Isaia 61 – Dalla Bocca del Messia

A. Ciò che il Messia farà.

1. (1a) L’empowerment del ministero del Messia.

a. Lo Spirito del Signore, DIO, è su di me: Qui, Isaia parla profeticamente per il Messia, e il Messia annuncia che Egli è benedetto e potenziato da lo Spirito del Signore, DIO.

b. Lo Spirito del Signore, DIO, è su di me: In Luca 4:16-22, Gesù parlò nella sinagoga di Nazaret, la Sua città natale. Aprì il rotolo a Isaia 61 – forse una lettura assegnata, forse scelta da Lui – e lesse dall’inizio del capitolo fino alla prima riga del versetto 2. Quando si sedette, disse semplicemente oggi questa Scrittura si è adempiuta nelle vostre orecchie. Gesù è la persona descritta in Isaia 61:1-3 ed Egli è colui su cui lo Spirito del Signore, DIO, è.

i. Se Gesù, il Figlio di Dio e Dio il Figlio, perfetto sia nella Sua deità che nella Sua umanità, aveva bisogno dello Spirito del Signore, DIO, quanto più ne abbiamo bisogno noi.

c. Perché il Signore mi ha unto: Questo identifica il parlante come il Messia perché Messia significa “Unto”. Passi come 1 Samuele 2:10 si riferiscono al Messia come il Suo unto.

i. La parola “ungere” significa strofinare o cospargere; applicare un unguento, olio, o liquido oleoso. Le persone nell’Antico Testamento erano spesso letteralmente unte con olio. Per esempio, i sacerdoti erano unti per il loro servizio speciale al Signore (Esodo 28:41). L’olio letterale veniva applicato, ma come segno dello Spirito Santo sulle loro vite e servizio. L’olio sulla testa era solo la rappresentazione esteriore della vera opera spirituale che avveniva dentro di loro.

ii. Come cristiani sotto il Nuovo Patto, anche noi abbiamo un’unzione: Ma voi avete l’unzione dal Santo (1 Giovanni 2:20). Nel senso del Nuovo Testamento, unzione ha l’idea di essere riempiti e benedetti dallo Spirito Santo. Questo è qualcosa che è proprietà comune di tutti i cristiani, ma qualcosa a cui possiamo e dovremmo diventare più sottomessi e reattivi.

2. (1b-3) Il ministero del Messia.

Lo Spirito del Signore, l’Eterno, è su di me, perché l’Eterno mi ha unto per recare una buona novella agli umili; mi ha inviato a fasciare quelli dal cuore rotto, a proclamare la libertà a quelli in cattività, l’apertura del carcere ai prigionieri a proclamare l’anno di grazia dell’Eterno e il giorno di vendetta del nostro DIO, per consolare tutti quelli che fanno cordoglio, per accordare gioia a quelli che fanno cordoglio in Sion per dare loro un diadema invece della cenere, l’olio della gioia invece del lutto, il manto della lode invece di uno spirito abbattuto, affinchè siano chiamati querce di giustizia, la piantagione dell’Eterno per manifestare la sua gloria.

a. Per recare una buona novella agli umili: Il Messia annuncia che Egli è qui per guarire il danno che il peccato porta. Il peccato ha fatto un grande danno, quindi c’è bisogno di una grande opera di redenzione.

b. Mi ha inviato: Poiché il peccato impoverisce, Egli recherà una buona novella agli umili. Poiché il peccato spezza i cuori, Egli fascerà quelli che hanno il cuore rotto. Poiché il peccato fa prigionieri, Egli proclamerà la libertà a quelli che sono in schiavitù, e l’apertura del carcere ai prigionieri. Poiché il peccato opprime, Egli proclamerà l’anno di grazia del Signore.

c. Mi ha inviato: Poiché il peccato è un crimine che deve essere vendicato, Egli proclamerà…il giorno di vendetta del nostro Dio.

i. In maniera significativa, Gesù smise di leggere prima di questa frase. Si fermò nel mezzo della profezia, perché proclamare…il giorno di vendetta del nostro Dio è rilevante per la Sua seconda venuta, non per la Sua prima venuta. La virgola in anno del Signore, e il giorno di vendetta è rimasta per quasi 2.000 anni. Questo ci mostra qualcosa della natura della profezia biblica: può “cambiare marcia” e tempi rapidamente e senza preavviso.

ii. Possiamo confrontare un intero anno di grazia con un singolo giorno di vendetta.

d. Mi ha inviato: Poiché il peccato porta dolore, Egli consolerà tutti quelli che fanno cordoglio.

i. L’estensione del conforto e della restaurazione è descritta in modo bellissimo. Al posto della cenere del lutto, Egli dà al Suo popolo un diadema. Al posto del lutto stesso, Egli dà al Suo popolo l’olio della gioia. Al posto di uno spirito abbattuto, Egli dà al Suo popolo il manto della lode. Perché ci sediamo nella cenere, perché facciamo lutto, perché ci abbandoniamo a uno spirito abbattuto quando Gesù ci ha dato qualcosa di molto meglio?

ii. La parola diadema ha in mente una bella corona o ornamento per la testa. È tradotta copricapi eleganti in Esodo 39:28 e acconciature in Isaia 3:20. Nel lutto, la cenere veniva gettata sulla testa (2 Samuele 13:19). Qui, la cenere è sostituita con una bella corona.

e. Affinché siano chiamati querce di giustizia: Il luogo restaurato del popolo di Dio è glorioso. Essi sono forti, belli e utili come querce – e querce di giustizia per di più. Più meravigliosamente, quando le persone guardano le querce, vedono che sono la piantagione del Signore.

B. Ciò che il popolo di Dio farà.

1. (4) Il popolo di Dio ricostruirà ciò che è rovinato.

Essi ricostruiranno le antiche rovine rialzeranno i luoghi desolati nel passato, restaureranno le città desolate, devastate da molte generazioni.

a. Essi ricostruiranno sulle antiche rovine: Dio ama restaurare le rovine. Vuole usare il Suo popolo per restaurare e ricostruire cose che sono abbattute e rovinate. Sotto il potenziamento dello Spirito, e il ministero del Messia, il popolo di Dio sarà ricostruttore.

b. I luoghi desolati delle trascorse generazioni: Anche se le macerie sono rimaste per trascorse generazioni, Dio può ancora usare il Suo popolo per ricostruire. Un bellissimo esempio – e adempimento parziale – di questo è Neemia, che prese le macerie vecchie di decenni delle mura di Gerusalemme e ricostruì le mura.

2. (5-6) Il popolo di Dio sarà messo da parte per servire il Signore.

Stranieri verranno a pascolare le vostre greggi, i figli dello straniero saranno i vostri agricoltori e i vostri vignaioli. Ma voi sarete chiamati “Sacerdoti dell’Eterno” e sarete chiamati “ministri del nostro DIO” Voi godrete le ricchezze delle nazioni, e la loro gloria passerà a voi.

a. Ma voi sarete chiamati sacerdoti del Signore, sarete chiamati ministri del nostro Dio: Il popolo di Dio, sotto l’unzione dello Spirito e il ministero del Messia, ha un’occupazione santa. Essi sono sacerdoti del Signore e ministri del nostro Dio. Dio provvede altri per prendersi cura delle greggi e per essere i vostri agricoltori e i vostri vignaioli.

3. (7) Il popolo di Dio gioirà per le grandi benedizioni di Dio.

Invece della vostra vergogna avrete doppio onore; invece della confusione esulteranno nella loro eredità. Perciò nel loro paese possederanno il doppio e avranno un’allegrezza eterna.

a. Invece della vostra infamia: Che cambiamento sotto l’unzione dello Spirito e il ministero del Messia! Non più infamia. Ora, avrete il doppio onore. Non più obbrobrio. Ora, giubilerete della vostra parte. Infatti, avrete un’allegrezza eterna, una gioia che non può mai essere tolta.

C. Il patto eterno.

1. (8) Il cuore dietro il patto.

Poiché io, l’Eterno, amo la giustizia, odio il furto nell’olocausto, io darò loro fedelmente la ricompensa e stabilirò con loro un patto eterno.

a. Poiché io, il Signore, amo la giustizia; odio la rapina e l’iniquità: Il Signore spiega come i sacrifici possano davvero equivalere a rapina se il cuore non è giusto. Invece, il Signore ama la giustizia. I sacrifici da soli, e il sistema sacrificale in sé, non sono sufficienti.

b. Io darò loro fedelmente la ricompensa e stabilirò con loro un patto eterno: Dio ha un’alternativa al sistema sacrificale. Mentre Dio dirige l’opera, e mentre Egli stabilisce un patto eterno, allora il Suo cuore sarà adempiuto tra il popolo.

2. (9) Il patto porta benedizioni prominenti.

La loro discendenza sarà nota fra le nazioni e la loro progenie fra i popoli; tutti quelli che li vedranno li riconosceranno, perché essi sono una discendenza benedetta dall’Eterno.

a. Che sono una discendenza benedetta dal Signore: Questo patto eterno porta benedizione, e benedizioni così prominenti che i benedetti saranno conosciuti fra le nazioni. Infatti, tutti quelli che li vedranno riconosceranno.

b. Benedetta dal Signore: Lo scrittore agli Ebrei pronuncia una benedizione riguardo a questo patto eterno: Or il Dio della pace che in virtù del sangue del patto eterno ha tratto dai morti il grande pastore delle pecore, il nostro Signore Gesù, vi renda perfetti in ogni bene, affinché facciate la sua volontà, operando in voi ciò che è gradito davanti a lui per mezzo di Gesù Cristo; a lui sia la gloria nei secoli dei secoli. Amen. (Ebrei 13:20-21)

3. (10-11) Il patto porta salvezza e giustizia.

Io mi rallegrerò grandemente nell’Eterno la mia anima festeggerà nel mio DIO, perché mi ha rivestito con le vesti della salvezza, mi ha coperto col manto della giustizia, come uno sposo che si mette un diadema, come una sposa che si adorna dei suoi gioielli. Perciò, come la terra fa crescere la sua vegetazione e come il giardino fa germogliare ciò che vi è stato seminato cosí il Signore, l’Eterno, farà germogliare la giustizia e la lode davanti a tutte le nazioni.

a. Io mi rallegrerò grandemente nel Signore: La gioia del benedetto non è nella benedizione stessa ma nel Signore. Questo è lo stesso pensiero espresso più tardi in Filippesi 4:4, dove l’Apostolo Paolo scrisse, Rallegratevi sempre nel Signore; ripeto: rallegratevi.

b. Perché egli mi ha rivestito delle vesti della salvezza, mi ha avvolto nel manto della giustizia: La concessione della salvezza e della giustizia al popolo di Dio è rappresentata dall’immagine di vestirli.

i. Questi sono vesti gloriose: Come uno sposo che si adorna di un diadema, e come una sposa che si adorna dei suoi gioielli.

ii. Questi sono vesti donate: Perché egli mi ha rivestito…mi ha avvolto.

c. Come la terra produce i suoi germogli: La benedizione di Dio cresce. Non è fabbricata, ma cresce. Allo stesso modo, il Signore, DIO, farà germogliare la giustizia e la lode davanti a tutte le nazioni.

i. C’è un senso in cui non possiamo mai far crescere qualcosa. Nessuno può entrare dentro un seme e “attivare” il componente genetico che fa germogliare il seme, e produrre germogli. La benedizione della vita e della crescita è miracolosamente dentro il seme. Ma possiamo fornire l’ambiente giusto affinché il seme germini, cresca e sia fruttuoso. È anche così che riceviamo e prosperiamo nelle benedizioni di Dio. Non possiamo “farle” o “fabbricarle”. Ma possiamo mettere i nostri cuori e le nostre menti negli ambienti giusti di fede, comunione e obbedienza, per vedere la benedizione crescere e prosperare.