Giobbe 29 – Giobbe Ricorda i Giorni Migliori

A. Le relazioni benedette di Giobbe.

1. (1-6) Giobbe era benedetto nel suo rapporto con Dio.

Giobbe riprese il suo discorso e disse: «Oh, potessi essere come nei mesi di un tempo, come nei giorni in cui Dio mi proteggeva, quando la sua lampada brillava sopra il mio capo e alla sua luce camminavo in mezzo alle tenebre; com’ero ai giorni della mia maturità, quando il consiglio segreto di Dio vegliava sulla mia tenda, quando l’Onnipotente era ancora con me e i miei figli mi stavano intorno; quando mi lavavo i piedi nel burro e la roccia versava per me ruscelli d’olio.

a. Oh, fossi come nei mesi passati, come nei giorni in cui Dio mi proteggeva: Giobbe non desiderava solo i giorni prima di perdere i suoi figli, la salute e la ricchezza; desiderava soprattutto i giorni prima di perdere il senso della vicinanza di Dio. C’era stato un tempo in cui sentiva che Dio mi proteggeva, e quei giorni erano finiti.

i. “Il suo dolore più acuto è rivelato. Era quello del sentimento che, in qualche modo e per qualche ragione, Dio non vegliava più su di lui.” (Morgan)

ii. Giobbe riprese il suo discorso: “Probabilmente, dopo una pausa, Giobbe riprese il suo discorso. Questo secondo discorso non era tanto una risposta ai suoi amici quanto una dichiarazione di tutto il suo caso come lui lo vedeva.” (Morgan)

b. Quando la sua lampada risplendeva sul mio capo… quando l’amicizia di Dio vegliava sulla mia tenda… quando l’Onnipotente era ancora con me: Giobbe ricordava con affetto i giorni in cui sembrava che Dio fosse dalla sua parte piuttosto che contro di lui. Ci ricorda il fatto che la grande crisi di Giobbe dopo le sue perdite catastrofiche era principalmente spirituale, in quanto non percepiva il sostegno e il conforto di Dio dopo la sua perdita.

i. “È una cosa grande per un uomo essere vicino a Dio; è un privilegio molto prezioso essere ammessi nel circolo interiore della comunione e diventare amici intimi di Dio. Grande come è il privilegio, così grande è la sua perdita. Nessuna oscurità è così oscura come quella che cade su occhi abituati alla luce.” (Spurgeon)

ii. Spurgeon continuò descrivendo i modi in cui Giobbe percepiva questa grande perdita da parte di Dio.

· “Primo, si lamenta di aver perso la consapevolezza della conservazione divina” (come nei giorni in cui Dio mi proteggeva).

· “Giobbe aveva anche perso la consolazione divina, perché guarda indietro con lamento al tempo in cui la candela di Dio brillava sul suo capo” (quando la sua lampada risplendeva sul mio capo).

· “Inoltre, Giobbe deplorava la perdita dell’illuminazione divina. ‘Alla sua luce,’ dice, ‘camminavo nelle tenebre,’ cioè la perplessità cessava di essere perplessità” (alla sua luce camminavo nelle tenebre).

· “Inoltre, Giobbe aveva perso la comunione divina: così sembra, perché piangeva i giorni della sua giovinezza, quando il segreto di Dio era sul suo tabernacolo” (quando l’amicizia di Dio vegliava sulla mia tenda).

c. Quando i miei figli mi circondavano; quando i miei passi erano immersi nel latte e la roccia versava per me ruscelli d’olio: Giobbe dipinse un quadro bellissimo (se esagerato) della sua precedente vita felice. Sentiva genuinamente di essere in comunione con Dio e la benedizione fluiva in ogni area della sua vita.

2. (7-17) Giobbe era benedetto nelle relazioni con le persone.

Quando uscivo verso la porta della città e rizzavo il mio seggio in piazza, i giovani, al vedermi, si tiravano in disparte, i vecchi si alzavano e rimanevano in piedi; i principi smettevano di parlare e si mettevano la mano alla bocca; la voce dei capi si smorzava e la loro lingua si attaccava al palato. L’orecchio che mi udiva, mi proclamava beato, e l’occhio che mi vedeva, mi rendeva testimonianza, perché liberavo il povero che gridava in cerca di aiuto, e l’orfano che non aveva alcuno che l’aiutasse. La benedizione del morente scendeva su di me e facevo esultare il cuore della vedova. Avevo indossato la giustizia ed essa mi rivestiva; la mia equità mi faceva da mantello e turbante. Ero occhi per il cieco e piedi per lo zoppo; ero un padre per i poveri e investigavo il caso che non conoscevo. Spezzavo le mascelle del malvagio e strappavo dai suoi denti la preda.

a. Uscivo verso la porta… prendevo posto nella piazza: In questo e nei versetti seguenti, Giobbe ricordava quanto fosse grandemente rispettato nella comunità. Aveva una posizione di leadership comunitaria ed era temuto dai giovani e onorato dai vecchi. Anche i principi e i nobili smettevano di parlare e lo ascoltavano.

i. “Non abbiamo idea di quale fosse questa città, ma qualsiasi città che avesse una porta e una piazza pubblica era un importante centro urbano.” (Smick)

b. Quando l’orecchio udiva, mi proclamava beato, e quando l’occhio vedeva, mi rendeva testimonianza: Non solo Giobbe otteneva l’attenzione delle persone e dei leader della città nei giorni passati; gli piaceva anche lui e ciò che aveva da dire. Era proclamato beato e gli veniva resa testimonianza da coloro che lo ascoltavano.

c. Perché liberavo il povero che gridava aiuto… facevo esultare di gioia il cuore della vedova… ero gli occhi per il cieco ed ero i piedi per lo zoppo: Giobbe descrisse come la sua reputazione di saggezza e bontà fosse meritata. Era un uomo pieno di opere buone e nobili, specialmente verso i poveri e gli svantaggiati.

i. Ci ricorda che sebbene Giobbe fosse un uomo di grande ricchezza e influenza (Giobbe 1:1-3), usava la sua ricchezza e influenza per fare del bene, invece di essere semplicemente avido e egoista con la sua ricchezza.

ii. “Nella coscienza di Giobbe, i peccati non sono solo cose sbagliate che le persone fanno, disobbedendo alle leggi conosciute di Dio o della società; omettere di fare del bene a qualsiasi essere umano, di qualunque rango o classe, sarebbe un’offesa grave a Dio.” (Andersen)

iii. “Non era l’ambizione, la popolarità o l’interesse personale che spingeva Giobbe a queste e alle seguenti buone pratiche e procedimenti, ma la cura che aveva di adempiere al suo incarico e il puro amore che portava alla giustizia e al comportamento retto.” (Trapp)

iv. “Nemmeno una volta prima di questo aveva indicato una qualsiasi delle sue buone opere come prova della sua fede, ma piuttosto aveva preso la sua posizione esclusivamente sulla fede sola e non sulle opere. Il fatto che Giobbe abbia aspettato così a lungo per introdurre qualsiasi prova concreta in questo dibattito con i suoi amici mostra un’enorme moderazione da parte sua.” (Mason)

B. Giobbe riflette sui tempi passati.

1. (18-20) Il precedente senso di sicurezza e fiducia di Giobbe.

E pensavo: “Morirò nel mio nido e moltiplicherò i miei giorni come la sabbia; le mie radici si stenderanno verso le acque, la rugiada rimarrà tutta la notte sul mio ramo; la mia gloria sarà sempre nuova in me e il mio arco acquisterà nuova forza nella mia mano.

a. Morirò nel mio nido e moltiplicherò i miei giorni come la sabbia: Nella sua precedente fiducia, Giobbe sentiva che sarebbe morto felice e sicuro nel suo nido dopo una vita buona e lunga.

i. Smick menziona un approccio improbabile adottato da alcuni traduttori, pensando che Giobbe facesse riferimento alla creatura mitologica nota come fenice in Giobbe 29:18: “Alcuni traduttori accettano la vecchia opinione rabbinica che la seconda metà della riga parli della fenice. La questione sembra dipendere dal fatto che la parola hol (di solito ‘sabbia’) possa significare ‘fenice’ del tutto.”

b. La mia radice si estende verso le acque… La mia gloria è sempre nuova in me: Possiamo percepire il precedente senso di benedizione e abbondanza di vita di Giobbe. La sua precedente vita benedetta rendeva la sua presente crisi ancora più insopportabile e apparentemente ingiusta.

i. La mia radice si estende verso le acque: “Una metafora presa da un albero sano che cresce accanto a un ruscello dove c’è abbondanza d’acqua; che di conseguenza fiorisce in tutte le stagioni, la sua foglia non appassisce, né il suo frutto cade. Vedi Salmo 1:3; Geremia 17:8.” (Clarke)

2. (21-25) La precedente autorità e leadership di Giobbe nella comunità.

Gli astanti mi ascoltavano in aspettazione e tacevano per udire il mio consiglio. Dopo che avevo parlato non replicavano, e le mie parole cadevano su di loro come gocce di rugiada. Mi aspettavano come si aspetta la pioggia e spalancavano la loro bocca come per l’ultima pioggia. Io sorridevo loro quando erano sfiduciati, e non potevano sminuire la luce del mio volto. Quando andavo da loro, mi sedevo come capo e stavo come un re tra le sue schiere, come uno che consola gli afflitti».

a. Gli uomini mi ascoltavano e aspettavano… Dopo le mie parole non replicavano: Giobbe ricordava ancora quanto fosse grandemente rispettato e stimato nella comunità. Era un uomo onorato per le sue sagge parole.

i. Anche se Giobbe sorrideva loro, allora non osavano crederci. “Non ci credevano; era così gradito per loro vedermi compiaciuto di loro, che potevano a malapena credere ai loro occhi e alle loro orecchie che fosse così.” (Poole)

b. Sceglievo la loro via e sedevo come capo: Questo evidenzia il tremendo contrasto tra la precedente stima di cui godeva Giobbe e le terribili critiche che aveva sopportato dai suoi amici. C’era stato un tempo in cui nessuno avrebbe criticato Giobbe come facevano ora i suoi amici.

i. Giobbe è anche un esempio straordinario di come un uomo ricco e potente dovrebbe vivere la sua vita; non nell’indulgenza egoista, ma nella cura e nella preoccupazione per i meno fortunati. “Nobile Giobbe! Guardatelo, voi nobili della terra, voi luogotenenti delle contee, voi generali degli eserciti e voi signori delle province. Guardate Giobbe! Imitate la sua benevolenza attiva e siate sani e felici. Siate come angeli custodi nei vostri distretti particolari, benedicendo tutti con il vostro esempio e la vostra generosità. Mandate i vostri cavalli da caccia all’aratro, i vostri galli da combattimento al letamaio; e alla fine vivete come uomini e cristiani.” (Clarke)