Salmo 93 – O SENHOR Reina

Não há título para este salmo no texto hebraico. É uma declaração curta e ousada do poder, força e santidade de Deus. G. Campbell Morgan disse sobre o Salmo 93: “A interpretação é quase uma impertinência. Que seja feita com reverência.”

“O Salmo 93 descreve uma teocracia, assim como os sete salmos que o seguem. As palavras Yahwehmelek (‘Jeová reina’ ou ‘Jeová é rei’) são as palavras de ordem destes salmos teocráticos.” (Boice)

A. A majestade de Deus.

1. (1) A majestade de Deus expressa por Suas vestes.

O Senhor reina!

a. O SENHOR reina: O Salmo 93 começa repentina e maravilhosamente com a proclamação do governo de Yahweh. Isso eleva o Deus da aliança de Israel acima de todo ídolo e pretendente à soberania.

i. O SENHOR reina: “A posição enfática de ‘o Senhor’ no Texto Massorético não deixa ambiguidade na afirmação de que é Yahweh, e nenhuma outra divindade, quem reina em glória.” (VanGemeren)

ii. “Há uma decisividade no hebraico para O Senhor reina que pelo menos exige um ponto de exclamação (como na Versão em Inglês de Hoje, ‘O Senhor é rei!’). Tem o som de uma proclamação.” (Kidner)

iii. “O que pode dar maior alegria a um súdito leal do que uma visão do rei em sua beleza? Vamos repetir a proclamação, ‘o Senhor reina,’ sussurrando-a nos ouvidos dos desanimados, e publicando-a diante do inimigo.” (Spurgeon)

iv. “Este salmo foi escrito com toda probabilidade após alguma libertação que Jeová operou para Seu povo, mas através da janela aberta o cantor, consciente ou inconscientemente, viu a luz distante de outro dia em que o Reino de Deus será estabelecido em Seu poder, e o cântico de uma ordem estabelecida será o hino de Seu louvor.” (Morgan)

b. Ele está vestido de majestade: Deus está adornado com as vestes adequadas à Sua soberania; Ele está vestido de majestade e força. Elas O cercam e O marcam como as roupas marcam o homem.

i. Vestido de majestade: “Ele agora tirou suas armas [armadura], e vestiu suas vestes, daqui em diante governará tudo sabia e justamente.” (Trapp)

ii. De majestade: “Majestade é uma ideia difícil de definir, mas tem a ver com dignidade, autoridade de poder soberano, imponência e grandeza. É a característica própria dos monarcas terrestres, que muitas vezes fizeram grandes esforços para realçar a impressão de sua majestade pela multiplicação de adornos de poder. Mas é supremamente o atributo daquele que é o Monarca sobre todos e que não precisa multiplicar os adornos de seu poder.” (Boice)

iii. “Cada versículo desta canção, exceto o último, reverbera com expressões duplicadas ou até triplicadas, uma característica poderosa que compartilha com algumas das primeiras poesias bíblicas e cananitas.” (Kidner)

c. Certamente o mundo está estabelecido: A força e majestade de Deus não são apenas exibidas por Sua pessoa, mas também pelo que Ele faz. Em sua força, majestade e genialidade, Deus construiu um mundo que está firmemente estabelecido e não pode ser abalado – a menos que Ele o abale.

2. (2) A majestade de Deus expressa por Seu trono.

O teu trono está firme desde a antigüidade;estabelecido desde a antiguidade;
Você é desde a eternidade.

a. Seu trono está estabelecido desde a antiguidade: Não apenas o mundo está estabelecido, mas também o trono de Deus. Seu reino está sem desafio. Há rebeldes contra Seu reino, mas eles não têm a menor chance de sucesso.

i. “Os tronos terrestres são temporários; são estabelecidos e derrubados novamente, nem se pode depositar neles qualquer confiança. Mas o trono de Cristo é eterno e imutável. Constituído antes da fundação do mundo, deve durar quando não mais forem encontrados vestígios de tal sistema tendo uma vez existido.” (Horne)

ii. “E este teu reino não é um reino novo ou repentino, como pode parecer ao mundo ignorante, mas o mais antigo de todos os reinos, sendo de eternidade a eternidade, embora nem sempre tenha sido igualmente manifestado no mundo.” (Poole)

b. Você é desde a eternidade: A autoridade eterna de Deus se estende ao Seu próprio ser. Ele é eterno em um sentido que nenhum outro é; Sua vida é sem começo e sem fim. Nestas e em outras maneiras, Deus está majestosamente acima e além de Sua criação.

i. “Nunca houve um tempo em que Deus não reinasse, em que Ele não fosse um Monarca supremo e absoluto; pois Ele é desde a eternidade. Nunca houve um tempo em que Ele não existisse; nunca pode haver um período em que Ele deixe de existir.” (Clarke)

B. O poder de Deus.

1. (3-4) Seu poder sobre a criação.

As águas se levantaram, Senhor, Mais poderoso do que o estrondomais poderoso
Que o ruído de muitas águas,
Que as poderosas ondas do mar.

a. As enchentes levantaram, ó SENHOR: Há coisas fortes que parecem se opor a Deus. Uma enchente de água parece imparável e implacável em sua destruição. Como as poderosas ondas do oceano, as enchentes se levantam contra Deus com sua voz.

i. “A figura do mar agitado pela tempestade é usada para indicar a força desta oposição.” (Morgan)

ii. “Observe que o Salmista se volta para o Senhor quando vê as ondas espumarem e ouve os quebradores rugirem; ele não desperdiça seu fôlego falando com as ondas, ou com homens violentos.” (Spurgeon)

b. O SENHOR nas alturas é mais poderoso que o ruído de muitas águas: Por mais temíveis e poderosas que sejam as poderosas ondas do mar, elas não são mais altas ou mais fortes que Deus. Ele reina sobre tudo o que pode desafiar ou se opor, e sobre as coisas mais poderosas desta terra.

i. “O mar com sua poderosa massa de águas, com a inquietação constante de suas ondas, com sua pressão incessante contra a terra sólida e espumando contra as rochas, é um emblema do mundo gentio alienado de Deus e em inimizade com Ele.” (Delitzsch, citado em Boice)

ii. Mais poderoso que o ruído de muitas águas: “Ele derrota tiranos e perseguidores, por mais terríveis que sejam em ruído e número. Se Ele apenas trovejar, eles são silenciados, e ficam contentes em se contorcer, como vermes, em seus buracos.” (Trapp)

iii. “Ele se assenta como Rei, mais alto que a espuma é lançada, mais profundo que as profundezas insondáveis, mais poderoso que a onda mais forte. Que Ele apenas diga: ‘Paz, aquieta-te!’ e a maior tempestade que já varreu as ondas com fúria selvagem afunda no sono tranquilo da infância.” (Meyer)

iv. “O perigo pode exceder tua resistência, mas não a assistência de Deus; o poder dos inimigos pode superar tua força, sua astúcia pode superar tua prudência, mas nenhum dos dois pode exceder a sabedoria e o poder de Deus que está contigo.” (Wright, citado em Spurgeon)

2. (5) O poder de Sua santidade.

Os teus mandamentos

a. Seus testemunhos são muito seguros: Como em outros salmos, testemunhos é uma referência poética à palavra de Deus. O salmista entendeu que o poder, soberania e força de Deus eram poderosamente expressos em e através de Sua palavra.

i. Testemunhos é usado mais de 20 vezes no Salmo 119 em referência à palavra de Deus. Estes testemunhos estão conectados à ideia anterior do reino de Deus em que, “Seu reino… é revelado em Seus testemunhos – isto é, Sua lei, Sua palavra aos homens, é segura.” (Morgan)

ii. “Assim como na providência o trono de Deus está fixado além de todo risco, assim na revelação sua verdade está além de toda questão. Outros ensinamentos são incertos, mas as revelações do céu são infalíveis.” (Spurgeon)

b. A santidade adorna Sua casa: Este Deus poderoso é santo, diferente de qualquer homem ou mulher. Seu poder é poder santo e Sua soberania é uma soberania santa. Sua santidade está conectada a tudo o que Ele é e faz, e poderia ser dito que adorna Sua própria casa. Isso é verdade tanto para a representação de Sua casa na terra (o templo sob a Antiga Aliança) quanto para Sua casa definitiva no céu.

i. Se tomado como uma exortação ao povo de Deus para exibir santidade como Sua herança, Sua casa, esta ideia tem paralelos no Novo Testamento:

· Se alguém destruir o templo de Deus, Deus o destruirá. Pois o templo de Deus é santo, e esse templo vocês são (1 Coríntios 3:17).

· Mas vocês são geração eleita, sacerdócio real, nação santa, povo exclusivo de Deus, para que vocês anunciem as grandezas daquele que os chamou das trevas para a sua maravilhosa luz (1 Pedro 2:9).

ii. “Se não somos santos, como podemos adornar a casa de Deus? Não podemos! Fazemos exatamente o oposto. Nós a desonramos – e o Deus que professamos servir.” (Boice)

iii. “Tua natureza é santa, todas as tuas obras são santas, e tua palavra é santa; portanto, tua casa – tua Igreja, deve ser santa. O próprio edifício deve ser santificado– deve ser tão consagrado somente à tua adoração, que nunca será empregado em nenhum outro serviço. Os ministros desta Igreja devem ser santos, os membros santos, as ordenanças santas; sua fé, sua disciplina e sua prática santas. E isto em todos os tempos e em todas as circunstâncias; pois a santidade convém à tua casa – para sempre.” (Clarke)

c. Ó SENHOR, para sempre: O grande ser e caráter de Deus – Seu poder, soberania, força e santidade – são Seus eternamente. Ele é desde a eternidade (Salmo 93:2) e imutável; Ele é para sempre. Ele não diminuirá nem se desvalorizará com o tempo.

i. Para sempre: “Para sempre é literalmente ‘por longos dias’, como na frase final do Salmo 23. Aqui, como lá, o comprimento é indefinido, e é deixado ao Novo Testamento explorá-lo mais e descobri-lo tão eterno quanto o próprio Deus (Ap 21:22-22:5).” (Kidner)

ii. “É tudo isso verdade? Jeová reina? Então ofereçamos os sacrifícios de louvor e ação de graças. Ele é digno de receber; e em nosso dar, há também o receber dos benefícios de Seu reino que enriquecem e glorificam nossas vidas.” (Morgan)