Daniele 10 – Circostanze della Visione Finale

A. La visione di Daniele dell’uomo misterioso.

1. (1-3) Introduzione: lo stato d’animo di Daniele.

Nel terzo anno di Ciro, re di Persia, una parola fu rivelata a Daniele, che si chiamava Beltshatsar. La parola è verace e il conflitto lungo. Egli comprese la parola ed ebbe intendimento della visione. In quel tempo, io Daniele feci cordoglio per tre settimane intere. Non mangiai cibo prelibato, non entrarono nella mia bocca né carne né vino e non mi unsi affatto, finché non furono passate tre intere settimane.

a. Nel terzo anno di Ciro: A questo punto, la prima ondata di esuli era tornata sotto la guida di Zorobabel (Esdra 1-2).

b. La parola è verace e predice una grande calamità: Daniele 10 prepara il terreno per la spettacolare profezia (parola) di Daniele 11, che descriveva un tempo di grande persecuzione e prova per il popolo d’Israele.

i. Walvoord su predice una grande calamità: “L’implicazione è che il periodo in questione è lungo e faticoso, coinvolgendo grande conflitto e prova per il popolo di Dio.”

c. Feci cordoglio per tre settimane intere: Alcuni credono che Daniele fosse in lutto perché così pochi giudei erano tornati con Esdra dall’esilio. Altri credono che fosse a causa della severa opposizione che Esdra affrontava nella ricostruzione del tempio.

i. Daniele non tornò con il gruppo di esuli di Esdra perché aveva circa 84 anni a quel tempo. Daniele poteva servire meglio gli esuli dalla sua alta posizione nel governo che con loro a Gerusalemme.

ii. “Penso anche che il dolore di Daniele fosse causato in parte dalla ripetizione di quelle parole a lui: ‘La visione è verace, ma il tempo stabilito è lungo.'” (Spurgeon)

d. Non mangiai cibi prelibati, né carne né vino entrarono nella mia bocca: Sarebbe sbagliato chiamare ciò che Daniele fece un digiuno. L’idea biblica di digiuno è astenersi completamente dal cibo, bevendo solo acqua. Daniele praticò sicuramente una forma di auto-negazione, ma non era digiuno.

2. (4-6) Daniele vede un uomo glorioso sulle rive del fiume Tigri.

Il ventiquattresimo giorno del primo mese, mentre ero sulla sponda del gran fiume, che è il Tigri, alzai gli occhi e guardai, ed ecco un uomo vestito di lino, con ai lombi, una cintura d’oro di Ufaz. Il suo corpo era simile al topazio, la sua faccia aveva l’aspetto della folgore, i suoi occhi erano come torce fiammeggianti, le sue braccia e i suoi piedi parevano bronzo lucidato e il suono delle sue parole era come il rumore di una moltitudine.

a. Un uomo vestito di lino: I commentatori si dividono sull’identità di questo uomo. Alcuni dicono che questo è Gesù, notando che la descrizione è notevolmente simile a ciò che Giovanni vide in Apocalisse 1:12-16.

b. Un uomo vestito di lino: Altri pensano che l’uomo sia un angelo senza nome di alto rango, notando che Gesù non avrebbe bisogno dell’assistenza di Michele, menzionato in Daniele 10:13.

i. Sappiamo anche che Ezechiele vide figure angeliche vestite di lino (Ezechiele 9:2).

3. (7) I compagni di Daniele sono terrorizzati, eppure non vedono.

Soltanto io, Daniele, vidi la visione, mentre gli uomini che erano con me non videro la visione, ma un gran terrore piombò su di loro e fuggirono a nascondersi.

a. Soltanto io, Daniele, vidi la visione: Questo mostra che c’era qualcosa di soprannaturale in questa visione. Daniele vide ciò che vide riguardo all’uomo glorioso, ma i suoi compagni non potevano vederlo.

i. Questo è simile al caso successivo di Saulo sulla via di Damasco, quando i suoi compagni non potevano udire la stessa voce dal cielo che lui udiva. Questi casi ci ricordano che possiamo essere vicini alla presenza e alla potenza di Dio, eppure perdere il messaggio per mancanza di percezione spirituale.

b. Fuggirono a nascondersi: Ovviamente non potevano vedere la visione se si stavano nascondendo da essa.

4. (8-9) La reazione di Daniele alla vista dell’uomo.

Cosí rimasi solo a osservare questa grande visione. In me non rimase piú forza; il bel colorito cambiò in un pallore e le forze mi vennero meno. Tuttavia udii il suono delle sue parole; all’udire però il suono delle sue parole, caddi in un profondo sonno con la faccia a terra.

a. In me non rimase più forza: Per quanto pio fosse Daniele, fu annientato da questa visione dell’uomo glorioso. L’esperienza di Daniele ci mostra che anche i più santi degli uomini non sono all’altezza davanti a Dio e persino davanti ai Suoi più stretti collaboratori.

b. Il mio colorito si fece smorto: Wood dice di questa parola smorto, “La parola suggerisce un pallore simile alla morte, combinato con una distorsione grottesca dei lineamenti del viso.”

i. “A giudicare dalla descrizione, la trance sperimentata non era una da invidiare.” (Baldwin)

B. Il messaggio a Daniele.

1. (10-11) L’uomo si presenta a Daniele.

Ma ecco, una mano mi toccò e mi fece stare tutto tremante sulle ginocchia e sulle palme delle mani. Poi mi disse: «Daniele, uomo grandemente amato intendi le parole che ti dico e alzati in piedi, perché ora sono stato mandato da te». Quando mi ebbe detto questa parola, io mi alzai in piedi tutto tremante.

a. Una mano mi toccò: Mentre Daniele era prostrato in debolezza per questa esperienza, fu rafforzato dal tocco di una mano.

b. Daniele, uomo grandemente amato: Questa era la seconda volta che Daniele veniva chiamato grandemente amato (Daniele 9:23 precedentemente). Ogni volta era in relazione al fatto che Daniele fosse favorito con una grande e significativa rivelazione del futuro.

i. “Non fece alcun male a Daniele sapere che era grandemente amato da Dio; altrimenti non avrebbe ricevuto quell’informazione dal cielo. Alcune persone hanno sempre paura che, se i cristiani ottengono piena fiducia e ricevono un dolce senso dell’amore divino, diventeranno orgogliosi e saranno portati via dalla presunzione. Non abbiate tale paura per altre persone, e specialmente non abbiate paura di ciò per voi stessi. Non conosco benedizione più grande che possa accadere a qualsiasi uomo e donna qui, che essere assicurati dallo Spirito di Dio di essere grandemente amati dal Signore.” (Spurgeon)

c. Alzati in piedi: Quando fu il momento per Daniele di ascoltare e comprendere, doveva stare sull’attenti.

2. (12-14) L’angelo spiega la sua venuta da Daniele e l’opposizione che ha affrontato lungo la via.

Egli allora mi disse: «Non temere, Daniele, perché dal primo giorno che ti mettesti in cuore di intendere e di umiliarti davanti al tuo DIO, le tue parole sono state ascoltate e io sono venuto in risposta alle tue parole. Ma il principe del regno di Persia mi ha resistito ventun giorni, però ecco, Mikael, uno dei primi principi, mi è venuto in aiuto, perché ero rimasto là con il re di Persia. E ora sono venuto per farti intendere ciò che avverrà al tuo popolo negli ultimi giorni; perché la visione riguarda un tempo futuro».

a. Dal primo giorno… le tue parole sono state udite: Dio rispose alla preghiera di Daniele nel momento stesso in cui fece conoscere la sua richiesta. Daniele era stato in grande e seria preghiera per tre settimane intere (Daniele 10:2).

b. Io sono venuto a motivo delle tue parole: Non possiamo passare sopra questo alla leggera. Un angelo fu inviato a causa della preghiera di Daniele. Questo è un altro dei molti promemoria nel Libro di Daniele che la preghiera conta. Non è semplicemente un esercizio terapeutico per chi prega.

c. Il principe del regno di Persia mi ha resistito: Poiché questo principe fu in grado di opporsi al messaggero angelico inviato a Daniele, sappiamo che questo era più di un uomo. Questo principe era una sorta di essere angelico, e sappiamo che era un essere angelico malvagio perché si oppose alla parola di Dio che veniva a Daniele e si oppose al messaggero angelico.

i. La parola principe ha l’idea di un governante o autorità. Questo si adatta bene all’idea del Nuovo Testamento che i ranghi angelici sono organizzati e hanno una gerarchia (Efesini 1:21, Efesini 6:12, Colossesi 1:16, Colossesi 2:15). Questi ranghi angelici sembrano includere sia angeli fedeli che angeli caduti.

ii. All’apparenza, questo era un demone di alto rango che si oppose alla risposta alla preghiera. In tre occasioni, Gesù si riferì a Satana come il principe di questo mondo (Giovanni 12:31, 14:30 e 16:11).

d. Mi ha resistito ventun giorni: Poiché l’angelo fu inviato immediatamente e il periodo di preghiera e auto-negazione di Daniele fu di 21 giorni (le tre settimane intere di Daniele 10:2), vediamo che la risposta alla preghiera fu ritardata dal principe del regno di Persia.

i. La correlazione tra il tempo di auto-negazione e preghiera di Daniele e la durata della battaglia tra gli angeli e il principe del regno di Persia stabilisce un collegamento tra la preghiera di Daniele e la vittoria angelica. Poiché la vittoria angelica arrivò il 21° giorno, possiamo supporre che se Daniele avesse smesso di pregare il 20° giorno, la risposta potrebbe non essere arrivata.

ii. “Ci possono essere fattori ostacolanti di cui un cristiano che prega non sa nulla mentre si chiede perché le risposte alle sue richieste sono ritardate. Nondimeno, deve continuare a pregare. Può darsi che non riceverà una risposta perché si è arreso il ventesimo giorno quando avrebbe dovuto persistere fino al ventunesimo giorno.” (Archer)

e. Michele, uno dei primi prìncipi, è venuto in mio aiuto: In altri passaggi Michele è associato alla battaglia tra angeli buoni e angeli malvagi (Apocalisse 12, Giuda 9).

i. È venuto in mio aiuto: Questa frase può essere la ragione più convincente per pensare che questo “io” non sia Gesù, nonostante la notevole somiglianza tra l’uomo di Daniele 10 e la visione di Gesù in Apocalisse 1. Sebbene Gesù ricevesse assistenza angelica come uomo incarnato (Marco 1:13 e Luca 22:43), è difficile pensare che Lui avesse bisogno o ricevesse aiuto angelico prima dell’incarnazione.

f. Ora sono venuto: Dio permise questo tipo di conflitto perché aveva uno scopo nel permetterlo. Certamente avrebbe potuto spazzare via in un momento qualsiasi opposizione demoniaca. Il piano di Dio probabilmente era di usare il tempo di ritardo per sviluppare Daniele come uomo di preghiera persistente.

i. La persistenza nella preghiera è necessaria, ma non perché Dio sia riluttante e debba essere vinto; piuttosto, è necessaria per addestrarci.

ii. Il successo di Daniele ci fa riflettere sui nostri fallimenti. Quanta assistenza angelica o intuizione non è mai stata realizzata, o è stata grandemente ritardata, a causa della mancanza di persistenza nella preghiera?

g. Ciò che avverrà al tuo popolo negli ultimi giorni: La visione di Daniele 11 e 12 era focalizzata sugli ultimi giorni, sebbene si riferisca anche al tempo più vicino di Antioco Epifane.

3. (15-19) Daniele è rafforzato nella sua debolezza.

Mentre mi parlava in questa maniera, abbassai la faccia a terra e ammutolii. Ed ecco uno con le sembianze di un figlio d’uomo mi toccò le labbra. Allora io apersi la bocca, parlai e dissi a colui che mi stava davanti: «Signor mio, per questa visione mi hanno colto gli spasimi e le forze mi son venute meno. E come potrebbe un tale servo del mio signore parlare con un tale mio signore, perché ora le forze mi hanno lasciato e mi manca persino il respiro?». Allora colui che aveva le sembianze d’uomo mi toccò di nuovo e mi fortificò, e disse: «O uomo grandemente amato, non temere, pace a te, riprendi forza, sí, riprendi forza». Quando mi ebbe parlato, io ripresi forza e dissi: «Parli pure il mio signore, perché mi hai dato forza».

a. Chinai la faccia a terra e rimasi muto: Daniele iniziò a terra (Daniele 10:9), poi si alzò in piedi (Daniele 10:11), e ora era di nuovo con la faccia a terra.

b. A motivo di questa visione mi hanno colto i dolori: L’antica parola ebraica tradotta dolori ha il pensiero di dolore contorcente o spasmodico. È usata in diversi luoghi nell’Antico Testamento per i dolori del travaglio nel parto. Daniele fu così gravemente colpito da questa visione che poteva a malapena respirare, tanto meno poteva affrontare complessità profetiche.

c. Uno simile a un uomo mi toccò e mi fortificò: Questo non era Dio, ma un angelo. Dio toccò Daniele attraverso un intermediario.

4. (10:20-11:1) L’angelo introduce il suo messaggio a Daniele.

Egli disse: «Sai tu perché sono venuto da te? Ora me ne torno a combattere contro il principe di Persia; e quando uscirò, ecco, verrà il principe di Javan. Ma io ti voglio far conoscere ciò che è scritto nel libro della verità; e non c’è nessuno che mi sostenga contro costoro, tranne Michele vostro principe. Io, nel primo anno di Dario il Medo, mi tenni presso di lui per sostenerlo e difenderlo».

a. Ora me ne torno a combattere contro il principe di Persia: Daniele stava per ricevere la risposta alla sua preghiera, ma la battaglia non era finita per il suo messaggero celeste. Prima doveva combattere il principe di Persia, poi il principe di Javan. Dio vegliava su Israele, operando dietro le quinte nel regno spirituale.

i. “La guerra celeste deve essere diretta prima contro la Persia e poi contro la Grecia, perché ciascuna di queste a sua volta avrà potere sul popolo di Dio.” (Baldwin)

b. Non c’è nessuno che mi sostenga contro costoro, tranne Michele vostro principe: Michele sembrava essere un guardiano angelico d’Israele, combattendo contro il rappresentante demoniaco della Persia o qualsiasi altro che si opponesse al popolo di Dio. Sulla terra, Israele sembrava umile e debole; ma nei cieli, Israele aveva il più potente rappresentante di tutti.

©1996–presente Enduring Word Bible Commentary di David Guzik –