Habacuque 2 – Deus Justifica Seu Julgamento

A. Os orgulhosos repreendidos.

Em relação ao contexto, Habacuque 2:1 é considerado no final do comentário sobre Habacuque 1.

1. (2-3) Preparação para a resposta: como publicar a visão.

A Resposta do Senhor

Pois a visão aguarda

a. Escreva a visão e torne-a clara: Deus disse a Habacuque para registrar este tempo de “perguntas e respostas” para o benefício de outros – para que corra quem a ler. A revelação de Habacuque não era apenas para si mesmo, mas também para fortalecer outros. Aqueles que a lessem fariam rápido progresso (corra), mas não poderiam fazer esse progresso se Habacuque não a tornasse clara.

i. Habacuque primeiro teve que ver a visão. O pregador não pode fazer ninguém mais ver o que ele mesmo não vê.

ii. Habacuque então teve que torná-la conhecida. O pregador deve fazer o que pode para tornar a Palavra de Deus conhecida, e torná-la conhecida de tantas maneiras quanto possível.

iii. Habacuque teve que torná-la conhecida da forma mais permanente possível – foi-lhe dito para escrever a visão. O pregador deve fazer o que pode para causar um impacto permanente em seus ouvintes.

iv. Habacuque teve que torná-la clara. O pregador deve proclamar a verdade de Deus da forma mais clara possível. “Às vezes pensei que certos ministros imaginavam que era seu dever tornar a mensagem elaborada, ir ao fundo do assunto e mexer em toda a lama que pudessem encontrar lá, até que você não pudesse vê-los, nem eles pudessem ver seu próprio caminho… Eles contam às pessoas todas as dificuldades que descobriram na Bíblia – dificuldades que a maioria de seus ouvintes nunca teria ouvido falar se seus ministros não lhes tivessem contado.” (Spurgeon)

v. Habacuque teve que torná-la prática – para que corra quem a ler. Não diz “para que quem corre possa lê-la”, mas “para que corra quem a ler.” A corrida – a atividade e o progresso – vem da Palavra de Deus. O pregador deve procurar fazer a verdade de Deus relacionar-se com a vida real daqueles que ouvem.

b. Pois a visão ainda é para um tempo determinado: Habacuque falou para uma era além da sua própria. A conquista babilônica não seria evidente em seus dias, mas no futuro.

2. (4-8) Deus sabe como lidar com os orgulhosos.

“Escreva: O ímpio está envaidecido; De fato, a riqueza é ilusória, “Todos estes povos um dia rirão dele Não se levantarão Porque você saqueou muitas nações,

a. Eis o orgulhoso: Habacuque se perguntava por que a Babilônia – uma nação ainda mais pecadora que Judá – seria usada para trazer julgamento contra Judá. Ao responder ao profeta, Deus primeiro o assegurou de que Ele via o orgulhoso, e sabia que sua alma não é reta nele.

i. O orgulho está em toda parte e assume todas as formas.

· Aqui está o homem rico, orgulhoso do que tem.

· Ali está o homem pobre, orgulhoso de sua “honra” em ter menos.

· Aqui está o homem talentoso, orgulhoso do que pode fazer.

· Ali está o homem de poucos talentos, orgulhoso de seu trabalho árduo.

· Aqui está o homem religioso, orgulhoso de sua religião.

· Ali está o incrédulo, orgulhoso de sua incredulidade.

· Aqui está o homem do establishment, orgulhoso de seu lugar na sociedade.

· Ali está o homem contracultural, orgulhoso de seu status de “marginalizado”.

· Aqui está o homem instruído, orgulhoso de sua inteligência e aprendizado.

· Aqui está o homem simples, orgulhoso de sua simplicidade.

ii. “Se há um pecado que é universal, é este. Onde não pode ser encontrado? Procure entre os mais altos e elevados do mundo, e você o encontrará lá; e então vá e procure entre os mais pobres e miseráveis, e você o encontrará lá. Pode haver tanto orgulho dentro dos trapos de um mendigo quanto na veste de um príncipe; e uma prostituta pode ser tão orgulhosa quanto um modelo de castidade. O orgulho é uma criatura estranha; nunca se opõe às suas acomodações. Viverá confortavelmente em um palácio, e viverá igualmente à vontade em um casebre. Há algum homem em cujo coração o orgulho não espreita?” (Spurgeon)

iii. O orgulho pode ser especialmente perigoso entre o povo de Deus. Uma vez um homem veio a John Bunyan após um sermão e lhe disse que belo sermão ele havia pregado. “Você está atrasado”, respondeu Bunyan. “O diabo me disse isso antes de eu descer do púlpito.” Satanás pode dizer ao irmão que ora para se orgulhar de sua habilidade de orar, ao irmão que cresce para se orgulhar de seu crescimento, e até ao irmão humilde para se orgulhar de sua humildade.

iv. “Onde quer que o orgulho seja encontrado, é sempre odioso a Deus. Por quê! o orgulho é até odioso aos homens. Os homens não podem suportar um homem orgulhoso; e por isso é que um homem orgulhoso, que tem algum senso restante, frequentemente vê que é assim, e portanto tenta afetar maneiras de modéstia. Ele parecerá ser humilde, quando realmente não é, se tiver a suspeita de que todos ao seu redor não gostarão dele se o conhecerem como orgulhoso. Mas Deus não pode suportar o orgulho; é parte de seu trabalho diário derrubar os orgulhosos.” (Spurgeon)

b. Mas o justo viverá pela sua fé: Em contraste com o orgulhoso, há o justo. O princípio de sua vida é a fé, em vez do orgulho que olha para si mesmo. A verdadeira fé olha para fora de si para o SENHOR Deus, enquanto o orgulho sempre olha para si mesmo.

i. Esta breve declaração do profeta Habacuque é uma das mais importantes e mais citadas declarações do Antigo Testamento no Novo Testamento. Paulo a usou para mostrar que o justo vive pela fé, não pela lei. Estar sob a lei não é o caminho para ser encontrado justo diante de Deus, apenas viver pela fé é.

ii. Se você é declarado justo – isto é, aprovado – diante de Deus, você foi aceito por causa de um relacionamento de fé. Se sua vida é toda sobre viver sob a lei, então Deus não o encontra aprovado.

iii. Em hebraico, a parte importante do versículo tem apenas três palavras: “o homem justificado”, “pela sua fé”, e “viverá”. Cada palavra em Habacuque 2:4 é importante, e o Senhor a cita três vezes no Novo Testamento apenas para trazer à tona a plenitude do significado

· Romanos 1:17 é o comentário sobre o homem justificado – “O justo viverá pela fé.”

· Hebreus 10:38 é o comentário sobre fé – “O justo viverá pela fé.”

· Gálatas 3:11 é o comentário sobre a vida cristã – “O justo viverá pela fé.”

iv. Antes de sua ousada declaração da verdade do evangelho, Martinho Lutero era um monge agostiniano. Como monge, ele foi em peregrinação a Roma e ao cruzar os Alpes ficou gravemente doente. Enquanto jazia doente, sentiu grande tormento, tanto físico quanto espiritual, e um versículo que o havia tocado anteriormente veio à mente: O justo viverá pela sua fé, de Romanos 1:17 e Habacuque 2:4. Quando Lutero se recuperou, foi para Roma e fez as coisas turísticas que todos os peregrinos faziam. Um dia ele chegou à igreja de São João de Latrão, onde há uma escadaria que se diz ser do salão de julgamento de Pilatos. Era costume dos peregrinos subir esta escadaria, mas nunca de pé – eles subiam dolorosamente um degrau de cada vez de joelhos, dizendo orações e beijando os degraus onde se pensava que o sangue de Jesus havia caído. Lutero veio a este lugar e começou a fazer exatamente como todos os peregrinos faziam porque o papa prometia uma indulgência a todos que subissem os degraus de joelhos e dissessem as orações. Enquanto fazia isso, Lutero se lembrou das palavras de Romanos, citando Habacuque: O justo viverá pela sua fé. Diz-se que quando ele se lembrou disso, parou, levantou-se, desceu e foi direto para casa na Alemanha. Alguns dizem que a Reforma começou naquelas escadas.

v. “Antes que essas palavras irrompessem em minha mente, eu odiava a Deus e estava zangado com ele porque, não contente em nos assustar pecadores pela lei e pelas misérias da vida, ele ainda aumentava nossa tortura pelo evangelho. Mas quando, pelo Espírito de Deus, entendi essas palavras – ‘O justo viverá pela fé!’ ‘O justo viverá pela fé!’ – então me senti nascer de novo como um homem novo; entrei pelas portas abertas no próprio Paraíso de Deus.” (Lutero, citado em Boice)

vi. Somos chamados a viver pela fé e nada mais.

· Alguns cristãos vivem por devoções.

· Alguns cristãos vivem por obras.

· Alguns cristãos vivem por sentimentos.

· Alguns cristãos vivem por circunstâncias.

Cada um destes é sem sentido e talvez perigoso sem fé.

c. Ele alarga seu desejo como o inferno, e ele é como a morte, e não pode ser satisfeito: Deus vê o homem orgulhoso e como o homem orgulhoso não pode ser satisfeito. Aquele que é declarado justo pela fé está satisfeito, mas o homem orgulhoso continua agarrando.

d. Porque você saqueou muitas nações, todo o restante dos povos o saqueará: Aqui, Deus assegurou a Habacuque que Ele sabia como lidar com nações como a Babilônia. Ele prometeu aos babilônios que assim como eles saquearam muitas nações, assim um dia outros os saqueariam.

i. Os babilônios eram exemplos perfeitos dos orgulhosos que se colocam contra aqueles que são declarados justos pela fé – e Habacuque podia ter conforto no fato de que Deus lidaria com eles.

ii. “O valor imediato da palavra foi que Habacuque aprendeu que o emprego dos caldeus por Deus não significava o poder permanente deste povo maligno.” (Morgan)

B. Quatro ais para silenciar o homem pecador.

1. (9-11) Ai dos gananciosos.

“Ai daquele que obtém lucros injustos Você tramou a ruína de muitos povos, Pois as pedras clamarão da parede,

a. Ai daquele que cobiça ganho injusto para sua casa: Deus se dirigiu ao homem ganancioso, e lhe disse que estava maduro para o julgamento. O homem ganancioso fez o seu melhor para se proteger (pôr seu ninho no alto), mas toda a sua melhor defesa viria a nada.

b. Você…peca contra sua própria alma: O homem ganancioso pensa em termos de nada além de ganho, mas acaba perdendo sua própria alma. A parábola de Jesus em Lucas 12:16-21 é o exemplo perfeito do homem ganancioso que pecou contra sua própria alma.

c. Pois a pedra clamará da parede: Habacuque imaginou uma bela casa construída por um homem ganancioso, mas as próprias pedras da casa clamariam da parede contra a ganância do homem.

2. (12-14) Ai dos violentos.

“Ai daquele que edifica uma cidade Acaso não vem Mas a terra se encherá do conhecimento

a. Ai daquele que edifica uma cidade com derramamento de sangue: O SENHOR não estava apenas descontente com o homem ganancioso, Ele também pronunciou um ai contra o homem violento.

b. A terra se encherá do conhecimento da glória do SENHOR: O homem violento pensa que seu poder lhe dá o direito de abusar de outros para seu ganho. Como correção e advertência, o SENHOR lembrou ao homem violento de Seu triunfo final.

3. (15-17) Ai dos bêbados.

“Ai daquele que dá bebida Beba bastante vergonha, A violência que você cometeu

a. Ai daquele que dá de beber ao seu próximo.… Você também – beba! Através do profeta Habacuque, o SENHOR repreendeu tanto o bêbado quanto aqueles que promoviam a embriaguez. Embora pensassem que o álcool os fazia sentir bem, Deus corretamente diz que estavam cheios de vergonha em vez de glória.

i. Em Efésios 5:18 o Apóstolo Paulo chamou a embriaguez de dissipação; a embriaguez é um desperdício de recursos que deveriam ser submetidos a Jesus. John Trapp escreve sobre beber “todos os três foras” – “isto é, cerveja para fora do pote, dinheiro para fora da bolsa, e juízo para fora da cabeça” (comentário de Trapp sobre Gálatas 5:21).

ii. O dano da embriaguez vai além do ato em si e entra nos efeitos que tem nas vidas e famílias. Na década de 1990 foi registrado que anualmente nos Estados Unidos o álcool era responsável por quase 100.000 mortes (25.000 apenas por motoristas bêbados), 6 milhões de lesões não fatais, e mais de $100 bilhões em perdas econômicas como desemprego e perda de produtividade.

b. O cálice da mão direita do SENHOR se voltará contra você: O bêbado e aqueles que promovem a embriaguez amavam seu cálice cheio de bebida; agora Deus promete um cálice para eles, um cálice de julgamento e justa retribuição por seu pecado.

4. (18-20) Ai dos idólatras.

“De que vale uma imagem feita Ai daquele que diz à madeira: O Senhor, porém,

a. Ai daquele que diz à madeira: “Desperta!” Tendo lidado com o homem ganancioso, o homem violento e o bêbado, então Deus falou ao idólatra – que tratava objetos inanimados como se tivessem vida e inteligência.

b. Nela não há fôlego algum. Mas o SENHOR está em Seu santo templo: Em contraste com ídolos sem vida, o Senhor estava vivo e bem em Seu santo templo. A loucura do idólatra será exposta pela majestade do Deus vivo.

i. Através de tudo, o ponto está provado. Habacuque não conseguia entender por que Deus julgaria uma nação pecadora (Judá) por uma nação ainda mais pecadora (Babilônia). No entanto, Deus lembra a Habacuque de Sua sabedoria e força, e de Seu triunfo final sobre os ímpios. Deus sabia que a Babilônia estava cheia dos orgulhosos, dos gananciosos, dos violentos, dos bêbados e dos idólatras – e o SENHOR sabia como lidar com todos eles.