Abacuc 3 – La preghiera del profeta

A. Cercare il risveglio dal Dio di ogni potenza.

1. (1-2) Un appello per il risveglio.

Preghiera del profeta Habacuc su Scighionoth.

«O Eterno, io ho udito il tuo parlare e ho paura; o Eterno, fa’ rivivere la tua opera nel corso degli anni, nel corso degli anni falla conoscere. Nell’ira ricordati della compassione.

a. Preghiera del profeta Abacuc: I primi due capitoli di Abacuc hanno presentato il tempo di domande e risposte del profeta con Dio. Ora che Dio aveva risposto ad Abacuc, il profeta portò una preghiera per concludere il libro.

b. O SIGNORE, ravviva la tua opera nel corso degli anni: Abacuc pregò semplicemente per il risveglio. Sapeva come Dio aveva operato una volta e come il Suo popolo aveva risposto una volta, e Abacuc voleva vedere di nuovo tutto questo.

i. La preghiera di Abacuc ci mostra che il risveglio è un’opera di Dio, non il risultato dell’uomo. C’è qualcosa che l’uomo può e deve fare per il risveglio – semplicemente gridare a Dio e supplicare la Sua opera vivificante.

ii. Notiamo la preghiera: ravviva la tua opera. Spesso, la mia preghiera è in realtà “ravviva la mia opera”, ma devo avere un cuore e una mente per l’opera di Dio, molto più grande della mia porzione di essa. “Scuotiti via tutta l’amarezza di tutto ciò che ha a che fare con il sé, o con il partito, e ora prega: ‘Signore, ravviva la tua opera, e se la tua opera capita di essere più in un ramo della chiesa che in un altro, Signore, dai a quello il maggior risveglio. Dacci tutta la benedizione, ma fa’ che i tuoi propositi siano compiuti, e la tua gloria venga da esso, e saremo ben contenti, anche se dovessimo essere dimenticati e sconosciuti.'” (Spurgeon)

iii. Allo stesso tempo, questa deve essere una preghiera personale: “SIGNORE, ravviva me.” Troppo spesso incolpiamo la chiesa per il peccato, la corruzione, la pigrizia, la mancanza di preghiera, la mancanza di potenza spirituale, o altro – e dimentichiamo che noi siamo la chiesa. Pregate per il risveglio personale e esaminate diligentemente voi stessi:

· Controllate la vostra condotta – la vostra vita glorifica il Signore come dovrebbe? E la vostra condotta privata, che solo il SIGNORE vede?

· Controllate la vostra conversazione – il vostro linguaggio è profano o impuro? Parlate di Gesù con gli altri?

· Controllate la vostra comunione – state vivendo una vita crescente e dimorante con Gesù?

c. Nel corso degli anni falla conoscere: Abacuc desiderava ardentemente che Dio facesse un’opera che fosse evidente a tutti come opera di Dio. Pregò che il risveglio fosse conosciuto in un tempo e luogo definito (nel corso degli anni), non solo come un’idea nella testa di qualcuno.

d. Nell’ira ricordati della misericordia: Abacuc pregò sapendo bene che non meritavano il risveglio, quindi pregò per la misericordia. L’idea è: “SIGNORE, so che meritiamo la tua ira, ma in mezzo alla tua ira ricordati della misericordia e manda il risveglio tra noi.”

i. “Con tristezza, non volendo essere un accusatore dei fratelli, mi sembra che considerando le responsabilità che ci sono state poste, e i mezzi che Dio ci ha dato, la chiesa in generale, (ci sono benedette eccezioni!) ha fatto così poco per Cristo che se ‘Icabod’ fosse scritto proprio sulla sua fronte, e fosse bandita dalla casa di Dio, avrebbe ciò che merita. Non possiamo quindi appellarci al merito, deve essere misericordia.” (Spurgeon)

ii. “O Dio, abbi misericordia della tua povera chiesa, e visitala, e ravvivala. Ha solo un po’ di forza; ha desiderato custodire la tua parola; oh, rinfrescala; restituiscile la tua potenza, e dalle ancora di essere grande in questa terra.” (Spurgeon)

2. (3-15) La potenza di Dio a favore del Suo popolo.

Dio veniva da Teman, il Santo dal monte Paran. La sua gloria copriva i cieli e la terra era piena della sua lode. Il suo splendore era come la luce, raggi si sprigionavano dalla sua mano e là era nascosta la sua potenza. Davanti a lui camminava la peste e pestilenza ardente seguiva i suoi passi. Egli si fermava e misurava la terra, guardava e faceva tremare le nazioni, i monti eterni si disperdevano, i colli antichi si abbassavano; le sue vie sono eterne. Io vedevo nell’afflizione le tende di Kushan, i padiglioni del paese di Madian tremavano. O Eterno, ardeva forse la tua ira contro i fiumi? O era la tua ira contro i fiumi o il tuo furore contro il mare, quando cavalcavi sui tuoi cavalli, sui tuoi carri di vittoria? Tu hai messo interamente a nudo il tuo arco, secondo i giuramenti fatti sulle tue frecce. Tu hai diviso la terra con i fiumi. I monti ti videro e tremarono; l’uragano d’acqua è passato; l’abisso ha fatto udire la sua voce, e ha levato in alto le mani. Il sole e la luna sono rimasti nella loro dimora; alla luce delle tue frecce si sono mossi veloci, al lampeggiare della tua lancia sfolgorante. Tu hai percorso la terra indignato, hai calpestato le nazioni adirato. Sei uscito per salvare il tuo popolo, per salvare il tuo unto, tu hai colpito la testa della casa dell’empio, mettendola a nudo dalle fondamenta al collo. Tu hai trafitto con i loro propri dardi la testa dei suoi villaggi; essi erano venuti come un uragano per disperderli, mandando grida di gioia, come se divorassero il misero in segreto. Con i tuoi cavalli hai camminato attraverso il mare, attraverso un mucchio di molte acque.

a. La sua gloria copriva i cieli, e la terra era piena della sua lode: Mentre Abacuc pregava per il risveglio, cominciò a lodare il Dio che porta il risveglio. In questo canto di lode (punteggiato da diverse espressioni di Selah, come nei Salmi) Abacuc glorificò Dio per la Sua potenza e maestà.

i. È bene lodare Dio in questo modo, e il popolo di Dio ha bisogno di farlo di più. È bene lodare Dio:

· Perché dà onore e gloria appropriati a Dio.

· Perché dichiara le opere specifiche di Dio.

· Perché ci insegna e ci ricorda chi è Dio e cosa ha fatto.

· Perché pone l’uomo nella sua giusta posizione sotto Dio.

· Perché costruisce fiducia nella potenza e nelle opere di Dio.

b. Uscisti per la salvezza del tuo popolo, per la salvezza con il tuo Unto: Mentre Abacuc ricordava come Dio aveva salvato nel passato, questo lo riempiva di fede per ciò che Dio poteva fare nel presente e nel futuro. Dichiarò anche che la salvezza è con il tuo Unto – e l’Unto del SIGNORE non è altro che il Messia, Gesù Cristo.

B. Il trionfo della fede del profeta.

1. (16-18) Conoscendo la forza di Dio, Abacuc può confidare nel SIGNORE anche in una crisi.

Ho udito e le mie viscere fremettero a quella voce le mie labbra tremarono un tarlo entrò nelle mie ossa, e fui preso da gran paura dentro di me. Tuttavia rimarrò tranquillo nel giorno dell’avversità, che verrà contro il popolo che lo invade.

Anche se il fico non fiorirà e non ci sarà alcun frutto sulle viti, anche se il lavoro dell’ulivo sarà deludente e i campi non daranno piú cibo, anche se le greggi scompariranno dagli ovili e non ci saranno piú buoi nelle stalle, esulterò nell’Eterno e mi rallegrerò nel DIO della mia salvezza.

a. Quando udii, il mio corpo tremò: Abacuc mostrò la risposta appropriata di un uomo sotto la potenza sovrana di Dio. Riconobbe la propria debolezza e bassa posizione davanti a questo Dio di ogni maestà e potenza.

b. Li invaderà con le sue truppe: Il profeta ricordò che i Babilonesi stavano arrivando e che questo Dio di potenza sovrana e maestà avrebbe diretto la loro opera contro Giuda.

c. Anche se il fico non fiorisse, né ci fosse frutto sulle viti…tuttavia io mi rallegrerò nel SIGNORE, gioirò nel Dio della mia salvezza: In quella che era quasi una visione, Abacuc vide la campagna giudaica desolata, forse dall’esercito babilonese invasore o forse da una calamità naturale. In mezzo a questa perdita quasi completa, Abacuc poteva ancora rallegrarsi nel SIGNORE.

i. Sapeva che questo Dio di maestà e potenza non è diminuito perché l’uomo affronta prove difficili. A volte pensiamo: “Se Dio è così grande e potente, come mai sto attraversando un momento difficile?” Abacuc sapeva che questa era la domanda sbagliata e l’atteggiamento sbagliato. Invece, disse: “So che Tu sei forte e potente, e se siamo in circostanze desolate è perché lo meritiamo. Ti loderò ancora, e mi rallegrerò anche in Te.”

ii. Rallegrarsi nel SIGNORE…gioire nel Dio della mia salvezza: Con circostanze desolate come quelle che aveva appena descritto, Abacuc non poteva trovare gioia nel fico o nelle viti o nei campi o nel gregge; eppure Dio era immutato. Poteva ancora rallegrarsi nel SIGNORE perché Lui è immutabile.

iii. Abacuc non praticò solo il pensiero positivo e non escluse l’idea del fico sterile e delle stalle vuote. Invece, vide quei problemi per quello che erano e ricordò che Dio era più grande di tutti loro.

iv. Benjamin Franklin – che non era cristiano, anche se aveva grande rispetto per la Bibbia – usò Abacuc 3:17-19 per confondere un gruppo di sofisticati e colti disprezzatori della Bibbia. Quando era a Parigi sentì questo gruppo deridere la Bibbia, e deridere Franklin per la sua ammirazione di essa. Una sera venne tra loro e disse che aveva un manoscritto contenente un’antica poesia, che era piuttosto impressionato dalla poesia e voleva leggerla loro. Quando lesse Abacuc 3:17-19, i suoi ascoltatori la ricevettero con lode e ammirazione – “Che poesia magnifica!” dissero, e volevano sapere dove potevano ottenere copie. Franklin disse loro di guardare semplicemente in Abacuc capitolo 3. (Boice)

2. (19) Conoscendo la forza di Dio, Abacuc può confidare in Dio per la forza.

L’Eterno, il Signore, è la mia forza; egli renderà i miei piedi come quelli delle cerve e mi farà camminare sulle mie alture». Al maestro del coro. Per strumenti a corda.

a. Il SIGNORE Dio è la mia forza: Abacuc poteva dichiarare questo correttamente solo dopo aver pregato la preghiera di fede nei versetti precedenti. Dichiarò giustamente che la sua forza non era nei fichi o nelle viti o nei campi o nei greggi, ma solo nel SIGNORE Dio.

i. Potremmo anche dire che ciò che lodiamo è la nostra forza. Se con le sue parole, vita o cuore un uomo vive per lodare i propri risultati e risorse, allora quelli sono la sua forza. Se con parole, vita o cuore uno loda una persona o un’idea, allora quelli sono la sua forza. Dimostriamo che il SIGNORE Dio è la nostra forza quando Lo lodiamo.

b. Renderà i miei piedi come piedi di cervo: Abacuc pensò al cervo che correva sulle alture, senza mai perdere un passo e senza mai cadere. Più di questo, il cervo danza e salta positivamente sulle colline – è pieno di vita e gioia. Con questo in mente il profeta proclamò: “Dio renderà anche i miei passi fermi e pieni di vita. Mentre confido in Lui, non mi permetterà di scivolare o cadere, e farò più che semplicemente arrancare – salterò con vita e gioia.”