2 Reis 13 – A Morte de Eliseu

A. Os reinados de Jeoacaz e Jeoás, reis de Israel.

1. (1-4) Um resumo do reinado de Jeoacaz e uma resposta à oração.

O Reinado de Jeoacaz, Rei de Israel Ele fez o que o Senhor reprova, seguindo os pecados que Jeroboão, filho de Nebate, levara Israel a cometer; e não se afastou deles. Por isso a ira do Senhor se acendeu contra Israel, e por longo tempo ele os manteve sob o poder de Hazael, rei da Síria, e de seu filho Ben-Hadade. Então Jeoacaz buscou o favor do Senhor, e este o atendeu, pois viu quanto o rei da Síria oprimia Israel.

a. Jeoacaz, filho de Jeú, tornou-se rei sobre Israel: Este foi o início do cumprimento de uma promessa feita a Jeú, registrada em 2 Reis 10:30. Deus lhe prometeu que seus descendentes se assentariam no trono de Israel até a quarta geração. Esta dinastia – embora fundada em uma derrubada violenta da casa real anterior – continuou porque Jeú chegou ao trono fazendo a vontade de Deus.

b. Ele fez o mal aos olhos do SENHOR, e seguiu os pecados de Jeroboão: Seu pai Jeú também continuou na idolatria de Jeroboão (2 Reis 10:31). Jeoacaz seguiu os passos de ambos, Jeroboão e seu pai Jeú.

c. Ele os entregou nas mãos de Hazael, rei da Síria: O Reino do Norte de Israel ainda tinha seu próprio nome e rei, mas eram uma nação tributária e subordinada à Síria.

i. Na história geral desta época, o Império Assírio mantinha os sírios fracos e incapazes de expandir seu domínio para Israel. Mas houve um período em que problemas internos fizeram os assírios trazerem de volta suas tropas das fronteiras de seu império, e os sírios aproveitaram este tempo de distração assíria.

d. Então Jeoacaz suplicou ao SENHOR, e o SENHOR o ouviu: Jeoacaz era um homem ímpio, e esta oração não marcou um avivamento duradouro ou real em sua vida. No entanto, Deus ouviu sua oração por causa de Sua grande misericórdia e por causa de Seu cuidado por Israel.

i. “O termo ‘suplicou ao Senhor‘ vem de uma palavra que significa ‘estar doente’, implicando fraqueza e dependência. Jeoacaz estava no fim de suas forças.” (Dilday)

ii. “Esta restauração à prosperidade começou sob Joás, filho de Jeoacaz, e culminou durante o reinado de seu neto Jeroboão II. Assim, a oração é frequentemente respondida depois que o peticionário já faleceu.” (Knapp)

2. (5-9) O restante do reinado de Jeoacaz.

O Senhor providenciou um libertador para Israel, que escapou do poder da Síria. Assim os israelitas moraram em suas casas como anteriormente. Mas continuaram a praticar os pecados que a dinastia de Jeroboão havia levado Israel a cometer, permanecendo neles. Inclusive o poste sagrado permanecia em pé em Samaria. De todo o exército de Jeoacaz só restaram cinqüenta cavaleiros, dez carros de guerra e dez mil soldados de infantaria, pois o rei da Síria havia destruído a maior parte, reduzindo-a a pó. Os demais acontecimentos do reinado de Jeoacaz, os seus atos e tudo o que realizou, estão escritos nos registros históricos dos reis de Israel. Jeoacaz descansou com os seus antepassados e foi sepultado em Samaria. Seu filho Jeoás foi o seu sucessor.

a. Então o SENHOR deu a Israel um libertador: Isso nos lembra do padrão frequentemente visto no Livro de Juízes. Israel caiu na apostasia, Deus permitiu que fossem humilhados sob os inimigos, eles clamaram ao SENHOR, e então Ele enviou um libertador, de modo que Israel escapou de sob as mãos dos sírios.

i. Não sabemos o nome deste libertador, mas ele é bem conhecido no céu. Não é preciso ter um grande nome para fazer uma grande obra para o SENHOR.

b. No entanto, eles não se desviaram dos pecados da casa de Jeroboão: Embora Deus tenha respondido sua oração e enviado um libertador, Israel continuou em sua adoração falsa do Deus verdadeiro. Os homens frequentemente consideram isso um pecado pequeno e inconsequente, e desculpam a idolatria sob a alegação de boas intenções.

i. “O arrependimento de Israel foi apenas pela metade; eles se arrependeram porque sofreram. Eles se arrependeram por causa do sofrimento em vez de por causa do pecado. Eles voltaram ao pecado depois de escaparem da tristeza.” (Spurgeon)

c. Ele deixou do exército de Jeoacaz apenas cinquenta cavaleiros: Israel foi libertado; eles eram apóstatas; e eram fracos. Sua falta de comunhão com o Deus verdadeiro os tornou fracos; ou na verdade, Deus os tornou fracos por causa de sua falta de verdadeiro relacionamento.

3. (10-13) Resumo do reinado de Jeoás sobre Israel.

O Reinado de Jeoás, Rei de Israel Ele fez o que o Senhor reprova e não se desviou de nenhum dos pecados que Jeroboão, filho de Nebate, levara Israel a cometer; antes permaneceu neles. Os demais acontecimentos do reinado de Jeoás, os seus atos e as suas realizações, inclusive sua guerra contra Amazias, rei de Judá, estão escritos no livro dos registros históricos dos reis de Israel. Jeoás descansou com os seus antepassados e Jeroboão o sucedeu no trono. Jeoás foi sepultado com os reis de Israel em Samaria.

a. Jeoás, filho de Jeoacaz, tornou-se rei sobre Israel em Samaria: Ele era o neto do rei Jeú, fundador desta dinastia. Ele continuou nos mesmos pecados de seu pai e avô.

b. Seu poder com o qual lutou contra Amazias, rei de Judá: O reinado de Jeoás viu uma guerra civil entre o povo de Deus, com o Reino do Sul de Judá e o Reino do Norte de Israel em guerra.

i. “Esta guerra com Amazias pode ser vista em amplo detalhe em 2 Crônicas 25; terminou na derrota total de Amazias, que foi feito prisioneiro por Joás, e depois morto em uma conspiração em Laquis.” (Clarke)

B. A morte de Eliseu.

1. (14a) A doença de Eliseu até a morte.

a. Eliseu havia adoecido: Mesmo homens de fé e milagres não estão imunes a doenças e enfermidades. Este grande homem adoeceu como outros a quem ele havia curado como um canal do poder e bênção de Deus.

b. Com a enfermidade da qual morreria: Embora Deus tenha usado Eliseu em muitas ocasiões para curar outros, Deus designou esta enfermidade como o meio de levar Eliseu deste mundo. Deus não tem uma única maneira de fazer isso; é um erro acreditar que todos os piedosos morrem em seu sono sem um indício de doença prévia.

2. (14b-17) O rei Joás e sua audiência final com Eliseu, o profeta.

Ora, Eliseu estava sofrendo da doença da qual morreria. Então Jeoás, rei de Israel, foi visitá-lo e, curvado sobre ele, chorou gritando: “Meu pai! Meu pai! Tu és como os carros e os cavaleiros de Israel!” E Eliseu lhe disse: “Traga um arco e algumas flechas”, e ele assim fez. “Pegue o arco em suas mãos”, disse ao rei de Israel. Quando pegou, Eliseu pôs suas mãos sobre as mãos do rei e lhe disse: “Abra a janela que dá para o leste e atire”. O rei o fez, e Eliseu declarou: “Esta é a flecha da vitória do Senhor, a flecha da vitória sobre a Síria! Você destruirá totalmente os arameus, em Afeque”.

a. Joás, rei de Israel, desceu até ele, e chorou sobre seu rosto: Esta reação do rei de Israel pode parecer estranha, tendo acabado de ler a descrição do pecado e do mal que marcaram seu reinado. No entanto, é importante lembrar que Joás não era um adorador dos falsos deuses; ele era um adorador falso do Deus verdadeiro. Ele tinha algum respeito pelo Deus verdadeiro e, portanto, alguma consideração e honra por Eliseu.

i. “Queridos amigos, busquemos viver de tal forma que até os homens ímpios sintam nossa falta quando partirmos.” (Spurgeon)

b. Os carros de Israel e seus cavaleiros: Eliseu disse estas palavras a Elias no final dos dias do profeta mais velho na terra. Quando ele disse isso a Elias em 2 Reis 2:12, ele reconheceu a verdadeira força de Israel. Ele sabia que a força de Israel estava realmente na presença do profeta de Deus. Agora Joás vê a mesma força se esvaindo desta terra e a lamenta.

c. Tome um arco e algumas flechas: Joás estava preocupado que a verdadeira força de Israel estava prestes a partir desta terra. Portanto, Eliseu usou esta ilustração da flecha atirada pela janela para mostrar-lhe que a flecha da libertação do SENHOR ainda estava presente, e tudo o que Joás tinha que fazer era atirar a flecha com fé.

d. Pois você deve atacar os sírios em Afeque: Eliseu deixou claro que havia uma conexão entre o disparo das flechas em direção ao leste e um ataque contra os sírios que traria libertação a Israel.

i. “A janela foi aberta para o leste em direção à Síria e especificamente em direção a Afeque, o local mais estratégico entre Damasco e Samaria. Afeque era a cidade onde Acabe havia derrotado os sírios anos antes (1 Reis 20:26).” (Dilday)

ii. “Era um costume antigo atirar uma flecha ou lançar uma lança no país que um exército pretendia invadir… O dardo, lança, ou flecha lançada, era um emblema do início das hostilidades.” (Clarke)

3. (18-19) O rei Joás falha em aproveitar plenamente a oportunidade.

Em seguida Eliseu mandou o rei pegar as flechas e golpear o chão. Ele golpeou o chão três vezes e parou. O homem de Deus ficou irado com ele e disse: “Você deveria ter golpeado o chão cinco ou seis vezes; assim iria derrotar a Síria e a destruiria completamente. Mas agora você a vencerá somente três vezes”.

a. Tome as flechas: Joás acabou de ouvir Eliseu fazer a conexão entre as flechas atiradas pela janela e a vitória vindoura sobre o exército sírio. Ele sabia que essas flechas representavam a libertação do Senhor de Israel contra a Síria.

b. Golpeie o chão: Joás timidamente recebeu este convite do profeta para atirar as flechas em nenhum alvo particular de modo que atingissem o chão. Ele atirou três flechas e parou, não percebendo o que deveria ter percebido – que as flechas representavam vitórias em batalha sobre os sírios, e ele deveria ter recebido o convite do profeta mais corajosamente.

i. A frase “Golpeie o chão” pode ser para flechas atiradas atingindo o chão. Eliseu pediu a Joás para atirar as flechas pela janela em nenhum alvo particular, não para batê-las no chão.

ii. Eliseu claramente pediu a Joás para fazer algo que modelava oração.

· Atirar as flechas exigia esforço e mira.

· Atirar as flechas exigia instrução e ajuda do profeta de Deus.

· Atirar as flechas tinha que ser feito através de uma janela aberta.

· Atirar as flechas tinha que ser feito sem conhecer o resultado exato de antemão. O alvo era totalmente conhecido apenas pela fé.

· Atirar as flechas foi ineficaz porque não foi repetido o suficiente, refletindo uma falta de confiança no processo.

· Atirar as flechas tinha seu momento estratégico, e quando esse momento passou, ele se foi.

· Falhar em atirar as flechas feriu outros, não apenas a si mesmo.

c. O homem de Deus ficou irado com ele: Porque o rei Joás não aproveitou o momento estratégico, Israel desfrutaria apenas três vitórias sobre o exército sírio, em vez das muitas mais que poderia ter desfrutado.

i. “O próprio profeta ainda não sabia quantas vitórias Jeoás deveria obter contra os sírios, mas Deus lhe havia indicado que ele aprenderia isso pelo número de golpes do rei.” (Poole)

ii. Há muitas situações nas quais devemos continuar “atirando as flechas”, mas nos contentamos com um pequeno esforço. “Ele deveria ter continuado golpeando até que o profeta tivesse dito: Basta.” (Trapp)

· Continue atirando na batalha contra o pecado.

· Continue atirando na obtenção do conhecimento cristão.

· Continue atirando na obtenção da fé.

· Continue atirando para fazer mais pelo reino de Deus.

· Continue atirando porque o mundo, a carne e o diabo não vão parar de atirar.

iii. Quando Deus nos convida a tomar algo pela fé, devemos recebê-lo corajosamente – e pedir-Lhe sabendo que Ele é um grande rei e doador que é honrado por pedidos corajosos e reverentes.

iv. “Apenas a falta de fé de Joás, manifestada em seu golpear o chão com flechas pela metade apenas três vezes, impediu sua destruição total dos sírios. E foi para ele de acordo com sua fé.” (Knapp)

d. Mas agora você atacará a Síria apenas três vezes: Como aconteceu, vida e morte dependiam de quantas flechas Joás atirou no chão. Quando o rei Joás teve a oportunidade de atirar as flechas, provavelmente pareceu ser uma coisa pequena para ele. Ele não sabia que o plano de Deus para uma nação e suas ações aparentemente pequenas estavam vitalmente conectados.

i. “É um fato que Deus planejou todas as coisas, grandes e pequenas; nem acontecerá nada senão de acordo com Seu eterno propósito e decreto. É também um fato certo e seguro que, muitas vezes, os eventos dependem da escolha dos homens. Sua vontade tem uma potência singular.” (Spurgeon)

ii. Pensamos em todas as desculpas que Joás poderia ter dado; no entanto, nenhuma delas é válida.

· “Parei de atirar porque não queria ser presunçoso e pedir demais.”

· “Parei de atirar porque não sou um arqueiro muito bom.”

· “Parei de atirar porque Eliseu não me ajudou mais.”

· “Parei de atirar porque achei que três eram suficientes.”

· “Parei de atirar porque não achei que faria algum bem.”

· “Parei de atirar porque não estava com vontade de atirar. Não me sentia disposto.”

· “Parei de atirar porque não queria ficar muito animado.”

iii. “Então há alguns que pensam que ouvir o evangelho é uma coisa pequena. Vida, morte, inferno e mundos desconhecidos podem depender da pregação e audição de um sermão. Ouvir atentamente e não ser perturbado no sermão pode parecer uma coisa muito insignificante; e ainda assim, do captar da palavra pode resultar ou a obtenção da fé ou a ausência da fé, e assim a salvação que vem pela fé.” (Spurgeon)

4. (20-21) O poder contínuo de Deus operando em Eliseu, mesmo após sua morte.

Então Eliseu morreu e foi sepultado. Certa vez, enquanto alguns israelitas sepultavam um homem, viram de repente uma dessas tropas; então jogaram o corpo do homem no túmulo de Eliseu e fugiram. Assim que o cadáver encostou nos ossos de Eliseu, o homem voltou à vida e se levantou.

a. Então Eliseu morreu: Talvez ele esperasse ou tivesse esperança de que seria levado ao céu seguindo o padrão dramático de seu mentor, Elias. No entanto, esse não era o plano ou a vontade de Deus para Eliseu. Como muitos outros, ele simplesmente ficou velho, doente e então morreu.

b. Quando o homem foi descido e tocou os ossos de Eliseu, ele reviveu e se levantou sobre seus pés: Este é um dos milagres mais estranhos e incomuns da Bíblia. Há pouca explicação e o silêncio do relato sugere que não havia poder inerente nos ossos de Eliseu para ressuscitar outros. Este parece ser um milagre único, de uma só vez, para trazer honra à memória deste grande profeta.

i. “Este é o primeiro, e acredito que o último, relato de um verdadeiro milagre realizado pelos ossos de um homem morto; e ainda assim sobre ele e semelhantes todo o sistema de relíquias milagrosas foi fundado pela Igreja católica.” (Clarke)

ii. Nós também podemos ser trazidos à vida por nosso contato com estes profetas mortos.

C. A misericórdia de Deus para com Israel.

1. (22-23) A bondade de Deus para com Israel.

Hazael, rei da Síria, oprimiu os israelitas durante todo o reinado de Jeoacaz. Mas o Senhor foi bondoso para com eles, teve compaixão e mostrou preocupação por eles, por causa da sua aliança com Abraão, Isaque e Jacó. Até hoje ele não se dispôs a destruí-los ou a eliminá-los de sua presença.

a. Hazael, rei da Síria, oprimiu Israel: Isso foi permitido – até planejado – por Deus como uma forma de disciplinar esta nação rebelde. Em 2 Reis 8:12, registra o conhecimento prévio de Eliseu da calamidade que Hazael traria sobre Israel.

b. Mas o SENHOR foi gracioso para com eles: Israel merecia esta disciplina, mas Deus se recusou a abandoná-los. Ele lhes deu muitas bênçãos e os salvou de muitos problemas e não os destruiria ainda nem os lançaria de Sua presença.

2. (24-25) As vitórias do rei Joás contra os sírios.

E Hazael, rei da Síria, morreu, e seu filho Ben-Hadade foi o seu sucessor. Então Jeoás, filho de Jeoacaz, conquistou de Ben-Hadade, filho de Hazael, as cidades que em combate Hazael havia tomado de seu pai Jeoacaz. Três vezes Jeoás o venceu e, assim, reconquistou aquelas cidades israelitas.

a. Três vezes Joás o derrotou: Eliseu havia prometido a Joás estas três vitórias sobre os sírios. Podemos supor que, especialmente após a terceira vitória, o rei Joás desejou ter atirado mais flechas pela janela ao convite de Eliseu.