Und als der König aus Damaskus kam und den Altar sah, trat er zu dem Altar und opferte darauf, und er verbrannte darauf sein Brandopfer und sein Speiseopfer und goß sein Trankopfer darauf und sprengte das Blut der Friedensopfer, die er darbrachte, auf den Altar. (2. Könige 16,12-13)

König Ahas von Juda hatte sich zum Untertanen vom König von Assyrien gemacht, was beschämend war für einen Führer von Gottes Volk, denn er verbeugte sich vor einem heidnischen Herrscher. Ahas gefiel das Design vom Altar des heidnischen Tempels in Damaskus und er wollte dieses Design auch für Jerusalem. All das war schlimm, doch was Ahas als nächstes tat, war noch schlimmer.

Wir lesen, Ahas verbrannte darauf sein Brandopfer und sein Speisopfer und goß sein Trankopfer darauf und sprengte das Blut der Friedensopfer, die er darbrachte, auf den Altar. In Israel galt das strikte Gesetz, dass ein König nicht gleichzeitig Priester sein durfte, und Priester keine Könige. Doch Ahas war in seiner Rebellion so dreist, dass er den Priesterdienst an dem Altar, den er selbst entworfen hatte, an sich riss. Da er seinen eigenen Ort der Anbetung gemacht hatte, machte es Sinn, dass er Gottes Gebot, dass ein König kein Priester sein durfte, auch missachtete.

Ahas` Großvater Ussija hatte es auch gewagt, den Tempel zu betreten und Gott als Priester zu dienen (2. Chronik 26). Doch zumindest hatte Ussija den wahren Gott angebetet. Ahas betete auch noch einen falschen Gott, den er selbst erschaffen hatte, an.

Es war so schlimm, dass sogar Urija, der Priester, damit einverstanden war, König Ahas als Priester anzunehmen (2. Könige 16,16). Urija erlaubte nicht nur, dass König Ahas so handelte, er nahm auch noch teil an dem schlimmen Götzendienst. Dies stand in einem dramatischen Kontrast zu den Priestern zur Zeit Ussijas, die alles taten, um dem Wahnsinn des Königs Einhalt zu gebieten (2. Chronik 26,17-18). Es ist eine traurige Tatsache, dass korrupte Politiker fast immer korrupte religiöse Führer finden, die sie unterstützen.

Es war schrecklich. Doch sogar dies lässt uns, wenn wir den Kontrast erkennen, auf Jesus blicken. Eine der vielen Sünden von Ahas war, dass er Priester sein wollte, was Gott klar verboten hatte – und zwar bis die Ämter des Königs, des Priesters und des Propheten alle in dem Messias, Jesus Christus, kombiniert wurden. Er ist der Prophet, indem Er Gottes letztes Wort ist (Hebräer 1,1-2). Jesus ist der Priester, indem Er für immer der Hohepriester ist (Hebräer 3,1). Jesus ist der König, indem Er der König der Könige ist (1. Timotheus 6,15).

Es ist auch wahr, dass Gott in Seinen Kindern arbeitet, dass es ihr Schicksal ist, Könige und Priester mit Jesus zu sein (Offenbarung 1,6 und 5,10). Die Ehre, die Ahas mit seinem ungehorsamen und gottlosen Verhalten suchte, war reserviert für Gottes Kinder. Doch nur deshalb, weil sie im Glauben mit Jesus, dem Messias – der der wahre König und Priester ist – verbunden sind.

Und Joas, der König von Israel, nahm Amazja, den König von Juda, den Sohn des Joas, des Sohnes Ahasjas, bei Beth-Schemesch gefangen; und er kam nach Jerusalem und riß die Stadtmauern ein, vom Tor Ephraim bis zum Ecktor, auf 400 Ellen Länge. Und er nahm alles Gold und Silber und alle Geräte, die sich im Haus des Herrn und in den Schätzen im Haus des Königs fanden, dazu Geiseln, und kehrte wieder nach Samaria zurück. (2. Könige 14,13-14)

Amazja war der König von Juda, das Königreich der zwei südlichen Stämme der Nachkommen Israels. Eigentlich war er ein guter und gottgefälliger König (2. Könige 14,3). Die Bibel erzählt uns von seinem Gehorsam und seinen großen Siegen. Doch er schuf sich selbst unnötige Probleme, und in 2. Könige 14,13-14 lesen wir, was die Konsequenzen seiner Dummheit waren

Amazja griff törichterweise den König von Israel an, das Königreich der zehn nördlichen Stämme. Durch diesen dummen und unnötigen Angriff auf seine Brüder im Norden nahm Joas, der König von Israel, gefangen, und er verlor seine Freiheit und wurde eine Zeit lang der Gefangene des Königs von Israel.

Joas hatte Amazja gewarnt (2. Könige 14,8-11), aber der hörte nicht. Er fragte Amazja: „warum willst das Unheil herausfordern?“ (2. Könige 25,19). Vielleicht wollte er nicht hören, weil seine Armee kampferprobt und mächtig war. Doch Gott gewährte Israel den Sieg über Juda, um den Götzendienst Amazjas zu bestrafen. 2. Chronik 25,20 sagt uns, dass dies passierte, weil Amazja die Götter von Edom anbetete.

Also ging Joas nach Jerusalem und riß die Stadtmauern ein. Das waren unnötige Probleme. Wegen seinem törichten Angriff musste Amazja zusehen, wie die Verteidigungsmauern von Jerusalem niedergerissen wurden. Sie verloren nicht nur die Schlacht, sondern sie waren auch gegen zukünftige Angriffe nicht mehr gut gewappnet.

Als Joas nach Jerusalem kam, nahm er alles Gold und Silber. Das waren unnötige Probleme. Wegen seinem törichten Angriff, verlor Amazja den Schatz von Gottes Volk. Amazja war nicht weise genug, um zu überblicken, dass eine Niederlage nicht nur ihm, sondern auch anderen wehtun würde.

Es ging sogar so weit, dass Geiseln mit nach Samaria genommen wurden. Das waren unnötige Probleme. Amazja traf die Entscheidung Israel anzugreifen, doch der Preis für den törichten Angriff musste das ganze Königreich Juda bezahlen. Dies ist eine ernste Warnung an alle Leiter, dass sie sich bewusst sein müssen, dass ihre dummen Entscheidungen unnötige Probleme für sich und viele andere bedeuten.

Amazja hörte die Warnung: „warum willst du das Unheil herausfordern?“ Er hörte es, doch er wollte nicht hören. Viele von uns gehen in dieselbe Falle. Wir fordern unnötige Probleme heraus und verletzen nicht nur uns selbst, sondern auch die, die uns nahe stehen.

Der Name Amazja bedeutet „Stärke Jahwes.“ Aber 2. Chronik 25,11 erzählt uns „Amazja stärkte sich selbst.“ Wenn du deine Kraft in dir selbst suchst, wirst du Probleme kriegen und nicht in der Lage sein, dich selbst zu retten. Erinnere dich stattdessen an die Bedeutung von dem Namen Jesus: „Jahwe ist Rettung.“ Wenn wir auf Jesus vertrauen, ist Gott unsere Stärke und Weisheit und rettet uns vor unnötigen Problemen.