• Twitter
  • Facebook
  • Instagram
  • Youtube
  • 0Shopping Cart
Enduring Word
  • Enduring Word
  • About
    • FAQs
    • Free Smartphone App
    • About Enduring Word
    • David Guzik
    • Your Story
    • Pray for Enduring Word
    • Bibliography
    • The Team of Enduring Word
    • Donations
    • Speaking Request
    • Global Dental Mission
    • 2023 Holy Land Cruise
  • Commentary
    • Commentary – English
    • Comentario – Español
    • Comentário – Português
    • 注释 – 中文 (Chinese)
    • (Arabic) تفاسير – اللغة العربية
    • Farsi فارسی
    • русский (Russian)
    • ўзбек (Uzbek)
    • Commentaire – Français
    • Commentario – Italiano
    • Kommentar – Deutsch
    • Commentary – Tamil
    • Nederlandstalige Bijbelstudies door Stan Marinussen
  • Media
    • YouTube Channel
    • Question & Answer Videos
    • Q&A Podcast
    • Q&A Topics
    • Video
    • Audio Messages
    • YouVersion Devotional Reading Plans
  • Social Media
    • Instagram
    • Twitter
    • Facebook
  • Store
    • New & Featured
    • Bible Commentaries
    • For the Christian Life
    • By J. Edwin Orr
  • The Post
  • Blog
    • Q&A with David Guzik
    • Weekly Devotional
    • For Pastors, Preachers, Bible Teachers
    • Bible Study Tools
    • Thinking About…
    • Creed
  • Donate
  • Search
  • Menu Menu
  • Ваҳий
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
  • 11
  • 12
  • 13
  • 14
  • 15
  • 16
  • 17
  • 18
  • 19
  • 20
  • 21
  • 22

Ваҳий, 6 боб

Бошланғич олтита муҳр

А. Ўрамадаги бошланғич тўртта муҳр – тўртта суворий.

1. 1-2оятлар. Оқ от устида ўтирган ғалабадор.

«Кейин мен Қўзининг етти муҳрдан бирини ечганини кўрдим. Ўша пайтда тўртта жонли мавжудотдан бири момақалдироққа ўхшаш овоз билан: “Кел!” — деб айтганини эшитдим. Шунда мен бир оқ отни кўрдим. От устида камони бор сувори ўтирарди. Унга бир тож берилди. У босқинчи бўлиб, душманларини босиб олиш учун йўлга чиқди».

а. «Кейин мен Қўзининг етти муҳрдан бирини ечганини кўрдим». Ўтган боблардан биз, ўрама қоғозда инсоният ва бутун борлиқнинг тақдири ва тарихи ёзилган эканлигини билиб олдик; ва фақатгина Исода – яъни Қўзида, дунё тарихидаги энг юқори нуқтани белгилайдиган ушбу муҳрларни ечиш ҳуқуқи мавжуд.

1) Содир бўлиши керак бўлган воқеаларнинг энг юқори нуқтаси ўрама қоғозда ёзилган бўлса, буларнинг барчаси ўрама қоғоз очилишидан олдин содир бўлиши керак. Чунки бу тарихнинг якуни эмас, бу унинг охирига тайёргарликдир. Воқеаларнинг энг чўққиси эса Ваҳий китобининг 19- бобидан бошланади.

2) «Муҳрларнинг ечилиши – бу Худо нима қилмоқчи эканлиги ҳақида баёнот қилиш эмас, муҳр очилгандан кейин дарҳол амалга ошадиган маълум бир вазифанинг намойишидир. Ҳар сафар, маълум бир муҳр очилганида, ҳукм дарҳол амалга оширилади» (Кларк)

б. «Ўша пайтда тўртта жонли мавжудотдан бири момақалдироққа ўхшаш овоз билан: “Кел!” — деб айтганини эшитдим». Ҳар бир муҳр маълум бир мавжудот билан боғлиқ бўлиб (zoa, Ҳизқиёл китобининг 1 ва 10 бобларидаги карублардан бири), мавжудотлар сувориларга мурожаат қилиб, «кел» деб айтишмоқда (ушбу сўзни «олдинга чиқ» деб таржима қилиш мумкин).

в. «Шунда мен бир оқ отни кўрдим». Баъзилар оқ отнинг устидаги сувори – Исо деб ўйлашади (менинмча бундай фикр юритадиганларнинг талқинлари Муқаддас Каломга эмас, човондозлар ҳақидаги киноларга асосланган). Ваҳий 19:11-16 оятларда, биз дарҳақиқат Исонинг оқ от устида ўтириб келаётганлигини кўришимиз мумкин. Аммо ушбу оятда, бизнинг олдимизда, Исонинг тимсолига тақлид қилувчи, шайтоннинг қўғирчоғи, золим ҳукмдор турибди.

1) У ҳукмронлик қилмоқда (унга бир тож берилди), бироқ унинг қўлида қилич эмас, камон; у ер юзини босиб олишга ҳаракат қилмоқда (у босқинчи бўлиб, душманларини босиб олиш учун йўлга чиқди). Лекин, кейинги оятларда, унинг ҳукмронлигининг якуни, бу оқ от устидаги сувори Исо эмаслигини кўрсатаётганлигини кўришимиз мумкин.

2) «Кўпгина ислоҳотчиларнинг таъкидлашига қарамай, бу парчанинг бутун контексти ва муҳрларнинг ҳусусиятлари, биринчи суворий – Исо Масиҳ эканлигини истисно қилади. Исонинг ҳукмронлик даври ўзи билан урушни, очарчиликни ва қарама – қаршиликларни олиб келмайди» (Дженнингс)

3) Бу оят, Ваҳий китобини талқин қилиш жараёнидаги бир чорраҳага ўхшайди. Инсоннинг биринчи суворий тимсолига бўган тушунчасидан келиб чиқиб, унинг бутун китобни ва келажакда амалга ошадиган Худонинг режасини қандай тушунаётганлиги ҳақида кўп нарсани айтиб бериш мумкин. Ваҳий китобининг кўп қисмини тарихий деб ҳисоблайдиганлар, биринчи суворий – Исо Масиҳ, ҳаворийлар ва Рим императорлари эканлигига ишонишади. Ваҳий китобини, энди амалга ошиши керак бўлган башоратли маъноларни ўзида мужассамлаштирган китоб эканлигига ишончи комил бўлган инсонлар эса, биринчи суворийни дажжол деб ҳисоблашади.

г. «У босқинчи бўлиб, душманларини босиб олиш учун йўлга чиқди». Бу сўнгги, иблис томонидан, инсонлар устидан ҳукмронлик қилиш учун юборилган диктатор, ундан олдин бўлган барча ёвуз ҳукмдорлардан ҳам кўра ёвузроқ бўлади. У соҳта нажоткор бўлиб, у ўзининг биринчи салафи Нимрўднинг мисолига биноан, бутун инсониятнинг Худога қарши исёнига раҳбарлик қилади. Уни кўпинча дажжол деб аташади.

1) Иблис томонидан, инсонлар устидан ҳукмронлик қилиш учун қўйилган диктатор ғояси, Ибтидо 10:8-14 оятларда ёзилган, Бобил ҳукмдори Нимруд исмли инсоннинг тарихидан келиб чиққан. Ибтидода у ҳақида, Худо назарида буюк овчи бўлган деб айтилган.У кўпроқ одамларни овлагандай таассурот пайдо бўлмоқда, бу эса ўз ўрнида Худони ранжитмай қўймаган.

д. Ҳозирги, замонавий, сиёсий ва ижтимой вазият, шундай ҳукмдор пайдо бўлиши учун керакли шароитларни яратиб бермоқда. Фақатгина, Худованднинг Ўзи белгилаган мукаммал вақтида, бу нарса содир бўлишига йўл қўйиб бериши қолди холос. Бу нарса эса, У Ўз жамоатини ер юзидан олган вақтида содир бўлади.

1) «Ўша қабиҳ одамни ҳозир нима тутиб турганини ўзингиз биласиз. Бу одам белгиланган вақтда зоҳир бўлади. Ҳа, қабиҳликнинг яширин кучи аллақачон ишга тушган. Бироқ бир зот бу кучни тийиб турибди. Ўша зот олиб ташлангандан кейин, қабиҳ одам ошкор қилинади» (2-Салоникаликларга 2:6-8а).

2) Биринчи муҳрнинг ечилиши, диктаторнинг одамлар олдида пайдо бўлиши ҳақида дарак бераётганлиги жуда ажойиб. Дониёр китобининг 9- бобидаги етмишинчи «етти йил», ўша ҳукмдорнинг кучли бир битм тузишидан бошланишини биламиз; сўз, яҳудий халқи ҳақида юритилмоқда.

3) Кўпчилик, Ваҳий китобидаги тўртта суворий, Дониёр китобидаги етмишинчи «етти йил» билан ҳамда Буюк Қайғу даври ёки шу вақтгача тарихнинг ривожланиши билан боғлиқми деб ўйланишади. Дажжолнинг кутилмаганда пайдо бўлиши ва бизнинг у ҳақида Дониёр китобининг 9-бобидан билганларимиз, тўртта суворий, Буюк Қайғу ва етмишинчи «етти йил» орасидаги боғлиқликни кўрсатади.

2. 3-4оятлар. Қизил рангли от устидаги суворий уруш ва жангларни келтирмоқда.

«Қўзи иккинчи муҳрни ечганда, мен иккинчи мавжудотнинг: “Кел!” — деб айтганини эшитдим. Шу пайт бошқа бир от чиқиб келди. У қип–қизил рангда эди. Халқлар бир–бирига қирғин келтирсин деб, бу от устидаги суворига дунёни тинчликдан маҳрум қилиш қудрати берилганди. Унга катта қилич ҳам берилди».

а. «Шу пайт бошқа бир от чиқиб келди. У қип–қизил рангда эди. Халқлар бир–бирига қирғин келтирсин деб, бу от устидаги суворига дунёни тинчликдан маҳрум қилиш қудрати берилганди». Бу суворий ўзи билан биргаликда уруш ва қирғинни олиб келиши шарт ҳам эмас. У қилиши керак бўлган ягона иш – дунёни тинчликдан маҳрум қилишдир. Худонинг инъоми бўлмиш – тинчлик ер юзидан олинган заҳоти, инсоният ўша пайтнинг ўзида уруш ва ҳалокатлар гирдобига ғарқ бўлади.

1) Инсон ва халқларнинг тотувликда яшашлари бу – Худованднинг инъомидир. Бу асло инсонлар орасидаги ўзаро муносабатларнинг табиий ҳоли эмас.

б. «от устидаги суворийга қудрат берилди». Ҳукм Худога тегишли бўлганлиги учун, суворийга маълум бир қудрат берилган.

в. «халқлар бир-бирига қирғин келтирсин деб». Бизлар ҳозирда уруш ва қуролли тўқнашувлар даврида яшаяпмиз. Иккинчи жаҳон уруши давридан бошлаб ҳозирги кунга қадар, дунёда 150 дан ортиқ турли миқиёсдаги урушлар бўлиб ўтди. Ҳар йили ўттиздан ортиқ қуролли тўқнашувлар минглаб одамларни ҳаётдан маҳрум қилмоқда. Дунё халқлари йилда 1 триллион доллардан кўпроқ маблағни ҳарбий ҳаражатларга сарф қилишмоқда.

3. 5-6оятлар. Қора от устидаги суворий очарчилик ва қонунбузарликни келтирмоқда.

«Қўзи учинчи муҳрни ечганда, мен учинчи мавжудотнинг: “Кел!” — деб айтганини эшитдим. Шунда мен қора отни кўрдим. Бу от устидаги суворининг қўлида тарози бор эди. Мен тўртта мавжудотнинг орасидан чиққан овозга ўхшаш бир садони эшитдим. Ўша овоз деди: “Одамлар бир кунлик иш ҳақига бор–йўғи бир коса буғдой ёки уч коса арпа сотиб оладиган бўлсин. Аммо зайтун боғлари ва узумзорларга зарар етказма».

а. «Шунда мен қора отни кўрдим. Бу от устидаги суворининг қўлида тарози бор эди». Тарози – озиқ овқатнинг диққат билан ўлчанишини, унинг миқдорининг белгиланишини билдиради. Тарози очарчилик даври келишини англатади.

б. «Одамлар бир кунлик иш ҳақига бор–йўғи бир коса буғдой ёки уч коса арпа сотиб оладиган бўлсин». Нархлар одатдагидан ўн икки баробар юқори. Рус тилидаги таржималарда ишлатилган «динарий» сўзи, бир кунлик иш ҳаққини билдиради. Демак бир дона нон учун сарфланадиган буғдой нархи бир динарийни, яъни бир кунлик иш ҳаққини ташкил этадиган бўлади. Бу ерда, «инсоннинг бутун ҳаёти энг кам ва зарур эҳтиёжларинигина қоплай оладиган ҳолатга тушиб қоладиган очарчилик даври» тасвирланган (Уолвурд).

1) Бугунги кунда ҳам бутун ер юзида, сонлари юз йил олдингидан камроқ бўлишига қарамай, жуда кўп инсонлар очликда яшамоқдалар. Бундан ташқари умумий экологик вазиятни ҳисобга олган ҳолда, яқин орада жуда кўп одамлар, очарчилик билан курашаётган ҳолатга келиб қолишларини тасаввур қилиш қийин эмас.

в. «Аммо зайтун боғлари ва узумзорларга зарар етказма». Кўриб турганимиздек, қиммат нархдаги маҳсулотлар, уларни сотиб олишга имконияти етарли бўлган инсонлар учун етарли даражада бўлади. Зайтун ва узумга зарар етқазилмаслиги боис, уларни сотиб олиш имконияти мавжуд бўлади.

4. 7-8оятлар. Кўкимтир рангдаги суворий ўлимни келтирмоқда.

«Қўзи тўртинчи муҳрни ечганда, мен тўртинчи мавжудотнинг: “Кел!” деб айтганини эшитдим. Шунда мен кўкимтир рангдаги бир отни кўрдим. От минган суворининг номи Ўлим эди. Унинг кетидан Қабр эргашиб келаётган эди. Уларга дунёнинг тўртдан бир қисми устидан ҳокимият берилганди. Улар ердаги одамларни қилич, қаҳатчилик, ўлат ва ёввойи ҳайвонлар орқали ўлдиришлари мумкин эди».

а. «Шунда мен кўкимтир рангдаги бир отни кўрдим. От минган суворининг номи Ўлим эди». Бу охирги суворий, бўлиб ўтган барча ҳалокатлар – яъни очарчилик, зулм, уруш ва бошқа бахтсизликларнинг натижаси – сон саноқсиз инсонларнинг ҳалокати бўлишлигини кўрсатмоқда.

1) Йигирманчи аср бошқа асрлардан, кўпчилик жангларда ва очарчиликда золим ҳукмдорларнинг қўлида юз миллионлаб ҳалок бўлган инсонлар ўлими билан ажралиб турибди. Бироқ, бу ҳалок бўлган инсонлар сони, охирги золим ҳукмдор пайдо бўлганда ҳалок бўладиган одамлар сони олдида ҳеч гап эмас. Шунинг учун ҳам келажакдаги воқеаларни тасвирлаётиб, Исо қуйидагиларни айтганлиги ажабланарли эмас: «Чунки ўша вақтда шундай азоб–уқубатлар бўладики, дунё яратилгандан то ҳозиргача бунақаси бўлмаган ва қайтиб содир бўлмайди».(Матто 24:21).

б. «Уларга дунёнинг тўртдан бир қисми устидан ҳокимият берилганди. Улар ердаги одамларни қилич, қаҳатчилик, ўлат ва ёввойи ҳайвонлар орқали ўлдиришлари мумкин эди». Тўртинчи суворийга ҳокимият берилган; бу ҳокимиятни унга Худованднинг Ўзи берган. Жаҳаннам «ерда очилган» тақдирда ҳам, Худо барча вазиятни Ўз назоратида тутиб туради. Ўрама қоғоз Унинг қўлидадир, муҳрларни У ечмоқда.

Б. Ўрама қоғоздаги бешинчи ва олтинчи муҳрларнинг ечилиши.

1. 9-11оятлар. Бешинчи муҳр ечилганида шаҳид бўлганларнинг қилган фарёди.

«Қўзи бешинчи муҳрни ечганда, мен қатл қилинган одамларнинг жонларини қурбонгоҳ остида кўрдим. Улар Худонинг каломи ва берган шаҳодатларига содиқ қолганлари учун ўлдирилган эдилар. Улар қаттиқ фарёд қилиб, шундай дердилар: “Ё Эгамиз, Сен муқаддас ва ҳақдирсан. Сен қачон дунёда яшаётганларни ҳукм этасан? Қачон улардан ўлимимиз учун қасос оласан?” Бу жонларнинг ҳар бирига оқ либос берилди. Уларга: “Қисқа бир муддат дам олиб туринглар”, деб айтилди. Бошқа хизматчи биродарлар ҳам улар сингари ўлдирилиб, ўлдирилганларнинг сони белгиланган миқдорга етгунча улар кутиб туришлари керак эди».

а. «мен қатл қилинган одамларнинг жонларини қурбонгоҳ остида кўрдим». Ушбу жонларнинг қурбонгоҳ остида эканлиги, бу инсонлар ўз жонларини Худо учун қурбон қилиб, У учун ўз қонларини тўкканликларини англатади. Шунга ўхшаш фикрни, биз Левилар китобининг 4:7 оятида кўришимиз мумкин: «Сўнг қонни Эгамизнинг ҳузурида Учрашув чодиридаги хушбўй тутатқи қурбонгоҳининг шохларига суртсин. Буқанинг ортган қонини эса Учрашув чодирига кираверишдаги қурбонлик куйдириладиган қурбонгоҳнинг ёнига тўксин».

б. «Худонинг Каломи учун…ўлдирилган эдилар». Эҳтимол, оятда айтилган фарёд фақатгина, Ваҳий 6:1-2 оятларда айтилган суворийнинг, яъни бўлажак жаҳон раҳбарининг ҳукмронлиги даврида қувғинга учрайдиган иймонлиларнинггина эмас, Худонинг ҳақиқати учун қийналган барча шаҳидларнинг фарёди десак муболаға бўлмас.

в. «Улар қаттиқ фарёд қилиб, шундай дедилар». Бу жонлар, осмонда уларнинг ўлими учун қасос олишни сўраб, Худога фарёд қилмоқдалар (Сен қачон дунёда яшаётганларни ҳукм этасан? Қачон улардан ўлимимиз учун қасос оласан). Худонинг халқи Ундан қасос олишни сўраб фарёд қилаётганлигини тасаввур қилиш биз учун осон эмас, аммо бир эътибор бериб қаранг- а, улар ўз нолаларини Худога йўллаб, қандай қарор қабул қилишни Унга қўйиб бермоқдалар.

1) Худонинг халқи қувғинга учраганда, Худо бу вазиятни тузата олади. Худодан, У берган ваъдаларини амалга оширишини сўрашнинг ҳеч қандай ёмон томони йўқ. Ҳобилнинг қони ердан Худога фарёд қилганидек (Ибтидо 4:10), шаҳид бўлганлар ҳам – Исроил еридан Унга фарёд қилмоқдалар (Саҳрода 35:33).

г. «Уларга: “Қисқа бир муддат дам олиб туринглар”, деб айтилди». Бу азизларга яна бир оз кутиш буюрилди. Улар қанча кутишлари керак? «Бошқа хизматчи биродарлар ҳам улар сингари ўлдирилиб, ўлдирилганларнинг сони белгиланган миқдорга етгунча улар кутиб туришлари керак эди». Бу нарса, ушбу азизларнинг кутишларига, яъни Худованд, ўз ҳаётини қурбон қилиб шаҳид бўлишини белгилаган барча инсонларнинг қурбон бўлмагунига қадар, кутишларига тўғри келишини англатиши мумкин.

1) «Сон» сўзи матнга таржимонлар томонидан қўшилганлигини ҳисобга олган ҳолда, бу жумла, ерда яшаётган шаҳидларнинг ҳусусиятлари тўлиқликка ва мукаммалликка эришмагунига қадар, кутишга тўғри келиши мумкинлигини англатиши мумкин. Иймонлини, унинг қай тарзда вафот этганлиги эмас, яшаётган ҳаёт тарзи шаҳидга айлантиради.

2. 12-17оятлар. Олтинчи муҳрнинг ечилиши умумжаҳон вайронгарчиликни келтирмоқда.

«Қўзи олтинчи муҳрни ечаётганини мен кузатиб турдим. Шунда қаттиқ зилзила рўй берди. Қуёш қора жундай тим қора бўлиб қолди, тўлин ой эса қондай қип–қизил тусга кирди. Осмондаги юлдузлар ерга қулади. Ҳа, кучли шамол дарахтни силкитиб анжирни тўккандай улар ерга тўкилди. Осмон қоғоздай ўралиб, йўқ бўлиб кетди. Ҳар бир тоғ ва орол жойидан силжиб кетди. Дунёнинг шоҳлари, аслзодаларию лашкарбошилари ғорларга ва тоғларнинг қоялари орасига яшириндилар. Улар билан бирга бойлару кучлилар, қулу эркин одамлар яшириндилар. Улар тоғу қояларга шундай деб ёлворар эдилар: “Устимизга қуланг, тахтда ўтирган Зотнинг назаридан ва Қўзининг ғазабидан бизни яширинг! Ахир, Улар ғазабини сочадиган қўрқинчли кун келди! Бу кунга ким бардош бера оларди?!».

а. «Шунда қаттиқ зилзила рўй берди. Қуёш қора жундай тим қора бўлиб қолди, тўлин ой эса қондай қип–қизил тусга кирди. Осмондаги юлдузлар ерга қулади». Муқаддас Каломда астрономик ҳодисалар кўпинча Қуткарувчининг келиши билан боғлиқ. Шунга ўхшаш нарсаларни Ишаё, Ҳизқиёл, Еремиё, Йуэл, Зафаниё ва Исонинг Ўзи айтиб ўтишган.

1) Мисол тариқасида Зафаниё китобидаги парчани кўриб чиқамиз: «Оз қолди. Эгамизнинг буюк кунига! Оз қолди! Ўша кун шиддат билан яқинлашмоқда. Қулоқ солинг! Бу Эгамизнинг кунидир.Бу кун аччиқ кулфат келтиради,ҳатто жасур жангчилар қўрққанидан бақиради.Бу кун Худонинг ғазаб кунидир.Ўша куни ҳамма азоб–уқубат чекади, ҳамма ёқ вайронаю харобазорга айланади.Зимзиё зулмат куни бўлар ўша кун, булут қоплаган тим қоронғи бўлар ўша кун! Мустаҳкам шаҳарлару баланд миноралар хужум остида қолади, бурғу овозию жангга даъват товушларини ўша кун ўзида мужассам этади» (Зафаниё 1:14-16).

2) Яна бир мисол – Йўэл китобидан парча: «Уларнинг олдида замин титрар,осмону фалак қалтираб турар. Қуёш ҳам, ой ҳам қораяр,юлдузлар нури сўнар. Эгамиз лашкарнинг бошида турар, лашкарига Ўз садосин берар. Нақадар беҳисоб Унинг қўшини, Унинг амрига бўйсунадиганлар қудратли. Эгамизнинг куни чиндан даҳшатли!Бу ваҳимали кунга бардош бергай ким?» (Йўэл 2:10-11).

3) Бу ҳодисаларни тарихнинг бир қисми деб ҳисоблайдиганлар ўз фикрларини тасдиқлаш учун руҳий сабабларни топишларига тўғри келади. Масалан, Адам Кларк, буюк зилзила бу – бутун тараққиётдаги ва дунёнинг диний ҳолатидаги ниҳоятда муҳим ўзгаришлар деб айтган. Агар Буюк Константин ҳақида айтадиган бўлсак, у масиҳийликни қабул қилганидан кейин содир бўлган ўзгаришларни, ҳақиқатдан ҳам зилзила каби бир нарсага ўхшатса бўлади.

б. «Қуёш қора жундай тим қора бўлиб қолди, тўлин ой эса қондай қип–қизил тусга кирди. Осмондаги юлдузлар ерга қулади». Энг яхшиси ушбу манзарани, шерий мақомда тасвирланган ҳақиқат сифатида кўриб чиқишдир. Бу оятда Юҳанно, техник жиҳатдан аниқ илмий тилдан фойдалангани йўқ; у шунчаки кўрганларини тасвирлаб бермоқда.

в. «Дунёнинг шоҳлари, аслзодаларию лашкарбошилари ғорларга ва тоғларнинг қоялари орасига яшириндилар. Улар билан бирга бойлару кучлилар, қулу эркин одамлар яшириндилар». Худонинг ғазаби бутун инсониятни бир даражага келтириб қўяди, ҳамма Унинг олдида йиқилади. Бу Қўзининг ғазаби эканлигини англаб етганингизда, ҳукм янада қўрқинчлироқбўлади.

1) «Бу севгининг ғазаби, биз учун ва бизнинг нажот топишимиз учун қилиш мумкин бўлган барча ишларни қилган қурбонлик севгисининг ғазаби ва қолган барча нарсалардан кўра кўпроқ айнан шу севги бизга,ҳамма ёвузлик муқаррар равишда Раббимизнинг қўлида даҳшатли якун топишини айтади» (Торранс)

г. «тахтда ўтирган Зотнинг назаридан ва Қўзининг ғазабидан бизни яширинг». Улар фақатгина Худо ҳукмининг даҳшатидан эмас, тахтда ўтирган Зотнинг назаридан яширинишни истамоқдалар. «Гуноҳкорлар ўлимдан эмас, ҳамма нарсадан кўра кўпроқ Худо ҳузурида бўлишдан қўрқишади»(Суит)

В. Кузатишлар. Қай тарзда муҳрлар Худонинг келажакдаги режаларига тўғри келмоқда?

1. Бу борада бир қанча турли хил нуқтаи назарлар мавжуд, лекин энг яхшиси, муҳрларга, кейинчалик биз сўз юритадиган карнайлар ва косаларга, бир хил аниқ кетма кетликда содир бўладиган воқеаларга қарагандай қарамаслик. Муҳрлар ечилгандан сўнг, дарҳол, кетма кетликда карнайлар чалиниб, улардан кейин косалар тўкилмайди.

а. Бирламчи олтита муҳр бу – «бутун Ваҳий китоби давомида ерга тўкиладиган Худо ҳукмларининг умумий шархи, бошқача қилиб айтганда «Худонинг куни» деб аталадиган, Апокалипсис ёки Масиҳнинг 19 – бобда тантанали қайтиб келгунига қадар содир бўладиган нарсаларнинг қисқача тавсифидир» (Баллингер)

б. Бу вақт парчаси дажжолнинг пайдо бўлишидан бошланиб (биринчи муҳр), тахтда Ўтирганнинг юзи бизга кўрсатилган пайтгача давом этиб, якунланади (еттинчи муҳр)

2. Муҳрлар ер юзининг дунё охири якунидаги ҳолатини кўрсатмоқдами ёки Исо қайтиб келгунга қадар узоқ вақт давомида устун бўлган умумий ҳолатни кўрсатмоқдами?

а. Қайсидир маънода улар ҳар иккалаҳолатни кўрсатмоқда дейиш мумкин: золим ҳукмдорлар, урушлар, очарчилик, ўлим ва қувғинлар аллақачон инсоният тарихининг бир қисмига айланган, аммо, ҳатто бу ҳам, Буюк Қайғу даври олдидан пайдо бўладиган даражада эмас.

б. «Иккинчи ва учинчи муҳрларни ечганда содир бўладиган уруш ва очарчилик, дунё тарихи учун янги нарса эмас, бироқ, Нуҳ давридан бошлаб, ҳали ҳеч қачон ҳукм бу даражада, бир зарба билан ернинг тўртдан бир аҳолисини йўқ қилиб ташлайдиган даражада бўлган эмас» (Уолвурд).

в. Муҳрлар ҳақида фикр юритганда, биз уларни, “табиий ҳолатларнинг” бўрттирилган варианти, деб аташимиз мумкин. Худованд яна бир бор инсонларни, ўзларининг гуноҳкор табиатлари раҳм шавқатига топширади, аммо масала шу билан чекланиб қолмайди.

1) Биз кейинги бобларда кўрадиган карнайлар ва косалар ҳақида ҳам шундай деб айта олмаймиз. Уларнинг баъзилари орқали Худонинг ҳукми жуда ноёб тарзда намоён бўлган.

3. Олтинчи муҳрнинг ечилиши «бу кунга ким бардош бера олади» деган табиий савол билан якунланади. Фақатгина иймонли, иноят орқали Исо Масиҳга бўлган иймони билан оқланган инсонгина буюк ҳукм кунига бардош бера олади.

а. «Биз имонимиз туфайли оқланганимиз учун Раббимиз Исо Масиҳ орқали Худо билан ярашиб, тинчликка эришдик. Раббимиз Исо Худонинг инояти эшигини бизга очиб берди. Биз имон туфайли бу иноятга эришиб, маҳкам турамиз ҳамда Худонинг улуғворлигига шерик бўлиш умидимиз борлигидан фахрланамиз» (Римликларга 5:1-2)

б. «Биродарларим, мен ўзим сизларга етказган Хушхабарнинг моҳиятини яна бир бор эслатиб ўтмоқчиман. Сизлар бу Хушхабарни қабул қилдингиз, у имонингизнинг асосидир» (1-Коринфликларга 15:1)

в. «Мен бу қисқа мактубимни Силаснинг ёрдами билан ёздим. Уни ишончли биродар деб биламан. Мактубимда сизларга насиҳат қилиб, Худонинг ҳақиқий инояти ҳақида ёздим. Имонда собит қолишингиз учун Унинг бу иноятига таянинглар» (1-Бутрус 5:12)

г. Имонли инсон буюк ҳукм кунига бардош беришга қодир, чунки Исо, ўша инсон лойиқ бўлган ғазабни Ўзига олди.

© 2023 The Enduring Word Bible Commentary by David Guzik – ewm@enduringword.com

Tweet
Pin
Share
0 Shares
Bible Commentary Quick Navigation
Start Here!

Old Testament

Gen Exo Lev Num Deu Jos Jud Rut 1Sa 2Sa 1Ki 2Ki 1Ch 2Ch Ezr Neh Est Job Psa Pro Ecc Son Isa Jer Lam Eze Dan Hos Joe Amo Oba Jon Mic Nah Hab Zep Hag Zec Mal

New Testament

Mat Mar Luk Joh Act Rom 1Co 2Co Gal Eph Phi Col 1Th 2Th 1Ti 2Ti Tit Phm Heb Jam 1Pe 2Pe 1Jo 2Jo 3Jo Jud Rev
Back

Genesis

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
Back

Matthew

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28
Back

Mark

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
Back

Exodus

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
Back

Leviticus

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27
Back

Luke

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24
Back

John

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
Back

Numbers

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36
Back

Deuteronomy

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34
Back

Acts

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28
Back

Romans

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
Back

Joshua

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 18 20 21 22 23 24
Back

Judges

1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
Back

1 Corinthians

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
Back

2 Corinthians

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
Back

Ruth

1 2 3 4
Back

1 Samuel

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
Back

Galatians

1 2 3 4 5 6
Back

Ephesians

1 2 3 4 5 6
Back

2 Samuel

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24
Back

1 Kings

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22
Back

Philippians

1 2 3 4
Back

Colossians

1 2 3 4
Back

2 Kings

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
Back

1 Chronicles

1 2 3 4 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29
Back

1 Thessalonians

1 2 3 4 5
Back

2 Thessalonians

1 2 3
Back

2 Chronicles

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36
Back

Ezra

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Back

1 Timothy

1 2 3 4 5 6
Back

2 Timothy

1 2 3 4
Back

Nehemiah

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
Back

Esther

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Back

Titus

1 2 3
Back

Philemon

1
Back

Job

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42
Back

Psalm

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150
Back

Hebrews

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
Back

James

1 2 3 4 5
Back

Proverbs

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
Back

Ecclesiastes

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Back

1 Peter

1 2 3 4 5
Back

2 Peter

1 2 3
Back

Song of Solomon

1 2 3 4 5 6 7 8
Back

Isaiah

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66
Back

1 John

1 2 3 4 5
Back

2 John

1
Back

Jeremiah

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52
Back

Lamentations

1 2 3 4 5
Back

3 John

1
Back

Ezekiel

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48
Back

Revelation

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22
Back

Daniel

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Back

Hosea

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
Back

Joel

1 2 3
Back

Amos

1 2 3 4 5 6 7 8 9
Back

Obadiah

1
Back

Jonah

1 2 3 4
Back

Micah

1 2 3 4 5 6 7
Back

Nahum

1 2 3
Back

Habakkuk

1 2 3
Back

Zephaniah

1 2 3
Back

Haggai

1 2
Back

Zechariah

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
Back

Malachi

1 2 3 4

Subscribe

* indicates required
Get Prayer Requests and Updates from David Guzik
Receive David Guzik's Weekly Devotional
Special Emails: Pastors, Preachers, Bible Teachers

YouVersion Reading Plan for Easter

The Post

local-view-digital-marketing-september-2022-ad

Latest Blog Posts

  • Servants and StewardsServants and StewardsMarch 26, 2023 - 8:24 pm
  • Natural, Spiritual, CarnalNatural, Spiritual, CarnalMarch 19, 2023 - 5:00 pm
  • All I KnowAll I KnowMarch 12, 2023 - 8:18 pm
© Copyright - Enduring Word       |      Site Hosted & Maintained by Local View Digital Marketing    |    Privacy Policy
Scroll to top

Our website uses cookies to store user preferences. By proceeding, you consent to our cookie usage. Please see our Privacy Policy for cookie usage details.

Privacy PolicyOK

Cookie and Privacy Settings



How we use cookies

We may request cookies to be set on your device. We use cookies to let us know when you visit our websites, how you interact with us, to enrich your user experience, and to customize your relationship with our website.

Click on the different category headings to find out more. You can also change some of your preferences. Note that blocking some types of cookies may impact your experience on our websites and the services we are able to offer.

Essential Website Cookies

These cookies are strictly necessary to provide you with services available through our website and to use some of its features.

Because these cookies are strictly necessary to deliver the website, refusing them will have impact how our site functions. You always can block or delete cookies by changing your browser settings and force blocking all cookies on this website. But this will always prompt you to accept/refuse cookies when revisiting our site.

We fully respect if you want to refuse cookies but to avoid asking you again and again kindly allow us to store a cookie for that. You are free to opt out any time or opt in for other cookies to get a better experience. If you refuse cookies we will remove all set cookies in our domain.

We provide you with a list of stored cookies on your computer in our domain so you can check what we stored. Due to security reasons we are not able to show or modify cookies from other domains. You can check these in your browser security settings.

Google Analytics Cookies

These cookies collect information that is used either in aggregate form to help us understand how our website is being used or how effective our marketing campaigns are, or to help us customize our website and application for you in order to enhance your experience.

If you do not want that we track your visit to our site you can disable tracking in your browser here:

Other external services

We also use different external services like Google Webfonts, Google Maps, and external Video providers. Since these providers may collect personal data like your IP address we allow you to block them here. Please be aware that this might heavily reduce the functionality and appearance of our site. Changes will take effect once you reload the page.

Google Webfont Settings:

Google Map Settings:

Google reCaptcha Settings:

Vimeo and Youtube video embeds:

Other cookies

The following cookies are also needed - You can choose if you want to allow them:

Privacy Policy

You can read about our cookies and privacy settings in detail on our Privacy Policy Page.

Privacy Policy
Accept settingsHide notification only