2 Samuele 17 – Absalom Decide la Sua Direzione

A. Il consiglio di Ahithophel e di Hushai.

1. (1-4) Il consiglio di Ahithophel.

Poi Ahithofel disse ad Absalom: «Lasciami scegliere dodicimila uomini, perché possa andare a inseguire Davide questa notte stessa; piombando su di lui mentre è stanco e debole, lo spaventerò e tutta la gente che è con lui si darà alla fuga; cosí potrò colpire solamente il re, ma ricondurrò a te tutto il popolo. La morte dell’uomo che cerchi favorirà il ritorno di tutti; cosí tutto il popolo sarà in pace». La proposta piacque ad Absalom e a tutti gli anziani d’Israele.

a. Mi leverò e inseguirò Davide questa notte: Ahithophel consigliò un attacco rapido e selettivo contro il solo Davide (io colpirò soltanto il re). Consigliò urgenza, facendo tutto mentre Davide era ancora a ovest del fiume Giordano.

b. Io colpirò soltanto il re: Questo lapsus era più simile a una profezia inconsapevole. Nel profondo del suo cuore, persino Ahithophel sapeva che Davide era il vero re.

c. E il discorso piacque ad Absalom e a tutti gli anziani d’Israele: Il piano di Ahithophel era intelligente. Era audace e aveva un’alta probabilità di successo e avrebbe risparmiato a Israele una guerra civile prolungata tra i sostenitori di Davide e i sostenitori di Absalom.

2. (5-10) Hushai non è d’accordo con il consiglio di Ahithophel.

Tuttavia Absalom disse: «Chiamate anche Hushai, l’Arkita, e sentiamo ciò che anch’egli ha da dire». Quando Hushai venne da Absalom, Absalom gli disse: «Ahithofel ha parlato in questo modo; dobbiamo fare come ha detto lui? Se no, fa’ tu una proposta!». Hushai rispose ad Absalom: «Questa volta il consiglio dato da Ahithofel non è buono». Hushai soggiunse: «Tu conosci tuo padre e i suoi uomini e sai che sono uomini valorosi e che sono esacerbati come un’orsa privata dei figli nella campagna; inoltre tuo padre è un uomo di guerra e non passerà la notte col popolo. Certamente a quest’ora egli è nascosto in qualche buca o in qualche altro luogo; se all’inizio dovesse piombare addosso ad alcuni dei tuoi, chiunque lo verrà a sapere: dirà: “Tra la gente che seguiva Absalom c’è stata una strage”. Allora il piú valoroso, anche se avesse un cuore di leone, si scoraggerà grandemente, perché tutto Israele sa che tuo padre è un prode e che gli uomini con lui sono valorosi.

a. Ora chiama anche Hushai l’Archita: È una prova notevole della mano di Dio e della risposta alla preghiera di Davide in 2 Samuele 15:31 che Absalom abbia persino chiesto un’altra opinione dopo un consiglio così saggio e ben accolto.

b. Il consiglio che Ahithophel ha dato non è buono in questo momento: Possiamo immaginare che il cuore di Hushai sia sprofondato quando ha sentito del piano intelligente suggerito da Ahithophel. Doveva pensare rapidamente a un contro-piano in modo da poter sconfiggere il consiglio di Ahithophel, come Davide gli aveva chiesto di fare in 2 Samuele 15:32-35.

c. Tu conosci tuo padre e i suoi uomini, che sono uomini potenti: Hushai parlò del Davide del passato, non del Davide del presente. Hushai vide Davide con i propri occhi e sapeva che non era forte e potente. Sperava che Absalom ricordasse vividamente il Davide del passato.

d. Come un’orsa privata dei suoi cuccioli nei campi… ormai si è nascosto in qualche fossa: Hushai sapeva che Davide riusciva a malapena a mantenersi insieme, ma dipinse efficacemente il quadro che Davide e i suoi uomini erano pericolosi e non dovevano essere attaccati rapidamente.

e. C’è stata una strage tra il popolo che segue Absalom: Il punto di Hushai era che era troppo rischioso attaccare Davide immediatamente. Possiamo immaginare che abbia detto tutto questo pregando che Dio avrebbe davvero risposto alla preghiera di Davide e sconfitto il consiglio di Ahithophel.

3. (11-13) Hushai consiglia ad Absalom di radunare un esercito enorme e di prendere Davide di persona.

Perciò io consiglio che tutto Israele da Dan fino a Beer-Sceba si raduni intorno a te, numeroso come la sabbia che è sul lido del mare, e che tu in persona vada alla battaglia. Cosí lo raggiungeremo in qualunque luogo si troverà e gli piomberemo addosso come la rugiada cade sul suolo; e di tutti gli uomini che sono con lui non ne scamperà uno solo. Se invece si ritira in qualche città, tutto Israele porterà funi a quella città e noi la trascineremo nel torrente finché non rimanga là una sola pietra».

a. Io consiglio che tutto Israele sia completamente radunato: Questo avrebbe richiesto tempo. Hushai non solo voleva sconfiggere il consiglio di Ahithophel, ma voleva anche fare tutto il possibile per guadagnare a Davide più tempo prima che arrivasse l’inevitabile attacco.

b. E che tu vada in battaglia di persona: Questo suggerimento lusingava la vanità di Absalom. Poteva dimostrare che lui era un soldato potente come suo padre Davide. Nel piano di Ahithophel, Ahithophel guidava la battaglia; nel piano di Hushai, Absalom guidava la battaglia.

4. (14) Absalom e gli anziani favoriscono il consiglio di Hushai.

Absalom e tutti gli uomini d’Israele dissero: «Il consiglio di Hushai, l’Arkita è migliore di quello di Ahithofel». L’Eterno infatti aveva stabilito di rendere inefficace il buon consiglio di Ahithofel, per far cadere la rovina sopra Absalom.

a. Il consiglio di Hushai l’Archita è migliore del consiglio di Ahithophel: Questa era la prima volta che qualcuno diceva questo – le persone favorivano sempre il consiglio di Ahithophel. Una ragione per cui ad Absalom piacque il consiglio di Hushai fu perché faceva appello alla sua vanità.

b. Il SIGNORE aveva deciso di sconfiggere il buon consiglio di Ahithophel: Questa era la ragione principale per cui il consiglio di Ahithophel fu rifiutato. Dio aveva il controllo. Il trono d’Israele apparteneva a Lui, e Lui poteva concederlo o negarlo secondo la Sua volontà.

i. Absalom aveva l’uomo più intelligente d’Israele dalla sua parte, ma la preghiera di Davide era più potente dell’intelligenza di Ahithophel. Dio guidò Ahithophel a dare un consiglio stolto che fu ascoltato (come in 2 Samuele 16:20-23). Dio permise ad Ahithophel di dare un ottimo consiglio e tuttavia di vederlo rifiutato. Dio aveva il controllo; il SIGNORE aveva deciso.

ii. “Questo è uno dei grandi principi della vita che ogni pagina della Bibbia enfatizza e illustra. Gli uomini non possono sfuggire a Dio. Vanno per la loro strada, ma quella strada non li libera mai dall’autorità e dalla potenza invincibile di Dio.” (Morgan)

iii. Vediamo che il SIGNORE aveva deciso di sconfiggere il buon consiglio di Ahithophel perché Davide pregò. La preghiera muove la mano di Dio, e Davide pregò: O Signore, ti prego, trasforma il consiglio di Ahithophel in stoltezza! (2 Samuele 15:31)

c. Affinché il SIGNORE potesse portare la rovina su Absalom: In tutto questo c’era un severo castigo per Davide, e lui lo sapeva. Eppure Dio non abbandonò Davide durante questo tempo di castigo. Era lì per Davide anche in questo momento. Non era intenzionato a distruggere Davide ma a correggerlo.

B. Davide è avvertito del piano di Absalom.

1. (15-16) Sadok manda i suoi figli a dirlo a Davide.

Allora Hushai disse ai sacerdoti Tsadok e Abiathar: «Ahithofel ha consigliato Absalom e gli anziani d’Israele cosí e cosí, mentre io ho consigliato in questo e questo modo. Ora perciò mandate in fretta ad informarne Davide e ditegli: “Non passare la notte nelle pianure del deserto, ma senz’altro va’ oltre, affinché il re e tutta la gente che è con lui non vengano sterminati”».

a. Hushai disse a Sadok e ad Abiathar, i sacerdoti: Questo è esattamente ciò che Davide aveva in mente quando rimandò Hushai e i sacerdoti da Absalom (2 Samuele 15:35-36).

b. Non passare questa notte nelle pianure del deserto, ma attraversa velocemente: Hushai intendeva che Davide dovesse attraversare il fiume Giordano, dandogli spazio e tempo per riorganizzarsi prima dell’attacco di Absalom.

2. (17-22) Davide è avvertito.

Or Gionathan e Ahimaats rimasero a En-Roghel, perché non potevano farsi vedere a entrare in città; cosí una serva sarebbe andata ad informarli, ed essi sarebbero andati ad informare il re Davide. Ma un ragazzo li vide ed avvertí Absalom. I due allora partirono di corsa e giunsero a Bahurim a casa di un uomo che aveva nel suo cortile una cisterna, e vi si calarono. La donna quindi prese una coperta, la distese sulla bocca della cisterna e vi sparse sopra del grano macinato, senza che alcuno se ne accorgesse. Quando i servi di Absalom andarono in casa della donna e chiesero: «Dove sono Ahimaats e Gionathan?», la donna rispose loro: «Hanno passato il ruscello». Essi allora si misero a cercarli ma non riuscendo a trovarli, tornarono a Gerusalemme. Dopo che questi se ne furono andati i due uscirono dalla cisterna e andarono ad informare il re Davide. E dissero a Davide: «Affrettatevi e passate subito il fiume, perché questo è ciò che Ahithofel ha consigliato contro di voi». Allora Davide si levò con tutta la gente che era con lui e passò il Giordano. Allo spuntar del giorno, non era rimasto neppure uno, che non avesse passato il Giordano.

a. La casa di un uomo a Bahurim: Jonathan e Ahimaaz poterono trovare aiuto lungo la strada. L’intera nazione non era passata dalla parte di Absalom, specialmente perché aveva pubblicamente disonorato le concubine di Davide.

b. Così Davide e tutto il popolo che era con lui si alzarono e attraversarono il Giordano: A causa di questa operazione di intelligence riuscita, Davide sfuggì al pericolo immediato da parte di Absalom.

3. (23) Ahithophel si suicida.

Quando Ahithofel vide che il suo consiglio non era stato seguito, sellò il suo asino e partí per andare a casa sua nella sua città. Mise in ordine le faccende di casa sua e s’impiccò. Cosí morí e fu sepolto nel sepolcro di suo padre.

a. Quando Ahithophel vide che il suo consiglio non era stato seguito: Ahithophel non si uccise per sentimenti feriti perché il suo consiglio era stato rifiutato. Piuttosto, era abbastanza saggio da sapere che sotto il piano di Hushai Absalom avrebbe fallito e Ahithophel sarebbe stato implicato nella cospirazione. Sapeva che tutto era perduto.

b. Mise in ordine la sua casa, e si impiccò: Ahithophel si suicidò, e sappiamo che il suicidio è un peccato perché è auto-omicidio e Dio comandò non uccidere (Esodo 20:13). Tuttavia il suicidio non dovrebbe essere considerato come un peccato imperdonabile. Chiunque commetta suicidio ha ceduto alle menzogne e agli inganni di Satana, il cui proposito è uccidere e distruggere (Giovanni 10:10).

i. “Il suicidio è sempre l’azione ultima della codardia. Nel caso di Saul, e in molti casi simili, è perfettamente naturale; ma non sia mai glorificato come eroico. È l’ultima risorsa dell’uomo che non osa affrontare la vita.” (Morgan)

ii. “Desidero richiamare la vostra attenzione al testo a causa del suo carattere molto notevole. ‘Mise in ordine la sua casa, e si impiccò.‘ Mettere in ordine la sua casa, mostrò che era un uomo prudente; impiccarsi, provò che era uno stolto. In questo c’è una strana miscela di discrezione e disperazione, mente e follia. Avrà un uomo abbastanza saggezza per sistemare i suoi affari mondani con cura, e tuttavia sarà così sfortunato da togliersi la vita dopo?” (Spurgeon)

iii. “Migliaia mettono in ordine le loro case, ma distruggono le loro anime; guardano bene ai loro greggi e alle loro mandrie, ma non ai migliori interessi dei loro cuori. Raccolgono gusci rotti con industria continua, ma gettano via diamanti inestimabili. Esercitano previdenza, prudenza, cura, ovunque tranne dove sono più richieste. Risparmiano i loro soldi, ma sperperano la loro felicità; sono custodi dei loro beni, ma suicidi delle loro anime.” (Spurgeon)

4. (24-26) Absalom attraversa il Giordano per inseguire Davide.

Poi Davide giunse a Mahanaim; e Absalom passò il Giordano, con tutta la gente d’Israele. Absalom aveva posto a capo dell’esercito Amasa, invece di Joab Or Amasa era figlio di un uomo chiamato Jithra, l’Israelita, il quale aveva avuto rapporti sessuali con Abigail figlia di Nahash, sorella di Tseruiah, madre di Joab. Cosí Israele e Absalom si accamparono nel paese di Galaad.

a. Absalom attraversò il Giordano, lui e tutti gli uomini d’Israele con lui: Ora Absalom era a capo dell’esercito d’Israele. Questo era buono per la vanità di Absalom ma cattivo per il successo sul campo di battaglia.

i. “La vanità di Absalom assicurò la sua rovina.” (Morgan)

b. Absalom fece Amasa capitano dell’esercito al posto di Ioab: Amasa era figlio di una nipote di Davide e cugino di Ioab.

5. (27-29) Davide trova sostenitori in Gilead.

Quando Davide giunse a Mahanaim Shobi, figlio di Nahash da Rabbah dei figli di Ammon, Makir, figlio di Ammiel da Lodebar, e Barzillai, il Galaadita da Roghelim, portarono letti, bacinelle, vasi di terra, grano, orzo, farina, grano arrostito, fave, lenticchie, legumi arrostiti, miele, burro, pecore e formaggi di vacca per Davide e per la gente che era con lui, affinché mangiassero, poiché dicevano: «Questa gente ha patito fame, stanchezza e sete nel deserto».

a. Shobi… Machir… Barzillai: Questi uomini altrimenti oscuri ricevono una menzione speciale perché aiutarono Davide in un momento di grande bisogno. Gli amici nel bisogno sono veri amici.

b. Il popolo è affamato e stanco e assetato nel deserto: Questi aiutanti di Davide non erano guerrieri drammatici, ma aiutarono Davide in questa crisi tanto quanto il soldato più coraggioso. Furono mandati specialmente da Dio per confortare Davide nella sua afflizione.

i. “Era come se Dio si chinasse su quell’anima colpita, e mentre i colpi della verga tagliavano lunghi solchi nella schiena del sofferente, il balsamo di Gilead veniva versato nelle ferite aperte. Voci parlavano più dolcemente; mani lo toccavano più delicatamente; pietosa compassione pioveva tenere assicurazioni sul suo cammino; e, meglio di tutto, gli angeli dalla lucente armatura della protezione di Dio si accampavano intorno al suo cammino e al suo giacere.” (Meyer)

©1996–presente Il Commentario Biblico Enduring Word di David Guzik –