2 Samuele 21 – Vendicare i Gabaoniti

A. Davide vendica i Gabaoniti.

1. (1) Una carestia di tre anni spinge Davide a cercare Dio.

Al tempo di Davide ci fu una carestia per tre anni continui, Davide cercò la faccia dell’Eterno e l’Eterno gli disse: «Questo avviene a motivo di Saul e della sua casa sanguinaria, perché egli ha fatto morire i Gabaoniti».

a. E Davide consultò il SIGNORE: Davide saggiamente cercò Dio di fronte a problemi cronici. Davide era preoccupato dopo il primo anno di carestia, e ancora di più dopo il secondo – ma due anni di carestia non lo fecero guardare a una causa spirituale. Eppure dopo tre anni di carestia, Davide consultò il SIGNORE.

i. Davide non vedeva una ragione spirituale per ogni problema, ma non chiudeva nemmeno gli occhi alla mano di Dio nelle circostanze.

ii. “Il primo e il secondo anno poteva considerarlo come una punizione inflitta loro per i peccati comuni del paese: ma quando vide che continuava anche un terzo anno, pensò che ci fosse qualcosa di più del solito, e perciò, sebbene conoscesse bene la causa naturale della siccità, tuttavia indagò sulla causa soprannaturale, come dovrebbero fare gli uomini saggi.” (Trapp)

b. È a causa di Saul e della sua casa sanguinaria, perché egli uccise i Gabaoniti: Questo massacro non è registrato in 1 Samuele, ma Davide non mise in dubbio che fosse accaduto. Apparentemente in qualche momento durante il suo regno Saul attaccò e uccise molti dei Gabaoniti.

i. “Tutto il popolo soffrì per il peccato di Saul; o perché lo approvarono, o almeno non lo piansero; né fecero quello che potevano per impedirlo; diventando così complici.” (Trapp)

c. Egli uccise i Gabaoniti: Quando Davide sentì che era a causa di un attacco contro i Gabaoniti, probabilmente un brivido gli corse lungo la schiena. Sapeva che era particolarmente sbagliato per Saul attaccare e uccidere questa tribù di persone.

i. Ai giorni di Giosuè – più di 400 anni prima del tempo di Davide – Israele giurò di non fare del male ai Gabaoniti, una tribù vicina (Giosuè 9). Dio si aspettava che Israele mantenesse la sua promessa, anche se i Gabaoniti ingannarono Israele per fargli fare l’accordo. Il crimine di Saul non fu solo nell’uccidere i Gabaoniti ma anche nel rompere questo antico e importante giuramento.

ii. Questo sottolinea molti principi importanti:

· Dio si aspetta che manteniamo le nostre promesse.

· Dio si aspetta che le nazioni mantengano le loro promesse.

· Dio non scusa gli obblighi di mantenere le nostre promesse a causa del passare del tempo.

· La correzione di Dio può arrivare molto tempo dopo l’offesa.

iii. Se Dio ha un’aspettativa così alta che gli uomini mantengano le loro alleanze, possiamo avere grande fiducia che Egli manterrà la Sua alleanza con noi. C’è un arcobaleno di smeraldo intorno al trono di Dio per proclamare il Suo ricordo della Sua alleanza eterna con il Suo popolo (Apocalisse 4:3).

2. (2) Davide parla ai Gabaoniti.

Allora il re chiamò i Gabaoniti, e parlò loro. (Ora i Gabaoniti non appartenevano ai figli d’Israele, ma a un residuo degli Amorei; i figli d’Israele avevano loro giurato di risparmiarli, ma Saul, nel suo zelo per i figli d’Israele e di Giuda, aveva cercato di sterminarli).

a. Il re chiamò i Gabaoniti: Davide sapeva che doveva fare qualcosa al riguardo e così avviò una risoluzione con i Gabaoniti.

b. Saul aveva cercato di ucciderli nel suo zelo per i figli d’Israele e di Giuda: Normalmente pensiamo a tale zelo come qualcosa di buono. Eppure lo zelo mal indirizzato di Saul fu un peccato e portò calamità su Israele.

i. Questo è un buon esempio di come le buone intenzioni non scusino le cattive azioni. Spesso scusiamo le cattive azioni in noi stessi e negli altri a causa di quelle che pensiamo siano buone intenzioni. Ma Dio esamina sia le nostre intenzioni che le nostre azioni.

3. (3-6) L’accordo di Davide con i Gabaoniti.

Davide perciò disse ai Gabaoniti «Che devo fare per voi e in che modo potrò riparare, perché voi benediciate l’eredità dell’Eterno?». I Gabaoniti gli risposero: «A noi non interessa avere oro o argento da Saul e dalla sua casa, né voi dovete uccidere per noi alcun uomo in Israele». Il re disse: «Quello che voi chiedete io lo farò per voi». Essi risposero al re: «Per l’uomo che ci ha consumati e che aveva ideato di sterminarci per farci sparire da tutto il territorio d’Israele, ci siano consegnati sette uomini tra i suoi discendenti e noi li impiccheremo davanti all’Eterno a Ghibeah di Saul, l’eletto dell’Eterno». Il re disse: «Ve li consegnerò».

a. Che cosa devo fare per voi? Nel risolvere questa questione con i Gabaoniti, Davide non dettò loro i termini. Venne da loro come un servo, non come un re.

b. Affinché possiate benedire l’eredità del SIGNORE: Davide sentiva che se i Gabaoniti potevano benedire Israele allora la riconciliazione sarebbe stata completa, e il castigo di Dio su Israele sarebbe finito.

c. Non vogliamo argento né oro da Saul o dalla sua casa, né vogliamo che tu uccida alcun uomo in Israele per noi: I Gabaoniti chiarirono che non volevano denaro o vendetta diretta. Sebbene Saul avesse fatto un massacro all’ingrosso dei Gabaoniti, essi non chiesero lo stesso tra il popolo d’Israele.

d. Ci siano consegnati sette uomini dei suoi discendenti: In quei tempi antichi, la richiesta dei Gabaoniti era considerata ragionevole. Invece di denaro o un “occhio per occhio” chiesero solo giustizia contro Saul attraverso i suoi discendenti. Davide acconsentì a questo (Li darò).

i. “Che Dio aveva ora il proposito di sradicare, affinché non fossero ulteriormente problematici per Davide – che aveva recentemente sofferto così tanto – nel tranquillo godimento del regno.” (Trapp)

e. Li darò: Davide sapeva che questa era la cosa giusta da fare. Alcuni credono che sapesse che era giusto perché Davide sapeva che i discendenti di Saul avevano aiutato o beneficiato direttamente da quel massacro.

i. Ovviamente, non ci viene detto tutto su questo incidente; dobbiamo fidarci del principio dichiarato da Abrahamo: Il Giudice di tutta la terra non farà giustizia? (Genesi 18:25)

4. (7-9) Davide adempie l’accordo con i Gabaoniti.

Il re risparmiò Mefibosceth figlio di Gionathan, figlio di Saul a causa del giuramento dell’Eterno che c’era fra di loro tra Davide e Gionathan, figlio di Saul. Ma il re prese i due figli, che Ritspah figlia di Aiah aveva partorito a Saul, Armoni e Mefibosceth, e i cinque figli, che Mikal, figlia di Saul, aveva partorito ad Adriel di Mehola, figlio di Barzillai, e li consegnò ai Gabaoniti, che li impiccarono sul monte, davanti all’Eterno. Cosí furono messi a morte nei primi giorni della mietitura, quando si iniziava a mietere l’orzo.

a. Il re risparmiò Mefibosheth: Mefibosheth era il più notevole discendente vivente di Saul e aveva più senso metterlo come il primo dei sette da consegnare ai Gabaoniti per l’esecuzione. Eppure Davide promise di proteggere e benedire Mefibosheth, figlio di Gionathan, e non avrebbe adempiuto una promessa a spese di un’altra.

b. Ed essi li impiccarono sul colle davanti al SIGNORE: Davide scelse sette discendenti maschi di Saul da consegnare ai Gabaoniti ed essi li giustiziarono mediante impiccagione pubblica. La frase davanti al SIGNORE implica che Dio approvò la loro esecuzione.

i. Il metodo di morte era anche importante perché adempiva la promessa di Deuteronomio 21:23: colui che è appeso è maledetto da Dio. Questi discendenti di Saul portarono la maledizione che Saul meritava e così liberarono Israele dalla colpa del loro peccato contro i Gabaoniti.

ii. Questa promessa da Deuteronomio 21:23 spiega perché Gesù morì nel modo in cui morì. Galati 3:13 spiega: Cristo ci ha riscattati dalla maledizione della legge, essendo diventato maledizione per noi (poiché sta scritto: “Maledetto chiunque è appeso al legno”).

5. (10-14a) La veglia di Rispa.

Ritspah, figlia di Aiah, prese un cilicio e se lo stese sulla roccia, rimanendo là dal principio della mietitura finché non cadde su di loro pioggia dal cielo. Essa non permise agli uccelli del cielo di posarsi su di loro di giorno, né alle fiere dei campi di accostarvisi di notte. Quando riferirono a Davide ciò che Ritspah, figlia di Aiah, concubina di Saul, aveva fatto, Davide andò a prendere le ossa di Saul e quelle di Gionathan suo figlio dagli abitanti di Jabesh di Galaad, che le avevano portate via dalla piazza di Beth-Shan, dove i Filistei li avevano appesi quando i Filistei avevano sconfitto Saul sul Ghilboa. Egli riportò di là le ossa di Saul e quelle di Gionathan suo figlio e furono anche raccolte le ossa di quelli che erano stati impiccati. Le ossa di Saul e di Gionathan suo figlio furono sepolte nel paese di Beniamino, a Tselah, nel sepolcro di Kish, padre di Saul. Cosí fecero tutto ciò che il re aveva ordinato. Dopo questo DIO diede ascolto alla preghiera fatta per il paese.

a. Lo stese per sé sulla roccia…fino a quando le piogge tardive si riversarono su di loro dal cielo: Rispa – la madre di due dei sette consegnati per l’esecuzione – tenne una veglia sui corpi fino a quando arrivarono le piogge tardive. L’arrivo della pioggia mostrò che la carestia era finita, che la giustizia era soddisfatta e che Israele era liberato.

i. Questo significa che i corpi di questi uomini furono deliberatamente lasciati insepolti. Questo era per enfatizzare il fatto che questi uomini furono giustiziati come atto di giudizio.

b. E raccolsero le ossa: Davide diede a questi sette una sepoltura pubblica, insieme ai resti di Saul e Gionathan.

6. (14b) La carestia finisce.

Le ossa di Saul e di Gionathan suo figlio furono sepolte nel paese di Beniamino, a Tselah, nel sepolcro di Kish, padre di Saul. Cosí fecero tutto ciò che il re aveva ordinato. Dopo questo DIO diede ascolto alla preghiera fatta per il paese.

a. Così eseguirono tutto ciò che il re comandò: Davide diresse tutto questo e lo fece in parte sul principio dichiarato in Numeri 35:33: Così non contaminerete il paese dove siete; poiché il sangue contamina il paese, e non si può fare espiazione per il paese, per il sangue che vi è versato, se non mediante il sangue di colui che lo ha versato. L’idea è che il sangue degli omicidi impuniti contamina un paese e Dio un giorno richiederà quel sangue dalla nazione.

b. E dopo ciò Dio esaudì la preghiera per il paese: Non era come se dal momento in cui Saul massacrò i Gabaoniti fino ai giorni di Davide Dio non rispondesse ad alcuna delle preghiere d’Israele. Eppure venne un tempo in cui Dio volle affrontare questo peccato, e in quel momento non avrebbe risposto alle loro preghiere finché non lo avessero affrontato.

i. Ci sono molte ragioni per le preghiere non esaudite. Quando vediamo che le nostre preghiere non sono esaudite dovremmo cercare Dio per affrontare il problema.

B. Sconfitta dei giganti filistei.

1. (15-17) Davide si ritira dal servizio attivo.

I Filistei mossero di nuovo guerra ad Israele e Davide scese con i suoi servi a combattere contro i Filistei; e Davide si stancò; Ishbi-Benob, uno dei discendenti dei giganti che aveva una lancia del peso di trecento sicli di bronzo ed era cinto di una spada nuova, intendeva uccidere Davide; ma Abishai, il figlio di Tseruiah venne in aiuto del re colpí il Filisteo e lo uccise. Allora gli uomini di Davide gli giurarono: «Tu non uscirai piú con noi a combattere e non spegnerai la lampada d’Israele».

a. E Davide si indebolì: Anche un grande uomo di Dio invecchia. Con il passare degli anni, Davide divenne incapace di combattere come una volta. In questa battaglia contro i Filistei la vita di Davide fu messa in pericolo quando si indebolì in battaglia contro un discendente di Golia.

i. Gli Israeliti affrontarono la sfida di cosa avrebbero fatto quando videro debolezza nel loro leader. Poiché era una debolezza che poteva essere compresa – la crescente fragilità di Davide in età avanzata – dovevano radunarsi intorno al loro leader e fornire ciò che lui non poteva.

b. Abishai figlio di Seruia venne in suo aiuto: Quando la forza di Davide venne meno, Dio lo protesse attraverso la forza degli altri. Dio ci permetterà di essere in luoghi dove abbiamo bisogno della forza degli altri.

i. Due valgono meglio di uno, perché hanno una buona ricompensa per la loro fatica. Perché se cadono, uno solleverà il suo compagno. Ma guai a colui che è solo quando cade, perché non ha nessuno che lo aiuti ad alzarsi…. Sebbene uno possa essere sopraffatto da un altro, due possono resistergli. (Ecclesiaste 4:9-12)

c. Non uscirai più con noi in battaglia: Nella sua età avanzata, era tempo per Davide di ritirarsi dal campo di battaglia. La sua stagione come guerriero era passata.

i. “Davide è considerato come la lampada dalla quale tutto Israele era guidato, e senza il quale tutta la nazione deve essere coinvolta nelle tenebre.” (Clarke)

ii. “Il corpo non affoga finché la testa è sopra l’acqua; quando quella affonda, la morte è vicina: così qui. Pregate quindi per la conservazione dei buoni principi; non possiamo pregare per loro, e non pregare per noi stessi.” (Trapp)

2. (18-22) Uccidere altri tre giganti filistei.

Dopo questo ci fu un’altra battaglia con i Filistei, a Gob; allora Sibbekai l’Hushathita uccise Saf, uno dei discendenti dei giganti. Ci fu un’altra battaglia con i Filistei a Gob; ed Elhanan, figlio di Jaare-Oreghim di Betlemme uccise il fratello di Goliath di Gath; l’asta della sua lancia era come un subbio di tessitore. Ci fu un’altra battaglia a Gath, dove vi era un uomo di grande statura, che aveva sei dita per ogni mano e sei dita per ogni piede, in tutto ventiquattro dita anch’egli era un discendente dei giganti Egli insultò Israele, ma Gionathan figlio di Scimeah, fratello di Davide, lo uccise. Questi quattro erano discendenti dei giganti in Gath. Essi perirono per mano di Davide e per mano dei suoi servi.

a. Ora avvenne in seguito: Questa descrizione della vittoria sui giganti filistei mostrò che Israele poteva uccidere giganti senza Davide.

i. Sibbecai…. Elhanan…. Gionathan: Questi uomini compirono imprese eroiche quando Davide aveva finito di combattere giganti. Dio continuerà a suscitare leader quando i leader della generazione precedente passano dalla scena.

ii. L’eredità di Davide non risiedeva solo in ciò che realizzò ma anche in ciò che lasciò dietro – un popolo preparato per la vittoria. I trionfi di Davide furono significativi non solo per se stesso ma per altri che impararono la vittoria attraverso il suo insegnamento ed esempio.

b. Che aveva sei dita su ogni mano e sei dita su ogni piede: Alcuni commentatori biblici come Clarke non possono resistere dal ricordarci che questo è un fenomeno noto. “Questo non è un caso isolato: Tavernier ci informa che il figlio maggiore dell’imperatore di Giava, che regnò nel 1649, aveva sei dita su ogni mano, e sei dita su ogni piede…. Una volta vidi una giovane ragazza, nella contea di Londonderry, in Irlanda, che aveva sei dita su ogni mano, e sei dita su ogni piede, ma la sua statura non aveva nulla di gigantesco.”

c. Caddero per mano di Davide e per mano dei suoi servi: Parte dell’idea è che Davide conquista nemici nel presente, così sarà meglio per Salomone in futuro. La nostra vittoria presente non è solo buona per noi ora, ma trasmette anche qualcosa di importante alla prossima generazione.

i. La sconfitta di questi quattro giganti è giustamente accreditata a la mano di Davide e la mano dei suoi servi. Davide ebbe un ruolo in questo attraverso il suo esempio, la sua guida e la sua influenza.

ii. “Coloro che dopo un lungo servizio si trovano in declino di forza, siano contenti di dimorare con il popolo di Dio, continuando a brillare per loro come una lampada, e così permettendo loro di portare avanti le stesse imprese divine. Tale azione negli ultimi giorni della vita è anche un servizio grande ed elevato.” (Morgan)

©1996–presente Il Commentario Biblico Enduring Word di David Guzik – enduringword.com