2 Re 13 – La Morte di Eliseo

A. I regni di Jehoahaz e Jehoash, re d’Israele.

1. (1-4) Un riassunto del regno di Jehoahaz e una risposta alla preghiera.

Nell’anno ventitreesimo di Joas, figlio di Achaziah, re di Giuda Jehoahaz, figlio di Jehu, iniziò a regnare sopra Israele in Samaria, e regnò diciassette anni. Egli fece ciò che è male agli occhi dell’Eterno e seguí i peccati di Geroboamo, figlio di Nebat, con i quali aveva fatto peccare Israele, e non se ne allontanò. Allora l’ira dell’Eterno si accese contro Israele e li diede nelle mani di Hazael, re di Siria, e nelle mani di Ben-Hadad figlio di Hazael, per tutto quel tempo. Ma Jehoahaz implorò l’Eterno e l’ Eterno lo esaudì, perché vide l’oppressione d’Israele e come il re di Siria li opprimeva.

a. Jehoahaz, figlio di Jehu, iniziò a regnare sopra Israele: Questo fu l’inizio dell’adempimento di una promessa fatta a Jehu, registrata in 2 Re 10:30. Dio gli promise che i suoi discendenti avrebbero seduto sul trono d’Israele fino alla quarta generazione. Questa dinastia – sebbene fondata su un violento rovesciamento della precedente casa reale – continuò perché Jehu salì al trono facendo la volontà di Dio.

b. Egli fece ciò che è male agli occhi del SIGNORE e seguì i peccati di Geroboamo: Anche suo padre Jehu continuò nell’idolatria di Geroboamo (2 Re 10:31). Jehoahaz seguì le orme di entrambi, Geroboamo e suo padre Jehu.

c. Egli li diede nelle mani di Hazael, re di Siria: Il Regno del Nord d’Israele aveva ancora il proprio nome e re, ma erano una nazione tributaria e sottomessa alla Siria.

i. Nella storia generale di questo periodo, l’Impero Assiro mantenne i Siriani deboli e incapaci di espandere il loro dominio in Israele. Ma ci fu un periodo in cui problemi interni fecero sì che gli Assiri ritirassero le loro truppe dalle frontiere del loro impero, e i Siriani approfittarono di questo momento di distrazione assira.

d. Così Jehoahaz supplicò il SIGNORE, e il SIGNORE lo ascoltò: Jehoahaz era un uomo empio, e questa preghiera non segnò un risveglio duraturo o reale nella sua vita. Tuttavia Dio ascoltò la sua preghiera a causa della Sua grande misericordia e a causa della Sua cura per Israele.

i. “Il termine ‘supplicò il SIGNORE‘ deriva da una parola che significa ‘essere malato’, implicando debolezza e dipendenza. Jehoahaz era alla fine delle sue forze.” (Dilday)

ii. “Questa restaurazione alla prosperità iniziò sotto Joash, figlio di Jehoahaz, e culminò durante il regno di suo nipote Geroboamo II. Così la preghiera è spesso esaudita dopo che il penitente è passato a miglior vita.” (Knapp)

2. (5-9) Il resto del regno di Jehoahaz.

Perciò l’Eterno diede un liberatore a Israele, ed essi riuscirono a sottrarsi al potere dei Siri; cosí i figli d’Israele poterono abitare nelle loro tende come nel passato. Tuttavia non si allontanarono dai peccati della casa di Geroboamo con i quali aveva fatto peccare Israele, ma camminarono in essi; perfino l’Ascerah rimase in piedi in Samaria. Di tutte le truppe di Jehoahaz l’Eterno lasciò soltanto cinquanta cavalieri, dieci carri e diecimila fanti, perché il re di Siria li aveva distrutti e li aveva ridotti come la polvere da calpestare. Il resto delle gesta di Jehoahaz, tutto ciò che fece e tutte le sue prodezze non è scritto nel libro delle Cronache dei re d’Israele? Cosí Jehoahaz si addormentò con i suoi padri e fu sepolto in Samaria. Al suo posto regnò suo figlio Joas.

a. Allora il SIGNORE diede a Israele un liberatore: Questo ci ricorda il modello spesso visto nel Libro dei Giudici. Israele scivolò nell’apostasia, Dio permise loro di essere umiliati sotto i nemici, essi gridarono al SIGNORE, e poi Egli mandò un liberatore, così che Israele sfuggì dalle mani dei Siriani.

i. Non conosciamo il nome di questo liberatore, ma è ben conosciuto in cielo. Non si ha bisogno di un grande nome per fare una grande opera per il SIGNORE.

b. Tuttavia non si allontanarono dai peccati della casa di Geroboamo: Sebbene Dio rispose alla loro preghiera e mandò un liberatore, Israele continuò nella loro falsa adorazione del vero Dio. Gli uomini spesso considerano questo un peccato piccolo e inconseguente, e scusano l’idolatria sotto la pretesa di buone intenzioni.

i. “Il ravvedimento d’Israele era solo a metà; si ravvidero perché soffrivano. Si ravvidero a causa della sofferenza piuttosto che a causa del peccato. Tornarono al peccato dopo essere sfuggiti al dolore.” (Spurgeon)

c. Egli lasciò dell’esercito di Jehoahaz solo cinquanta cavalieri: Israele fu liberato; erano apostati; ed erano deboli. La loro mancanza di comunione con il vero Dio li rese deboli; o in realtà, Dio li rese deboli a causa della loro mancanza di vera relazione.

3. (10-13) Riassunto del regno di Jehoash su Israele.

Nell’anno trentasettesimo di Joas, re di Giuda, Joas, figlio di Jehoahaz, iniziò a regnare sopra Israele in Samaria, e regnò sedici anni. Egli fece ciò che è male agli occhi dell’Eterno e non si allontanò dai peccati di Geroboamo, figlio di Nebat, con i quali aveva fatto peccare Israele, ma cammino in essi. Il resto delle gesta di Joas, tutto ciò che fece e il valore con il quale combattè contro Amatsiah re di Giuda, non è scritto nel libro delle Cronache dei re d’Israele? Cosí Joas si addormentò con i suoi padri e Geroboamo si sedette sul suo trono. Joas fu quindi sepolto a Samaria con i re d’Israele Vittoria di Joas sopra i Siri

a. Jehoash, figlio di Jehoahaz, iniziò a regnare sopra Israele in Samaria: Era il nipote del re Jehu, fondatore di questa dinastia. Continuò negli stessi peccati di suo padre e nonno.

b. La sua potenza con cui combatté contro Amaziah, re di Giuda: Il regno di Jehoash vide una guerra civile tra il popolo di Dio, con il Regno del Sud di Giuda e il Regno del Nord d’Israele in guerra.

i. “Questa guerra con Amaziah può essere vista in ampio dettaglio in 2 Cronache 25; si concluse con la totale sconfitta di Amaziah che fu fatto prigioniero da Joash, e successivamente ucciso in una congiura a Lachish.” (Clarke)

B. La morte di Eliseo.

1. (14a) La malattia mortale di Eliseo.

Or Eliseo si ammalò di quella malattia di cui doveva morire; perciò Joas re d’Israele, scese a trovarlo e pianse su lui, e, disse: «Padre mio, padre mio, carro d’Israele e sua cavalleria!».

a. Eliseo si era ammalato: Anche gli uomini di fede e miracoli non sono immuni da malattia e infermità. Questo grande uomo si ammalò come altri che aveva guarito come canale della potenza e benedizione di Dio.

b. Della malattia di cui sarebbe morto: Sebbene Dio usò Eliseo in molte occasioni per guarire altri, Dio stabilì che questa malattia fosse il mezzo per portare Eliseo da questo mondo. Dio non ha un unico modo in cui fa questo; è un errore credere che tutti i pii muoiano nel sonno senza un accenno di malattia precedente.

2. (14b-17) Il re Joash e la sua ultima udienza con il profeta Eliseo.

Or Eliseo si ammalò di quella malattia di cui doveva morire; perciò Joas re d’Israele, scese a trovarlo e pianse su lui, e, disse: «Padre mio, padre mio, carro d’Israele e sua cavalleria!». Allora Eliseo gli disse: «Prendi un arco e delle frecce»; egli prese un arco e delle frecce Eliseo disse quindi al re d’Israele: «Impugna l’arco»; egli lo impugnò e Eliseo posò le sue mani sulle mani del re. Poi gli disse: «Apri la finestra verso oriente!». Egli l’aperse. Allora Eliseo disse: «Tira!». Egli tirò. Eliseo quindi disse: «La freccia della vittoria dell’Eterno e la freccia della vittoria contro la Siria, perché tu sconfiggerai i Siri in Afek, fino a sterminarli».

a. Joash, re d’Israele, scese da lui, pianse sul suo volto: Questa reazione del re d’Israele potrebbe sembrare strana, avendo appena letto la descrizione del peccato e del male che caratterizzarono il suo regno. Tuttavia, è importante ricordare che Joash non era un adoratore di falsi dèi; era un falso adoratore del vero Dio. Aveva un certo rispetto per il vero Dio, e quindi un certo riguardo e onore per Eliseo.

i. “Cari amici, cerchiamo di vivere in modo tale che anche gli uomini empi possano sentire la nostra mancanza quando ce ne saremo andati.” (Spurgeon)

b. I carri d’Israele e i suoi cavalieri: Eliseo disse queste parole a Elia alla fine dei giorni del profeta anziano su questa terra. Quando disse questo a Elia in 2 Re 2:12, riconobbe la vera forza d’Israele. Sapeva che la forza d’Israele era realmente nella presenza del profeta di Dio. Ora Joash vede la stessa forza scivolare via da questa terra e la piange.

c. Prendi un arco e delle frecce: Joash era preoccupato che la vera forza d’Israele stesse per partire da questa terra. Perciò, Eliseo usò questa illustrazione della freccia scagliata attraverso la finestra per mostrargli che la freccia della liberazione del SIGNORE era ancora presente, e tutto ciò che Joash doveva fare era tirare la freccia con fede.

d. Poiché tu devi colpire i Siriani ad Aphek: Eliseo rese chiaro che c’era una connessione tra il lancio delle frecce verso est e un colpo contro i Siriani che avrebbe portato liberazione a Israele.

i. “La finestra fu aperta verso est in direzione della Siria e specificamente verso Aphek, il sito più strategico tra Damasco e Samaria. Aphek era la città dove Ahab aveva sconfitto i Siriani anni prima (1 Re 20:26).” (Dilday)

ii. “Era un’antica usanza scagliare una freccia o lanciare una lancia nel paese che un esercito intendeva invadere… Il dardo, la lancia, o la freccia lanciata, era un emblema dell’inizio delle ostilità.” (Clarke)

3. (18-19) Il re Joash non coglie pienamente l’opportunità.

Poi disse: «Prendi le frecce!», ed egli le prese. Eliseo disse quindi al re d’Israele: «Percuoti il suolo»; egli lo percosse tre volte, poi si fermò. Ma l’uomo di DIO si adirò con lui e disse: «Avresti dovuto percuoterlo cinque o sei volte; allora avresti sconfitto i Siri fino a sterminarli; ora invece sconfiggerai i Siri solo tre volte».

a. Prendi le frecce: Joash aveva appena sentito Eliseo fare la connessione tra le frecce scagliate attraverso la finestra e la vittoria imminente sull’esercito siriano. Sapeva che queste frecce rappresentavano la liberazione del Signore d’Israele contro la Siria.

b. Colpisci il suolo: Joash ricevette timidamente questo invito del profeta a scagliare le frecce senza un bersaglio particolare in modo che colpissero il suolo. Scagliò tre frecce e si fermò, non percependo ciò che avrebbe dovuto – che le frecce rappresentavano vittorie in battaglia sui Siriani, e avrebbe dovuto ricevere l’invito del profeta più audacemente.

i. La frase “Colpisci il suolo” può riferirsi a frecce scagliate che colpiscono il suolo. Eliseo chiese a Joash di scagliare le frecce attraverso la finestra senza un bersaglio particolare, non di batterle sul pavimento.

ii. Eliseo chiaramente chiese a Joash di fare qualcosa che modellava la preghiera.

· Scagliare le frecce richiedeva sforzo e mira.

· Scagliare le frecce richiedeva istruzione e aiuto dal profeta di Dio.

· Scagliare le frecce doveva essere fatto attraverso una finestra aperta.

· Scagliare le frecce doveva essere fatto senza conoscere il risultato esatto in anticipo. Il bersaglio era conosciuto pienamente solo per fede.

· Scagliare le frecce fu inefficace perché non fu ripetuto abbastanza, riflettendo una mancanza di fiducia nel processo.

· Scagliare le frecce aveva il suo momento strategico, e quando quel momento passò, se ne andò.

· Non riuscire a scagliare le frecce ferì altri, non solo se stesso.

c. L’uomo di Dio si adirò con lui: Poiché il re Joash non colse il momento strategico, Israele avrebbe goduto solo di tre vittorie sull’esercito siriano, invece delle molte di più che avrebbero potuto godere.

i. “Il profeta stesso non sapeva ancora quante vittorie Jehoash avrebbe ottenuto contro i Siriani, ma Dio gli aveva significato che lo avrebbe appreso dal numero dei colpi del re.” (Poole)

ii. Ci sono molte situazioni in cui dovremmo continuare a “scagliare le frecce”, ma ci accontentiamo di un piccolo sforzo. “Avrebbe dovuto continuare a colpire finché il profeta non avesse detto: Basta.” (Trapp)

· Continuate a scagliare nella battaglia contro il peccato.

· Continuate a scagliare nell’acquisizione della conoscenza cristiana.

· Continuate a scagliare nell’acquisizione della fede.

· Continuate a scagliare per fare di più per il regno di Dio.

· Continuate a scagliare perché il mondo, la carne e il diavolo non smetteranno di scagliare.

iii. Quando Dio ci invita a prendere qualcosa per fede, dobbiamo riceverlo audacemente – e chiederGli sapendo che Egli è un grande re e donatore che è onorato da richieste audaci e riverenti.

iv. “Solo la mancanza di fede di Joash, manifestata nel suo colpire il suolo con le frecce solo tre volte in modo poco convinto, impedì di distruggere completamente i Siriani. E fu per lui secondo la sua fede.” (Knapp)

d. Ma ora colpirai la Siria solo tre volte: Come accadde, la vita e la morte dipendevano da quante frecce Joash scagliò al suolo. Quando il re Joash ebbe l’opportunità di scagliare le frecce, probabilmente gli sembrò una cosa piccola. Non sapeva che il piano di Dio per una nazione e le sue azioni apparentemente piccole erano vitalmente connessi.

i. “È un fatto che Dio ha prestabilito tutte le cose sia grandi che piccole; né accadrà nulla se non secondo il Suo eterno proposito e decreto. È anche un fatto sicuro e certo che, spesso, gli eventi dipendono dalla scelta degli uomini. La loro volontà ha una singolare potenza.” (Spurgeon)

ii. Pensiamo a tutte le scuse che Joash avrebbe potuto addurre; eppure nessuna di esse è valida.

· “Ho smesso di scagliare perché non volevo essere presuntuoso e chiedere troppo.”

· “Ho smesso di scagliare perché non sono un arciere molto bravo.”

· “Ho smesso di scagliare perché Eliseo non mi ha aiutato di più.”

· “Ho smesso di scagliare perché pensavo che tre fossero abbastanza.”

· “Ho smesso di scagliare perché non pensavo che avrebbe fatto alcun bene.”

· “Ho smesso di scagliare perché non ero dell’umore per scagliare. Non ne avevo voglia.”

· “Ho smesso di scagliare perché non volevo eccitarmi troppo.”

iii. “Così ci sono alcuni che pensano che ascoltare il vangelo sia una cosa da poco. Vita, morte, inferno e mondi sconosciuti possono dipendere dalla predicazione e dall’ascolto di un sermone. Ascoltare attentamente e non essere disturbati nel sermone può sembrare una cosa molto insignificante; eppure dal cogliere la parola può risultare o il raggiungimento della fede o l’assenza di fede, e così la salvezza che viene per fede.” (Spurgeon)

4. (20-21) La continua potenza di Dio all’opera in Eliseo, anche dopo la sua morte.

Poi Eliseo morí e fu sepolto. All’inizio dell’anno seguente, alcune bande di Moabiti, invasero il paese. Or avvenne che, mentre alcuni seppellivano un uomo, scorsero una banda di razziatori; cosí gettarono l’uomo nel sepolcro di Eliseo. Appena l’uomo giunse a toccare le ossa di Eliseo, risuscitò e si alzò in piedi.

a. Poi Eliseo morì: Forse si aspettava o sperava di essere portato in cielo secondo il modello drammatico del suo mentore, Elia. Eppure quello non era il piano o la volontà di Dio per Eliseo. Come molti altri, semplicemente divenne vecchio, malato, e poi morì.

b. Quando l’uomo fu calato e toccò le ossa di Eliseo, egli tornò in vita e si alzò in piedi: Questo è uno dei miracoli più strani e insoliti nella Bibbia. C’è poca spiegazione e il silenzio della cronaca suggerisce che non ci fosse potere intrinseco nelle ossa di Eliseo per rianimare altri. Questo sembra essere un miracolo unico, irripetibile, per portare onore alla memoria di questo grande profeta.

i. “Questo è il primo, e credo l’ultimo, resoconto di un vero miracolo compiuto dalle ossa di un uomo morto; eppure su questo e simili l’intero sistema di reliquie miracolose è stato fondato dalla Chiesa papista.” (Clarke)

ii. Anche noi possiamo essere portati alla vita dal nostro contatto con questi profeti morti.

C. La misericordia di Dio verso Israele.

1. (22-23) La benevolenza di Dio verso Israele.

Hazael, re di Siria, oppresse Israele durante tutta la vita di Jehoahaz; ma l’Eterno fece loro grazia, ne ebbe compassione e si volse verso di loro a motivo del suo patto con Abrahamo, con Isacco, e con Giacobbe, e per questa volta non volle distruggerli o rigettarli dalla sua presenza.

a. Hazael, re di Siria, oppresse Israele: Questo fu permesso – persino pianificato – da Dio come modo per disciplinare questa nazione ribelle. In 2 Re 8:12, è registrata la precedente conoscenza di Eliseo della calamità che Hazael avrebbe portato su Israele.

b. Ma il SIGNORE fu grazioso verso di loro: Israele meritava questa disciplina, eppure Dio rifiutò di abbandonarli. Diede loro molte benedizioni e li salvò da molti problemi e non volle ancora distruggerli né cacciarli dalla Sua presenza.

2. (24-25) Le vittorie del re Joash contro i Siriani.

Poi Hazael, re di Siria, morí, e al suo posto regnò suo figlio Ben-Hadad. Allora Joas, figlio di Jehoahaz, riprese dalle mani di Ben-Hadad, figlio di Hazael, le città che egli aveva preso in guerra a Jehoahaz suo padre. Per ben tre volte Joas lo sconfisse e riprese cosí le città d’Israele.

a. Tre volte Joash lo sconfisse: Eliseo aveva promesso a Joash queste tre vittorie sui Siriani. Possiamo supporre che, specialmente dopo la terza vittoria, il re Joash desiderò di aver scagliato più frecce attraverso la finestra all’invito di Eliseo.

©1996–presente Il Commentario Biblico Enduring Word di David Guzik –