Salmo 138 – La promessa di Dio di onorare la Sua Parola e di completare la Sua opera

Questo salmo è intitolato Salmo di Davide. Diversi commentatori menzionano che è stato opportunamente collocato accanto al Salmo 137, che descriveva l’incapacità del salmista di cantare davanti ai pagani. Il Salmo 138 è una dichiarazione che persino i re delle nazioni loderanno Yahweh.

“Questo Salmo è sapientemente collocato. Chiunque abbia curato e organizzato questi poemi sacri, aveva un occhio per l’apposizione e il contrasto; perché se nel Salmo 137 vediamo la necessità del silenzio davanti ai detrattori, qui vediamo l’eccellenza di una coraggiosa confessione. C’è un tempo per tacere, affinché non gettiamo perle ai porci; e c’è un tempo per parlare apertamente, affinché non siamo trovati colpevoli di codarda non-confessione.” (Spurgeon)

“C’è una bella combinazione di coraggio e umiltà fin dall’inizio: coraggio per confessare il Signore davanti agli dèi, umiltà per inchinarsi davanti a Lui.” (Kidner)

A. Dichiarazione di lode per il passato.

1. (1-2a) La dichiarazione di lode.

«Salmo di Davide.» Io ti celebrerò con tutto il mio cuore, davanti agli dèi canterò le tue lodi. Adorerò rivolto al tuo santo tempio e celebrerò il tuo nome per la tua benignità e per la tua verità, perché tu hai esaltato la tua parola e il tuo nome al di sopra di ogni altra cosa.

a. Io ti celebrerò con tutto il mio cuore: Davide iniziò questo canto con una dichiarazione audace – che non avrebbe trattenuto nulla nella sua lode a Dio. Sarebbe stata fatta con tutto il suo essere, con tutto il suo cuore.

i. Tutto il mio cuore: “Abbiamo bisogno di un cuore spezzato per piangere i nostri peccati, ma di un cuore intero per lodare le perfezioni del Signore.” (Spurgeon)

ii. “‘Con tutto il cuore’ non lascia spazio a motivazioni miste o devozione divisa.” (Morgan)

b. Canterò le tue lodi davanti agli dèi: Non possiamo immaginare che Davide intendesse lodare Yahweh nella presenza effettiva di idoli e immagini di altri dèi. Ci sono tre idee su cosa Davide intendesse cantando lode davanti agli dèi (elohim).

· Forse era una dichiarazione di fedeltà a Yahweh e a Lui solo, e gli dèi rappresentano gli idoli dei pagani.

· Forse dèi (elohim) in questo contesto si riferisce a esseri angelici, come in alcuni altri luoghi nelle Scritture ebraiche.

· Forse dèi si riferisce a re o giudici, come quelli di cui si parla più avanti nel Salmo 138:4.

i. “Una testimonianza contro l’impotenza degli idoli…. La lode appartiene solo al Signore e non agli dèi delle nazioni, i cui re dovranno sottomettersi al Signore.” (VanGemeren)

c. Mi prostrerò rivolto al tuo tempio santo: Anche quando Davide non era al tempio, lo riconosceva come il luogo stabilito da Dio per l’adorazione e il sacrificio. Avrebbe adorato secondo la direzione di Dio.

i. “Dovunque io sia, il volto della mia anima si volgerà, come l’ago di una meridiana, per sacro istinto, verso di te, nell’arca della tua presenza, nel Figlio del tuo amore.” (Trapp)

2. (2b-3) Ragioni per la lode.

Adorerò rivolto al tuo santo tempio e celebrerò il tuo nome per la tua benignità e per la tua verità, perché tu hai esaltato la tua parola e il tuo nome al di sopra di ogni altra cosa. Nel giorno in cui ti ho invocato tu mi hai risposto ed hai accresciuto il vigore dell’anima mia.e mi hai reso forte e coraggioso nell’anima mia.

a. Per la tua benignità e per la tua verità: La lode di Davide non era adorazione vuota. Aveva ragioni dietro di essa, che ne erano il fondamento. Pensava alla grande benignità (hesed) di Dio verso di lui, e alla verità fermamente stabilita di Dio. La meditazione su quei doni di Dio diede a Davide una base per il suo spirito di lode.

b. Perché hai magnificato la tua parola al di sopra di tutto il tuo nome: Avendo menzionato la verità di Dio nella linea precedente, ora Davide considerava il modo principale in cui la verità di Dio ci viene comunicata – attraverso la Sua parola. Dio ha una stima così alta della Sua parola che l’ha magnificata al di sopra del Suo stesso nome, del Suo carattere.

i. Questa è un’affermazione sorprendente e notevole, che mostra l’incredibile considerazione che Dio ha per la Sua stessa parola. Egli tiene la Sua parola in maggiore stima del Suo stesso carattere o nome.

ii. “Sarebbe come se Dio stesse dicendo: ‘Valuto la mia integrità sopra ogni altra cosa. Sopra ogni altra cosa voglio essere creduto.’ Il versetto non deve significare che le altre qualità di Dio siano spostate al secondo posto.” (Boice)

iii. Spurgeon spiegò la sua fiducia nell’ispirazione completa, pronunciata da Dio, della Bibbia: “Crediamo nell’ispirazione verbale plenaria, con tutte le sue difficoltà, perché non ci sono nemmeno la metà delle difficoltà in quella dottrina quante ce ne sono in qualsiasi altro tipo di ispirazione che gli uomini possano immaginare. Se questo Libro non è il vero solido fondamento della nostra religione, su cosa dobbiamo costruire? Se Dio ha detto una bugia, dove siamo, fratelli?”

c. Nel giorno in cui ho gridato, tu mi hai risposto: Davide aveva anche ragioni molto pratiche per lodare e ringraziare Dio. Il Signore gli aveva risposto e lo aveva salvato molte volte. Quando la forza di Davide veniva meno, Dio lo rendeva forte e coraggioso nella sua anima.

i. Notiamo un modello importante nelle ragioni che Davide diede per la sua lode. È importante lodare Dio per chi Egli è, ancora più che per ciò che ha fatto per noi.

· Prima diede lode a Dio per chi Egli è – un Dio di benignità e verità.

· Poi diede lode a Dio per la Sua rivelazione – la parola, magnificata sopra il Suo stesso nome.

· Poi diede lode a Dio per ciò che aveva fatto – la risposta di Dio a Davide in un momento di crisi.

ii. Mi hai reso coraggioso: “Il salmista usa un’espressione notevole, dicendo che Yahweh lo aveva reso coraggioso, o, come la parola è letteralmente, orgoglioso.” (Maclaren)

iii. “Se il peso non fu rimosso, tuttavia fu data forza per sopportarlo, e questo è un metodo di aiuto ugualmente efficace.” (Spurgeon)

B. Dichiarazione di fiducia per il futuro.

1. (4-6) Lode dai re della terra.

Tutti i re della terra ti celebreranno, o Eterno, quando udranno le parole della tua bocca, e canteranno le vie dell’Eterno, perché grande è la gloria dell’Eterno. Anche se l’Eterno è eccelso, egli ha riguardo degli umili, ma il superbo lo conosce da lontano.è la gloria del SIGNORE.
Poiché il SIGNORE è eccelso,
ma ha riguardo degli umili;
ma conosce da lontano i superbi.

a. Tutti i re della terra ti celebreranno: Davide era re d’Israele e dava lode al Signore, ma sapeva anche che sarebbe venuto il giorno in cui tutti i re della terra Lo avrebbero lodato. Lo avrebbero lodato in risposta all’ascolto delle parole della Sua bocca da parte di coloro che proclamano.

i. Morgan vedeva una connessione tra la preghiera esaudita dei versetti 2-3 e la lode dei re descritta qui: “La ragione della lode è poi dichiarata essere quella della benignità e della verità già dimostrate. L’effetto della lode è quello della rivelazione di Dio agli altri, che se arrivano a conoscerLo, Lo loderanno anche loro.”

ii. Quando avranno udito le parole della tua bocca: “Probabilmente significa quando coloro che conoscono Dio dichiarano loro le sue parole. In altre parole, il salmo sta riconoscendo la necessità che il popolo di Dio sia missionario.” (Boice)

b. Essi canteranno le vie del SIGNORE: I re della terra non solo loderebbero Yahweh con parole, ma anche con il canto. Questo era in risposta alla loro comprensione che grande è la gloria del SIGNORE.

c. Ma ha riguardo degli umili: Davide comprendeva che Dio è grande in gloria ed eccelso, eppure tiene gli umili, i modesti, in alta considerazione. D’altra parte, Dio mantiene la Sua distanza dai superbi.

i. “Per quanto infinitamente grande sia Dio, Egli considera anche la parte più bassa e insignificante della sua creazione; ma l’uomo umile e afflitto attrae particolarmente la sua attenzione.” (Clarke)

ii. “Degli umili; di coloro che sono meschini e oscuri nel mondo; di me, un povero pastore disprezzabile, che egli ha preferito ai grandi principi, e di coloro che sono piccoli ai propri occhi.” (Poole)

iii. L’affermazione di Davide che Dio ha riguardo degli umili, ma conosce da lontano i superbi è un altro modo di dire una verità da Proverbi 3:34 che è ripetuta due volte nel Nuovo Testamento: Dio resiste ai superbi, ma dà grazia agli umili (Giacomo 4:6, 1 Pietro 5:5).

iv. “Le cose basse Egli le guarda da vicino, per poterle innalzare più in alto; le cose alte Egli le conosce da lontano, per poterle schiacciare più in basso. Il fariseo orgoglioso si avvicinò a Dio quanto poteva; il povero pubblicano, non osando farlo, stette lontano; eppure Dio era lontano dal fariseo, vicino al pubblicano.” (Trapp)

v. “Gli uomini orgogliosi si vantano ad alta voce della loro cultura e ‘della libertà di pensiero,’ e osano persino criticare il loro Creatore: ma egli li conosce da lontano, e li terrà a distanza in questa vita, e li rinchiuderà nell’inferno nella prossima.” (Spurgeon)

2. (7-8) La ferma fiducia di Davide per il futuro.

Anche se cammino in mezzo all’avversità tu mi conserverai in vita; tu stenderai la mano contro l’ira dei miei nemici e la tua destra mi salverà. L’Eterno compirà l’opera sua in me; o Eterno la tua benignità dura per sempre; non abbandonare le opere delle tue mani.ciò che mi riguarda;
la tua benignità, o SIGNORE, dura in eterno;
non abbandonare le opere delle tue mani.

a. Se cammino in mezzo alla tribolazione, tu mi farai rivivere: Mentre Davide considerava la grandezza di Dio e la Sua bontà verso gli umili (Salmo 138:4-6), questo gli dava fiducia che Dio lo avrebbe fatto rivivere nella sua presente tribolazione. Comprendere la grandezza e la bontà di Dio costruisce la nostra fede.

b. La tua destra mi salverà: Quando l’aiuto di Dio sarebbe venuto, sarebbe venuto con tutta la Sua abilità e forza (la tua destra). Dio avrebbe difeso Davide contro l’ira dei suoi nemici.

i. “Tu li colpirai con la tua mano sinistra, e mi salverai con la tua destra.” (Trapp)

ii. “Gli avversari possono essere molti, e maliziosi, e potenti; ma il nostro glorioso Difensore deve solo stendere il suo braccio e i loro eserciti svaniscono.” (Spurgeon)

c. Il SIGNORE perfezionerà ciò che mi riguarda: Questa era la dichiarazione fiduciosa di Davide. Sapeva che Dio aveva un piano che lo riguardava, e questo Dio di grandezza e bontà avrebbe assolutamente perfezionato quel piano.

i. “Questo è il linguaggio della massima fiducia…. La speranza è basata, non sulla determinazione del cantore, ma su Yahweh.” (Morgan)

ii. Questo è un altro modo di esprimere la grande promessa di Filippesi 1:6: essendo convinto di questo, che colui che ha cominciato un’opera buona in voi, la porterà a compimento fino al giorno di Cristo Gesù.

iii. Davide poteva pensare alla particolare promessa (2 Samuele 7) che Dio aveva fatto riguardo a lui – che i suoi discendenti avrebbero regnato per sempre, specialmente adempiuta nel Messia. Il principio è vero per ogni credente riguardo alla promessa e al corso della vita che Dio ha stabilito per lui.

iv. Maclaren notò la connessione tra le frasi il SIGNORE perfezionerà e la tua benignità, o SIGNORE, dura in eterno: “Poiché la benignità di Yahweh dura in eterno, ogni uomo su cui il Suo Spirito plasmatore ha cominciato a operare, o la Sua grazia in qualsiasi forma a elargire i suoi doni, può essere sicuro che nessun esaurimento o cambiamento di questi è possibile.”

d. Non abbandonare le opere delle tue mani: Con fiducia nella benignità (hesed) senza fine di Yahweh, Davide sapeva che Dio non lo avrebbe mai abbandonato, lui che apparteneva a Dio per creazione e redenzione.

i. “Guarda le ferite delle tue mani, e non abbandonare le opere delle tue mani, pregò la Regina Elisabetta I. E la preghiera abituale di Lutero era: Conferma, o Dio, in noi ciò che hai operato, e perfeziona l’opera che hai cominciato in noi, per la tua gloria; così sia.” (Trapp)

ii. “Le sue mani creatrici formarono le nostre anime all’inizio; le sue mani trafitte le redensero sul Calvario; le sue mani glorificate terranno le nostre anime salde e non le lasceranno andare per sempre.” (Burgon, citato in Spurgeon)

©1996–presente Il Commentario Biblico Enduring Word di David Guzik –