este relato ilustra – talvez servindo como um tipo de – o futuro de Israel durante a Grande Tribulação.

· Nabucodonosor é como o Anticristo, que força o mundo inteiro a uma religião de idolatria.

· A imagem de Nabucodonosor é como a imagem descrita em Apocalipse 13, que o mundo inteiro será ordenado a adorar.

· A fornalha ardente é como a Grande Tribulação, que será grande aflição para os judeus.

· Os três hebreus são como Israel, que será preservado através da tribulação.

· Os executores que pereceram são como aqueles em aliança com o Anticristo, que Jesus matará em Seu retorno.

· O misteriosamente ausente Daniel é como a igreja, nem mesmo presente para este tempo de grande tribulação.

D. Consequências.

1. (28) Nabucodonosor reconhece a grandeza do Deus dos três hebreus.

Disse então Nabucodonosor: “Louvado seja o Deus de Sadraque, Mesaque e Abede-Nego, que enviou o seu anjo e livrou os seus servos! Eles confiaram nele, desafiaram a ordem do rei, preferindo abrir mão de sua vida a prestar culto e adorar a outro deus que não fosse o seu próprio Deus.

a. Bendito seja o Deus de Sadraque, Mesaque e Abede-Nego: Nabucodonosor deu glória a Deus, mas ele reconheceu que este grande Deus não é seu Deus. Ele ainda era o Deus de esses três homens corajosos.

b. Que enviou Seu Anjo e livrou Seus servos que confiaram nEle: Em Daniel 3:15 Nabucodonosor perguntou: “quem é o deus que os livrará das minhas mãos?” Agora Nabucodonosor sabia muito sobre este Deus.

· Ele é o Deus dos hebreus (o Deus de Sadraque, Mesaque e Abede-Nego).

· Ele é o Deus que envia um Salvador (que enviou Seu Anjo).

· Ele é o Deus de grande poder (livrou Seus servos).

· Ele é o Deus digno de confiança (que confiaram nEle).

· Ele é o Deus digno de rendição total (frustraram a palavra do rei, e entregaram seus corpos).

· Ele é o Deus que exige lealdade exclusiva (para que não servissem nem adorassem nenhum deus exceto seu próprio Deus).

i. Nabucodonosor sabia muito sobre Deus – mas ainda não O conhecia pessoalmente.

c. Entregaram seus corpos: Sadraque, Mesaque e Abede-Nego se renderam completamente a Deus – corpo, alma e espírito. Foi o tipo de submissão sobre a qual Paulo escreveu em Romanos 12:1: apresentem seus corpos como sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o seu culto racional.

i. Todo este relato é uma ilustração poderosa do princípio de Romanos 12:1. Vemos Satanás tentando fazer o crente se curvar à sua imagem idealizada do que homens e mulheres deveriam ser. Os cristãos devem resistir a isso com tudo o que têm e buscar o ideal de Deus. Nisso, cumpriremos Romanos 12:2: E não vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovação da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradável e perfeita vontade de Deus.

2. (29-30) Nabucodonosor faz uma proclamação de que nada de mal deve ser dito contra o Deus dos hebreus.

Por isso eu decreto que todo homem de qualquer povo, nação e língua que disser alguma coisa contra o Deus de Sadraque, Mesaque e Abede-Nego seja despedaçado e sua casa seja transformada em montes de entulho, pois nenhum outro deus é capaz de livrar alguém dessa maneira”. Então o rei promoveu Sadraque, Mesaque e Abede-Nego na província da Babilônia.

a. Portanto, faço um decreto: Os três hebreus não pediram a Nabucodonosor para fazer este decreto, e provavelmente não o queriam. Adoração coagida não é boa, seja em direção a um ídolo ou em direção ao Deus verdadeiro.

b. Não há outro Deus que possa livrar como este: Ver Deus operando na vida de Seu povo foi um testemunho extremamente eficaz para Nabucodonosor.

i. Paulo expressou a mesma ideia em 2 Coríntios 3:2-3: Vós sois a nossa carta, escrita em nossos corações, conhecida e lida por todos os homens; sendo manifesto que sois carta de Cristo, ministrada por nós, escrita não com tinta, mas com o Espírito do Deus vivo, não em tábuas de pedra, mas nas tábuas de carne do coração.

©1996–presente O Comentário Bíblico Enduring Word por David Guzik –