Mattheüs 13 inleiding (2/2)

A. Deze keer gaan wij verder met deel 2 van de inleiding en volgende keer zullen wij beginnen met de eerste gelijkenis: de gelijkenis van de zaaier.

II. Nadat ik tot geloof was gekomen, had ik me jaren lang een aantal dingen afgevraagd. Bijvoorbeeld:

A. Als er in de Bijbel gesproken wordt over de kerk en over het Koninkrijk van God, spreekt de Bijbel dan over hetzelfde? Of zijn de kerk en het Koninkrijk van God twee verschillende dingen?

B. Wanneer de Bijbel spreekt over het Koninkrijk van God, bedoelt de Bijbel dan altijd hetzelfde? Of maakt de Bijbel onderscheid tussen het Koninkrijk van God en het Koninkrijk van God?

C. En de grootste vraag: Waarom laat God het toe, dat de kerk 2.000 jaar lang zo verdeeld en versplinterd is?

i. Dit zijn voor mij belangrijke vragen en nu, zo’n 23 jaar nadat ik christen ben geworden, heb ik in Mattheüs 13 antwoorden op deze vragen gekregen.

ii. Wat ik in Mattheüs 13 heb ontdekt, verklaart voor mij een hoop dingen én het geeft mij veel meer duidelijkheid over waar ik mij als christen, waar wij ons als kerk in deze wereld mee bezig moeten houden.

III. Vorige keer had ik het erover, dat er twee verschillende dingen bedoeld worden wanneer de Bijbel spreekt van het Koninkrijk van God.

A. Er is het universele Koninkrijk van God. Dit betekent dat God de Heerser en Koning is over alles wat er is.

i. 1 Kronieken 29:11 – “Van U, HEERE, is de grootheid, de macht, de luister, de kracht en de majesteit. Want alles wat in de hemel en op de aarde is, is van U. Van U,HEERE, is het Koninkrijk, en U hebt Zich verheven tot een Hoofd boven alles.”

ii. Psalm 103:19 – “De HEERE heeft Zijn troon in de hemel gevestigd, Zijn Koninkrijk heerst over alles.”

a. Het is namelijk zo dat het universele Koninkrijk van God alles behelst; gelovigen, ongelovigen, satan en zijn rijk, alle demonen, hemel, hel, alles wat we om ons heen zien, alles op het wereldtoneel; echt alles!

b. Om een deelnemer te zijn van Gods universele Koninkrijk hoef je alleen maar te bestaan. Er zitten geen voorwaarden aan vastgekoppeld.

Dit is dus het universele Koninkrijk van God en soms doelt de Bijbel hierop wanneer je de term “Koninkrijk van God” ziet.

IV. Maar er is nóg een betekenis en deze betekenis is specifiek. Het is een door bemiddeling tot stand gebracht koninkrijk.

A. Hiermee bedoel ik, dat, doordat Jezus Christus tussen de volmaakte en heilige God van de hemel en de zondige mens bemiddeld heeft, waardoor Hij God en de gelovige mens verzoend heeft, is er een koninkrijk ontstaan.

i. Door de straf van de zonde van de mensheid op Zich te nemen, heeft Jezus God en de gelovige mens met elkaar verzoend.

ii. Door Zijn bemiddeling is het dus mogelijk, dat God en de gelovige een persoonlijke relatie met elkaar kunnen hebben; een relatie tussen Koning Jezus en Zijn onderdanen.

iii. En het is d.m.v. dit door bemiddeling tot stand gebrachte Koninkrijk, dat God Zijn werk nu zo’n 2.000 jaar op aarde uitvoert.

iv. Om een deelnemer te kunnen zijn aan dit koninkrijk moet men wél aan één voorwaarde voldoen: geloven in en het navolgen van Jezus Christus.

v. Over dit koninkrijk spreekt Jezus in Mattheüs 13.

B. Dit door bemiddeling tot stand gebrachte Koninkrijk van God is wat de Bijbel een geheimenis of een mysterie noemt. En het is een geheimenis, omdat het de periode omschrijft tussen de eerste en de tweede komst van Jezus, het tijdperk van de kerk. De kerk is het geheimenis!

Wanneer de Bijbel dus spreekt over het Koninkrijk van God, dan bedoelt de Bijbel op sommige plekken het universele Koninkrijk van God, maar hier in Mattheüs 13 bedoelt de Bijbel er de kerk mee.

Mattheüs 13:3 – “En Hij sprak tot hen veel dingen door gelijkenissen.”

Vers 34 – “Al deze dingen sprak Jezus tot de menigte door gelijkenissen, en zonder gelijkenis sprak Hij tot hen niet.”

I. Nadat het voor iedereen duidelijk is geworden, dat het Joodse volk en vooral haar leiders Jezus en Zijn Koninkrijk hadden verworpen, verandert Jezus vanaf hoofdstuk 13 Zijn aanpak.

II. Tot op dit moment sprak Jezus tot de mensen in duidelijke taal. Hij illustreerde de hemelse waarheden op een prachtige en zeer eenvoudige wijze, zodat de gewone mensen het konden begrijpen.

A. Maar nu de Joodse leiders Jezus pontificaal verworpen hadden, sterker nog, nu zij Jezus wilden vermoorden, spreekt Jezus in gelijkenissen oftewel in raadsels.

B. Een gelijkenis is een geweldig middel om iets duidelijk te maken.

i. Jezus nam bijv. de hoogverheven hemelse waarheden en legde een voorbeeld uit het dagelijks leven ernaast om de waarheden voor de gewone mens duidelijk te maken.

a. Maar zoals wij zullen zien, vereisen de gelijkenissen van Jezus toch een stukje uitleg. Want, zoals wij zullen zien, is een gelijkenis zonder uitleg één groot raadsel.

Toen de discipelen van Jezus aan Hem vroegen waarom Hij tot de menigten in gelijkenissen sprak zei Jezus in vers 11:

Vers 11 – “Omdat het u gegeven is de geheimenissen van het Koninkrijk der hemelen te kennen, maar aan hen is het niet gegeven.”

I. Het lijkt op eerste gezicht oneerlijk, dat God onderscheid maakt tussen de discipelen en de andere mensen. Maar het is helemaal niet oneerlijk!

A. De Joodse leiders zochten Jezus alleen maar op om Hem ergens op te betrappen, waardoor zij zich gerechtvaardigd voelden om Hem te doden.

B. Maar de menigten volgden Jezus van plaats tot plaats omdat zij Jezus interessant vonden; en waarom niet?

i. Jezus had voorzien in hun noden toen zij geen eten hadden, Jezus had hen genezen, Jezus had hen bevrijd van demonen; kortom, Jezus had veel te bieden.

ii. Maar het probleem met deze mensen was, dat zij wel interesse hadden in wat Jezus hun te bieden had, maar dat zij totaal geen interesse hadden in het navolgen van Jezus.

iii. Zij vonden het wel goed, dat Jezus hen zou verlossen van de Romeinse bezetting, maar zij wilden zichzelf absoluut niet onderwerpen aan Zijn heerschappij.

a. En zo is het vandaag de dag nog steeds. Er zijn mensen die zich hebben gevoegd bij de kerk, maar die alleen maar geïnteresseerd zijn in wat Jezus voor hen kan doen.

b. Zij zijn meer geïnteresseerd in de geschenken dan in de Schenker Zelf.

c. Zij vinden het een geruststelling om “gered” te zijn, maar willen zichzelf niet verloochenen, hun kruis niet opnemen en Jezus niet in alles navolgen.

d. Zij vinden het idee van een almachtige God geweldig, want die almachtige God is lekker ver weg. Maar als Jezus als de Grote IK BEN persoonlijk met hen aan de slag wil gaan, als Hij aan hun leven wil gaan sleutelen, dan haken zij af.

e. En dan is het niet zo, dat zij niet meer naar de kerkdiensten komen of dat zij zich volledig losmaken van de kerk, maar dat zij in hun hart afhaken.

1. De menigten bleven Jezus volgen, omdat zij Jezus voor hun karretje wilden spannen. Maar in hun hart wilden zij Jezus niet gehoorzamen, in hun hart wilden zij de touwtjes in eigen handen houden.

2. En ik denk, dat als wij dat in die tijd hadden meegemaakt, dan zouden wij vast gedacht hebben dat Jezus een gigantische aanhang had.

3. Toen Jezus in Galilea alle zieken genas, alle blinden genas, de verlamden deed lopen, de bezeten mensen bevrijdde, toen was er een menigte van zo’n 20.000 mensen.

4. Je zou denken, dat Jezus een Megakerk had. Maar, waar waren deze duizenden mensen toen de kerk in Handelingen 2 geboren werd?

(i) Er waren er slechts 120 mensen overgebleven die Jezus hadden gehoorzaamd.

C. Omdat de menigten Jezus niet wilden aanvaarden als Koning en Heer over hun hart, maakt Jezus hier in Mattheüs 13 onderscheid tussen degenen aan wie Hij de geheimenissen wél en niet bekend maakt.

Vers 11 – “Omdat het u gegeven is de geheimenissen van het Koninkrijk der hemelen te kennen, maar aan hen is het niet gegeven.”

I. Jezus zegt hier, dat de discipelen van Jezus bevoorrecht zijn, omdat het aan hen en aan ons, wij die discipelen van Jezus zijn, gegeven is de geheimenissen van het Koninkrijk der hemelen te kennen.

A. Ik geloof, dat het voor mij/ons heel makkelijk “gewoon” wordt, dat wij het Evangelie kunnen begrijpen. Maar wij zullen gaan zien, dat dit helemaal niet “gewoon” is.

B. Het feit, dat een mens het Evangelie van Jezus Christus enigszins mag begrijpen, mag omhelzen, mag naleven, is pure genade.

i. Maar, zoals wij in de eerste gelijkenis zullen zien, heeft dit ook met de hartsgesteldheid van de mens te maken.

II. In Lukas 24 zien wij twee discipelen zeer terneergeslagen naar huis gaan vanuit Jeruzalem.

A. Zij waren terneergeslagen, omdat zij van harte hadden geloofd dat Jezus de Messias is. Maar, omdat de overpriesters Jezus hadden vermoord, was al hun hoop weg.

B. Op een gegeven moment komt Jezus erbij en raakt met hen in gesprek. Zij vertelden wat er allemaal gebeurd was in de afgelopen dagen en vervolgens begint Jezus hun uit te leggen dat alles wat gebeurd was, reeds in de Bijbel voorspeld was.

i. Nadat Jezus het gehele Evangelie had uitgelegd, staat er in vers 31-32 dat hun ogen geopend werden en dat hun hart brandend in hen was toen Jezus de Schrift voor hen opende.

a. Hier heb je twee oprechte discipelen van Jezus die Jezus persoonlijk had opgezocht om hun het Evangelie duidelijk te maken. Aan hen was het gegeven om de geheimenissen van het Koninkrijk der hemelen te kennen.

C. Psalm 25:14 – “Vertrouwelijk gaat de HEERE om met wie Hem vrezen, Zijn verbond maakt Hij hun bekend.”

D. Spreuken 3:32b – “…met de oprechten (oftewel, met degenen die Hem gehoorzamen) gaat God vertrouwelijk om.

i. Jezus Christus zal Zichzelf, het Evangelie, het Woord van God, de Bijbel bekend maken aan allen wier hart volkomen oprecht is naar God toe.

ii. 2 Kronieken 16:9a – “… de ogen van de HEERE trekken over de hele aarde, om Zich sterk te bewijzen aan hen van wie het hart volkomen is met Hem.”

iii. Hoe ziet iemand eruit wiens hart volkomen uitgaat naar God?

a. Lees Mattheüs 5:1-12

1. Voor iemand met deze hartsgesteldheid gaat de hemel voor hem/haar open!

2. “Geloof brengt je ziel in de hemel, een groot geloof brengt de hemel in je ziel.” C.H. Spurgeon

III. Ben je er van doordrongen, dat de kennis die jou door God gegeven is, kostbaarder is dan het leven zelf?

A. Zo ja, laat dat in alles tot uiting komen in dankbaarheid.

B. Zo nee, bid dat God jouw hart vanmorgen zal verzachten.

Bijbelstudie en Uitleg Mattheüs 13 inleiding op het hoofdstuk (2/2) – Calvary Chapel Haarlemmermeer

Studie van het Bijbelboek Mattheüs door Stan Marinussen, Calvary Chapel Haarlemmermeer: calvarychapel.nl

Mattheüs 13 inleiding (1/2)

I. Ik ben nu ruim 23 jaar christen en in al die tijd heb ik een aantal vragen gehad over de kerk en haar missie en over het Koninkrijk van God. Vragen zoals:

A. Is in de Bijbel de kerk hetzelfde als het Koninkrijk van God en is het Koninkrijk van God hetzelfde als de kerk?

B. Wanneer de Bijbel spreekt over het Koninkrijk van God, bedoelt de Bijbel dan altijd hetzelfde?

C. Waarom rommelt het al 2.000 jaar lang in de kerk? Waarom laat God het toe, dat de kerk 2.000 jaar lang zo verdeeld en versplinterd is?

i. Kijk, de antwoorden op deze vragen zal de mens niet zalig maken; het draait hier niet om het eeuwige leven of de eeuwige dood, de hel.

ii. Maar de antwoorden die ik heb ontdekt terwijl ik bezig was met het uitdiepen van Mattheüs 13, verklaren voor mij een hoop dingen. En het geeft mij veel meer duidelijkheid over waarmee wij ons, als christenen, als kerk, bezig moeten houden.

iii. Dus nee, het is geen kwestie van leven of dood, maar het is wel heel erg belangrijk!

a. En mijn gebed voor vanmorgen is, dat bij jullie het e.e.a. verhelderd zal worden omtrent de kerk, haar missie en het Koninkrijk van God.

II. Om het belang van Mattheüs 13 in te kunnen zien moeten we even de tijd nemen om terug te blikken op wat we in de eerste twaalf hoofdstukken van Mattheüs geleerd hebben.

III. Zoals ik van het begin af aan gezegd heb, is het Mattheüs’ doel om Jezus aan zijn lezers, aan ons te presenteren als dé langverwachte Messias en Koning van het Joodse volk.

A. In hoofdstuk 1 presenteert Mattheüs Jezus als de Koning; hij doet dat d.m.v. Jezus’ afkomst als de Zoon van David, de Zoon van Abraham. Mattheüs laat ons d.m.v. Jezus’ afkomst zien, dat Hij de rechtmatige troonopvolger van koning David is.

B. Ook zagen wij in hoofdstuk 1 en 2 alle voorspelde gebeurtenissen tot uiting komen rondom de geboorte van Jezus, de Koning.

i. Bijv. de drie wijzen uit het oosten, de koningmakers huldigden Jezus als de Koning van de Joden.

C. In hoofdstuk 3 wordt Jezus als de Messias en Koning aangekondigd door Zijn voorloper, Johannes de Doper.

D. Vervolgens treedt Jezus in hoofdstuk 4 op als de 2e Adam, als de Koning der koningen Die als enige in staat is om satan te verslaan; Jezus verslaat satan met het Woord van God.

E. Dan zien wij in de Bergrede, in Mattheüs 5-7, dat Jezus als een Koning tot Zijn onderdanen spreekt. Jezus onderwijst hen in de Bergrede over het leven in Zijn Koninkrijk.

F. Vervolgens zien wij in hoofdstukken 8-10, dat Jezus allerlei tekenen en wonderen verricht waarmee Hij aan de mensen Zijn kwalificaties bewijst; dat Hij door alle bovennatuurlijke daden aantoont, dat Hij de Messias en Koning is.

i. Tegelijkertijd zien wij in deze hoofdstukken, dat de vijandigheid jegens Jezus en de afwijzing van de Koning steeds meer toenemen.

a. Het is frapant, dat hoe meer Jezus aan hen bewijst dat Hij de Koning is, hoe meer zij de Koning en dus ook het Koninkrijk verwerpen.

G. Vervolgens zien wij in hoofdstuk 11, dat Jezus, de Koning, ongelovig Israël openlijk beschuldigt en dat Hij oordeel over Israël uitspreekt.

i. Maar tegelijkertijd nodigt de Koning de mensen uit om tot Hem te komen. “Kom naar Mij toe, allen die vermoeid en belast bent, en Ik zal u rust geven.”

H. In hoofdstuk 12 zien wij het toppunt van de afwijzing van de Koning, omdat de Joodse leiders Jezus willen vermoorden én omdat zij Jezus gelijk maken aan de satan. Zij beweren, dat Jezus Zijn kracht over de demonen niet van de Heilige Geest krijgt, maar van satan.

i. Het gevolg van de hardheid van hun harten is, dat zij het punt hadden bereikt, dat zij niet langer in staat waren om in de Koning, in Jezus te kunnen geloven.

a. Op dit moment was het voor Jezus en voor alle partijen duidelijk; deze generatie, waar de schriftgeleerden en de Farizeeën deel van uitmaakten, hadden de Koning verworpen en dus ook het Koninkrijk van God.

IV. Nu de afwijzing van de Koning en van het Koninkrijk van God door deze generatie Joden vaststaat, moeten wij ons afvragen wat er dan met het Koninkrijk van God gaat gebeuren.

A. Jezus was naar de aarde gekomen om het Koninkrijk van God op aarde te vestigen. Maar toen dat niet doorging wegens de algehele afwijzing van het Joodse volk, moest er iets anders gebeuren.

i. Want God heeft aan Israël beloofd, dat Hij Zijn Messias naar de aarde zou sturen om Zijn Koninkrijk te vestigen.

a. Dus God moet iets anders voor ogen hebben om alsnog Zijn Koninkrijk op aarde te kunnen vestigen…

B. Dat andere is, dat Jezus op een zekere dag naar de aarde terug zal komen om het Koninkrijk van God op aarde te vestigen. Maar dat kan alleen gebeuren wanneer Israël Jezus en Gods Koninkrijk volledig zal aanvaarden.

i. En dát zal gebeuren tijdens de grote verdrukking die plaats zal vinden nadat de kerk door Jezus opgenomen zal worden.

ii. Aan het einde van de 7 jaren, de periode van de Grote Verdrukking van Openbaring 4-19, zal Jezus naar de aarde terugkomen, zal satan voor 1.000 jaar opgesloten worden en zal Jezus, samen met ons, 1.000 jaar lang regeren in Zijn Koninkrijk op aarde.

a. Uiteindelijk zal God een nieuwe hemel en een nieuwe aarde scheppen en dan zullen wij voor eeuwig in Zijn Koninkrijk van liefde en vrede en vreugde met Hem blijven.

V. Maar nu dan? Wat moeten wij nu doen? Als het tastbare Koninkrijk van God pas later gevestigd gaat worden, wat moeten wij nu doen? In wat voor fase zitten wij nu?

A. Dit is precies waarom God ons Mattheüs 13 gegeven heeft. Jezus legt ons d.m.v. 8 gelijkenissen uit wat deze periode te betekenen heeft en hoe het eruit zal zien.

i. Door deze uitleg komen wij weer een aantal stappen verder in het begrijpen wat de betekenis van het leven is.

VI. Het woord “koninkrijk” komt 54 keer voor in Mattheüs. De boodschap van Johannes de Doper ging over het Koninkrijk:

A. Mattheüs 3:2 – “Bekeer u, want het Koninkrijk der hemelen is nabij gekomen.”

B. De eerste woorden van Jezus waren, nadat Hij Zijn aardse bediening begon: “Bekeer u, want het Koninkrijk der hemelen is nabij gekomen.”

C. Toen Jezus in Mattheüs 10 de twaalf apostelen uitzond op hun eerste zendingsreis, zei Jezus tegen hen: “Predik dan: Het Koninkrijk der hemelen is nabij gekomen.”

i. Het is mij duidelijk geworden, dat het bij Jezus gaat om het Koninkrijk van God.

a. Als kanttekening wil ik zeggen, dat het Koninkrijk der hemelen exact hetzelfde is als het Koninkrijk van God.

b. Ik kan dit met 100% zekerheid zeggen, omdat in Mattheüs 11:11 Koninkrijk der hemelen staat en in het parallelle vers in Lukas 7:28, Koninkrijk van God. Beiden spreken over hetzelfde.

1. Dus, wanneer de Bijbel spreekt over het Koninkrijk der hemelen of het Koninkrijk van God, dan bedoelt de Bijbel precies hetzelfde. Deze termen zijn uitwisselbaar.

VII. Dit gezegd hebbende, moeten wij wel een moment nemen om te kijken naar wat de Bijbel bedoelt met het “Koninkrijk van God”.

Begrijp me goed, wij kunnen maanden lang spreken over wat het Koninkrijk van God is, maar deze keer wil ik slechts iets laten zien wat nu, voordat wij Mattheüs 13 induiken, voor ons belangrijk is.

Ten eerste moeten wij begrijpen, dat er twee verschillende dingen bedoeld worden wanneer de Bijbel spreekt van het Koninkrijk van God.

VIII. Er is het universele Koninkrijk van God. Dit betekent simpelweg, dat God de Heerser en Koning is over alles wat er is.

A. 1 Kronieken 29:11 – “Van U, HEERE, is de grootheid, de macht, de luister, de kracht en de majesteit. Want alles wat in de hemel en op de aarde is, is van U. Van U,HEERE, is het Koninkrijk, en U hebt Zich verheven tot een Hoofd boven alles.”

B. Psalm 103:19 – “De HEERE heeft Zijn troon in de hemel gevestigd, Zijn Koninkrijk heerst over alles.”

i. Alles wat in het universum bestaat, zowel het zichtbare als het onzichtbare behoort God toe. Hij is Koning en Heerser over alles.

ii. Dus ook de satan en de hel. Satan is niet de baas van de hel, God is de baas. De hel is de plek die God gemaakt heeft om satan uiteindelijk voor eeuwig te straffen. God heerst over de hel.

iii. Daarom zegt Jezus in Mattheüs 10:28: “En wees niet bevreesd voor hen die het lichaam doden en de ziel niet kunnen doden, maar wees veeleer bevreesd voor Hem Die zowel ziel als lichaam te gronde kan richten in de hel.”

iv. In deze universele zin heerst God dus over alles en iedereen. En om een deelnemer te zijn van Gods universele Koninkrijk hoef je alleen maar te bestaan. Er zitten geen voorwaarden aan vastgekoppeld.

C. Jezus zegt iets in Mattheus 8:12 wat dit bevestigt: “…de kinderen van het Koninkrijk zullen buitengeworpen worden in de buitenste duisternis; daar zal gejammer zijn en tandengeknars.”

i. In dit gedeelte spreekt Jezus over het feit, dat er mensen zullen zijn uit alle landen in de wereld die tot geloof in Jezus zullen komen.

ii. Dan zegt Jezus, dat er tegelijkertijd ongelovigen zullen zijn die uiteindelijk in de hel zullen belanden, omdat zij zich tot hun dood toe hebben verzet tegen Jezus.

a. Jezus noemt deze mensen hier de “kinderen van het Koninkrijk”, d.w.z. de ongelovige kinderen van Gods universele Koninkrijk.

Dit is dus het universele Koninkrijk van God en soms doelt de Bijbel hierop wanneer je de term “Koninkrijk van God” ziet.

IX. Maar er is nog een betekenis en deze betekenis is veel specifieker. Ik heb er geen naam voor, maar het is een door bemiddeling tot stand gebracht koninkrijk.

A. Hiermee bedoel ik, dat, doordat Jezus Christus tussen de volmaakte en heilige God van de hemel en de zondige mens bemiddeld heeft, is er een koninkrijk ontstaan.

i. Jezus heeft God en de gelovige mens met elkaar verzoend, waardoor God en de gelovige nu een relatie met elkaar kunnen hebben. Waardoor God Zijn werk d.m.v. Zijn onderdanen op aarde kan uitvoeren.

ii. Om een deelnemer te kunnen zijn aan dit koninkrijk moet men wél aan één voorwaarde voldoen; geloven in en het navolgen van Jezus Christus.

iii. Over dit koninkrijk spreekt Jezus in Mattheüs 13.

B. Jezus zegt in Mattheüs 13:11 tegen zijn discipelen: “het is u gegeven de geheimenissen van het Koninkrijk der hemelen te kennen, maar aan hen die buiten zijn is het niet gegeven.”

i. Jezus spreekt hier over de geheimenissen van het Koninkrijk der hemelen. Dit betekent niet, dat het een geheim is en dat slechts een klein exclusief groepje mensen dit mogen weten.

ii. Nee, een geheimenis in het Nieuwe Testament is simpelweg iets wat God in het Oude Testament nergens bekend gemaakt had, en nu in het Nieuwe Testament wel door God bekend wordt gemaakt.

a. Ik moet er wel bij zeggen, dat het alleen bekend gemaakt wordt aan wedergeboren navolgers van Jezus.

1. Kolossenzen 1:26-27 – “²⁶het mysterie dat in alle eeuwen en voor alle generaties verborgen is geweest, maar nu aan zijn heiligen onthuld is. ²⁷Aan hen heeft God bekend willen maken hoe glorierijk dit mysterie is voor alle volken: Christus is in u, hij is uw hoop op goddelijke luister.” (nbv)

C. Dit door bemiddeling tot stand gebrachte Koninkrijk van God is wat de Bijbel een geheimenis of een mysterie noemt. Het is een mysterie, omdat het de periode omschrijft tussen de eerste en de tweede komst van Jezus, het tijdperk van de kerk van Jezus Christus. De kerk is het geheimenis!

i. Wanneer de Bijbel dus spreekt over het Koninkrijk van God, dan bedoelt de Bijbel soms het universele Koninkrijk van God én hier in Mattheüs bedoelt de Bijbel er voornamelijk de kerk mee.

X. Dit Koninkrijk van God, de kerk, is uitermate bijzonder.

A. Ten eerste hebben wij, die deel mogen uitmaken van dit Koninkrijk geen tastbare koning. Hij zit niet in Den Haag waar wij Hem letterlijk kunnen zien.

i. Hij is in de hemel, gezeten aan de rechterhand van God de Vader.

B. Ook is het Koninkrijk niet tastbaar; althans niet in de zin dat er een bepaald gebied is dat volkomen onderworpen is aan haar Koning oftewel een tastbaar gebied waarover de Koning heerst.

C. Dit Koninkrijk van God is een intern Koninkrijk. M.a.w. dit Koninkrijk woont binnen in mij. De Koning Zelf woont binnen in mij d.m.v. de Heilige Geest.

i. Kolossenzen 1:26-27 – “²⁶het mysterie dat in alle eeuwen en voor alle generaties verborgen is geweest, maar nu aan zijn heiligen onthuld is.²⁷ Aan hen heeft God bekend willen maken hoe glorierijk dit mysterie is voor alle volken: Christus is in u, hij is uw hoop op goddelijke luister.” (nbv)

D. Wat ook bijzonder is en wat mij eigenlijk het meest verbaasd, is, dat God in dit Koninkrijk, in de kerk, zowel echte als valse onderdanen toegang geeft.

i. Voordat ik dit begreep, klopten er voor mij zo veel dingen in de Bijbel niet.

ii. Maar nu ik me in Mattheüs 13 heb verdiept, nu de Heilige Geest mijn ogen en mijn hart geopend heeft, kloppen ineens al deze dingen.

XI. Ik ga het deze keer hierbij laten en wil tot slot vragen of je zeker weet of je een deelnemer bent aan het Koninkrijk van God.

A. Zo ja, weet je ook zeker dat je een echte onderdaan van de Koning ben, of twijfel je eraan. Misschien denk je, dat je één van de valse onderdanen bent.

i. Hoe dan ook, lees biddend hoofdstuk 13 tot meerdere malen toe en vraag aan God om je ogen te zalven, opdat je duidelijk kunt zien wat Jezus tot jou te zeggen heeft.

Bijbelstudie en Uitleg Immoraliteit beter dan moraliteit – Mattheüs 12:43-50 – Calvary Chapel Haarlemmermeer

Studie van het Bijbelboek Mattheüs door Stan Marinussen, Calvary Chapel Haarlemmermeer: calvarychapel.nl