Jó 35 – Eliú Acusa Jó de Autojustiça

A. Eliú confronta o que ele acredita ser a autojustiça de Jó.

1. (1-3) Eliú a Jó: “Você é mais justo do que Deus?”

Eliú prosseguiu: “Você acha que isso é justo? Contudo, você lhe pergunta:

a. Você acha que isto é certo: Eliú acabara de repreender Jó severamente no final de seu discurso anterior. Ele o acusou de adicionar rebelião ao seu pecado, de ignorar o sábio conselho de seus amigos (ele bate palmas entre nós), e de falar erroneamente contra Deus (multiplica suas palavras contra Deus). Então, para enfatizar o ponto, ele apontou o dedo para Jó e disse: “Você acha que isto é certo?“

b. Pois você diz… Que proveito terei, mais do que se eu tivesse pecado: Eliú acusou Jó de um cálculo frio; de dizer que ele negava a ordem moral de Deus e dizia que não havia sentido em pecar ou não pecar.

i. “Mais uma vez Eliú coloca palavras na boca de Jó, e no processo não apenas o cita incorretamente, mas deturpa grosseiramente sua posição.” (Mason)

ii. “Eliú havia perdido o ponto de Jó, que ele queria ser vindicado porque acreditava que Deus era justo. É claro que Jó, em sua luta para entender o que Deus estava fazendo, havia enviado dois sinais, um dos quais Eliú, como os outros, não conseguiu ouvir.” (Smick)

2. (4-8) Eliú a Jó: “Deus está muito mais acima de você do que você pode imaginar.”

“Desejo responder-lhe, Olhe para os céus e veja; Se você pecar, em que isso o afetará? Se você for justo, o que lhe dará? A sua impiedade só afeta aos homens,

a. Eu lhe responderei, e aos seus companheiros com você: Os argumentos e ideias de Eliú eram substancialmente os mesmos dos amigos de Jó. No entanto, ele pensava em si mesmo como diferente, e pensava que poderia corrigir tanto Jó quanto Elifaz, Bildade e Zofar.

b. Olhe para os céus e veja; e contemple as nuvens, elas estão mais altas do que você: Eliú queria que Jó (e seus amigos) entendessem uma ideia que eles já haviam discutido e concordado, a ideia de que Deus é maior do que o homem e está além do homem.

i. “O Senhor mostrou a Abraão as estrelas, mas Eliú mostra a Jó as nuvens… Eliú vê as nuvens como uma parede entre o Céu e a terra; para ele, elas são uma imagem da distância de Deus do homem, de Sua inalcançabilidade e Sua impassibilidade.” (Mason)

ii. “Quanto mais longe pudermos olhar para o céu (ou para dentro dele), melhor conceberemos aquela distância infinita que existe entre Deus no céu e os homens na terra.” (Trapp)

c. Se você é justo, o que você Lhe dá: A ideia era que Deus estava tão além do homem que não havia nada que o homem pudesse fazer em benefício de Deus. Eliú sentiu que Jó havia perdido seu temor e apreciação piedosa de Deus.

i. Eliú havia, em certo sentido, se prendido em seu próprio argumento. Se Deus está tão além do homem, então de que adianta Jó se arrepender? “De acordo com os termos e requisitos da Justiça Infinita, Deus é independente do homem, de acordo com a natureza de Seu coração de amor, que esses homens não entendiam perfeitamente, Ele não pode ser independente.” (Morgan)

ii. Deus é de fato Deus; mas Eliú perdeu o quão perto Deus chega do homem. “Toda a revelação bíblica, centralizada e consumada em Cristo, mostra que o pecado humano inflige feridas em Deus e causa tristeza ao Santo: e que o homem, vivendo em justiça, dá glória a Deus e causa alegria ao Seu coração.” (Morgan)

iii. “Se é verdade que, porque Deus é tão grande e tão elevado, a inocência ou culpa de um insignificante ser humano é uma questão de profunda indiferença para seu Criador, com base em que não pode trazer-Lhe nem ganho nem perda, chegamos, vemos imediatamente, a uma costa muito sombria. Chegamos a uma conclusão fatal para toda religião.” (Bradley)

B. O justo por si mesmo Jó não deve esperar resposta de Deus.

1. (9-12) Deus não responde aos orgulhosos, mesmo que sejam oprimidos.

“Os homens se lamentam Mas não há quem pergunte: que nos ensina mais Quando clamam, ele não responde,

a. Por causa da multidão de opressões eles clamam: Eliú entendia que os homens clamavam a Deus quando eram oprimidos ou se sentiam aflitos pelo braço dos poderosos.

i. Eliú queria explicar por que Deus não respondia aos aflitos. Jó inicialmente levantou a questão. “Jó havia dedicado um discurso inteiro ao assunto da aparente indiferença de Deus à sua situação (Jó 23) e à situação de todos os que sofrem e são oprimidos (Jó 24).” (Smick)

b. Mas ninguém diz: “Onde está Deus meu Criador”: Eliú observou que os homens buscam a Deus em seu tempo de necessidade, mas sua busca muitas vezes não é sincera. Eles não reconhecem Deus como seu Criador, não reconhecem Seus confortos (que dá cânticos na noite), e a sabedoria que Ele dá (nos faz mais sábios do que as aves do céu).

i. Que nos dá cânticos na noite: “Uma alma santa tem comunhão contínua com Deus: noite e dia sua felicidade é grande; e Deus, de quem ela vem, é o assunto contínuo de seus cânticos de louvor.” (Clarke)

ii. “A razão de Eliú está certa na maioria dos casos. A grande causa da angústia de um cristão, a razão das profundezas de tristeza em que muitos crentes são mergulhados, é simplesmente esta — que enquanto estão olhando ao redor, à direita e à esquerda, para ver como podem escapar de seus problemas, eles se esquecem de olhar para os montes de onde vem toda ajuda real; eles não dizem: ‘Onde está Deus meu Criador, que dá cânticos na noite?'” (Spurgeon)

iii. Que nos ensina mais do que aos animais da terra: “Deus deu aos homens aqueles dons que negou aos animais, razão e religião, sabedoria para conhecer a Deus e a si mesmos, e suas obrigações para com Deus, e sua dependência dEle. E, portanto, não lhes convém ficar como criaturas brutas, rugindo e clamando em suas misérias, sem tomar conhecimento de Deus em oração ou louvor; e se o fizerem, não é de admirar que Deus não tome conhecimento deles.” (Poole)

iv. “Animais, aves, pássaros, e em muitos casos peixes de lago, conhecem e parecem gratos à mão que os alimenta; enquanto o homem, feito muito mais nobre do que eles, dotado dos maiores poderes, privilegiado com os benefícios mais importantes, não considera o Senhor, nem discerne a operação de sua mão. Quadrúpedes, répteis e aves têm mais gratidão aos seus mestres do que o homem tem ao seu Deus.” (Clarke)

c. Eles clamam, mas Ele não responde, por causa do orgulho dos homens maus: Quando os homens clamam a Deus com tal insinceridade, Eliú disse que Deus não responde a eles, e Ele não responde por causa do orgulho dos homens maus.

i. Eliú disse isso com pleno conhecimento de que Jó havia reclamado que Deus não lhe responderia. Portanto, Eliú livremente associou Jó aos homens insinceros, orgulhosos e maus.

2. (13-16) Eliú a Jó: “Deus não quer ouvir sua conversa vazia.”

Aliás, Deus não escuta Pois muito menos escutará Mais que isso, Assim é que Jó abre a sua boca

a. Certamente Deus não ouvirá conversa vazia: Eliú retomou sua abordagem dura com Jó. Sua ideia era que Deus não ouvia Jó porque ele era um buscador falso e vazio.

i. “Os Eliús deste mundo não se importam com a crueldade de seu conselho perfeccionista e sua irrealidade. Sua teoria está salva; isso é o que importa.” (Andersen)

b. Embora você diga que não O vê, contudo a justiça está diante dEle: Eliú queria que Jó visse que Deus estava de fato bem na frente dele, presente no fato da justiça. Se Jó apenas fosse paciente (você deve esperar por Ele), ele veria o Deus que ele alegava estar escondido dele.

i. “Reclamar que você não O vê é uma impertinência, quando a culpa está com Jó.” (Andersen)

c. Porque Ele não puniu em Sua ira… portanto Jó abre sua boca em vão: Novamente, Eliú foi muito duro com Jó. “Jó, se Deus fosse puni-lo como você merece, você não seria capaz nem de abrir sua boca da maneira vã que você faz. Você também fala ignorantemente” (ele multiplica palavras sem conhecimento).

i. “Como o versículo 15 é bastante obscuro, somos deixados a adivinhar que significa que Eliú está acusando Jó de entender completamente mal a falta de resposta de Deus como descuido, quando na verdade Deus está segurando Sua ira. Jó é culpado de desprezar a longanimidade de Deus.” (Andersen)

ii. Eliú viu que Deus ainda não havia respondido a Jó, pelo menos não de nenhuma maneira que Jó esperava. Portanto, ele disse: “Jó abre sua boca em vão.” A ideia era: “Jó, se você fosse realmente um homem piedoso, então Deus já teria lhe respondido. O fato de Ele não ter feito isso prova sua impiedade.”

©1996–presente O Enduring Word Comentário Bíblico por David Guzik –