Jó 39 – Deus Continua a Questionar Jó

A. Sobre cabras montesas, jumentos selvagens e bois selvagens.

1. (1-4) Você conhece ou domina a cabra montesa selvagem?

“Você sabe quando Acaso você conta os meses Elas se agacham, Seus filhotes crescem nos campos

a. Você sabe quando as cabras montesas selvagens dão à luz: Aqui, Deus continuou trazendo o nível de conhecimento para baixo para Jó. Ele poderia, muito possivelmente, conhecer tais fatos da natureza por simples observação. No entanto, mesmo este nível relativamente baixo de conhecimento estava além de Jó.

i. “A cria de uma cabra montesa, ao contrário dos bebês humanos que precisam de anos de cuidado, pode ficar em pé minutos após o nascimento e logo sai saltitando para prosperar na natureza.” (Smick)

ii. Embora Jó não conhecesse esses princípios da ordem natural, ao mesmo tempo ele tinha que admitir que a ordem natural parecia funcionar muito bem. Todas essas perguntas trouxeram Jó diante de outra verdade: “Vejo que este mundo feito por Deus opera com ordem e sabedoria notáveis; posso negar Sua sabedoria e governo de todas as coisas apenas porque há coisas em minha própria vida que não consigo entender? Ou, devo simplesmente confiar neste Deus que faz todas essas outras coisas tão maravilhosamente bem?”

b. Elas se curvam, dão à luz seus filhotes: Aqui, Deus lembrou Jó do arranjo de crescimento e maturidade que Ele havia projetado para a ordem natural. Jó projetou isso, ou sequer sabia muito sobre isso?

2. (5-8) Você conhece ou domina o jumento selvagem?

“Quem pôs em liberdade Eu lhe dei o deserto como lar, Ele se ri da agitação da cidade; Vagueia pelas colinas

a. Quem libertou o jumento selvagem: Jó não tinha conhecimento desses fatos da natureza; ele tinha ainda menos poder sobre os animais. Essas coisas pertenciam a Deus e não a Jó.

i. O onagro é outro nome para um jumento selvagem. “Um dos animais mais admirados do mundo do Antigo Testamento era o jumento selvagem. Era um elogio e uma promessa de liberdade invejável quando o anjo declarou que Ismael (Gênesis 16:12) se tornaria ‘um jumento selvagem de homem’. A criatura era admirada tanto por sua liberdade quanto por sua capacidade de sobreviver nas condições mais severas.” (Smick)

b. A extensão das montanhas é seu pasto, e ele procura por toda coisa verde: Deus sabia como o jumento selvagem vivia e era provido; Jó obviamente não sabia.

i. “Por que uma criatura tão fraca e inofensiva como o jumento selvagem deveria ser indomável, quando os leões e tigres mais selvagens foram domados, e como pode haver uma diferença tão vasta entre o jumento doméstico e o selvagem, você não pode dar razão.” (Poole)

3. (9-12) Você conhece ou domina o boi selvagem?

“Será que o boi selvagem consentirá Poderá você prendê-lo Você vai confiar nele, Poderá você estar certo

a. O boi selvagem estará disposto a servi-lo: Ninguém duvidaria que Jó era mais inteligente que um boi selvagem; no entanto, o boi não o serviria. Ele carecia tanto de conhecimento quanto de domínio sobre o mundo natural.

i. Boi selvagem não é uma tradução muito boa; nem é a tradução clássica da Versão King James de “unicórnio” aqui. Este animal é na verdade um animal temível, poderoso e extinto conhecido como auroque.

ii. “O animal em questão é o auroque, não o fabuloso ‘unicórnio’ da av. Extinto desde 1627, este animal enorme era o mais poderoso de todos os animais com cascos, excedido em tamanho apenas pelo hipopótamo e pelo elefante. É o símbolo padrão de força no Antigo Testamento, onde é mencionado nove vezes.” (Andersen)

b. Pode amarrar o boi selvagem no sulco com cordas: Compreendendo a natureza temível deste antigo boi selvagem, Deus aqui fez uma imagem humorística para Jó. Seria tão fácil imaginar Jó usando um rinoceronte para arar seu campo ou colocar em seu celeiro.

B. Sobre avestruzes, cavalos e falcões.

1. (13-18) Você entende o avestruz?

“A avestruz Ela abandona os ovos no chão esquecida de que um pé Ela trata mal os seus filhotes, Isso porque Deus Contudo, quando estende as penas

a. As asas do avestruz acenam orgulhosamente: Deus aqui falou das asas orgulhosamente acenando do avestruz que não voa. Talvez Jó pudesse explicar por que um pássaro que não voa tem asas, ou por que uma criatura alada não voa.

i. “É o que é, um pássaro tolo, porque Deus o fez assim. Por quê? O relato cômico sugere que em meio à profusão de criaturas, algumas foram feitas para serem úteis aos homens, mas algumas estão lá apenas para o entretenimento de Deus e o nosso.” (Andersen)

ii. “Esta passagem é notável porque continua o primeiro e único humor real no livro de Jó. Deixe para Deus fazer uma façanha como esta, forçando um sorriso de Jó num momento em que o pobre sujeito tem estado tão concentrado em sua miséria.” (Mason)

b. Deus a privou de sabedoria: Aqui, Deus lembrou Jó que Deus é o dispensador da sabedoria; Ele dá ou retém conforme Lhe agrada.

i. “A aparente crueldade com seus filhotes deriva da prática de expulsar os jovens de um ano quando chega a época de acasalamento.” (Smick)

ii. Foi através de exemplos maravilhosos e estranhos como o avestruz que Deus tanto ensinou quanto entreteve Jó. “Acostume-se com Meu absurdo, e viva pela fé em vez de pela vista. Seja como o avestruz: embora você não possa voar, ainda pode bater suas asas alegremente!” (Mason)

2. (19-25) Você entende ou domina o cavalo?

“É você que dá força ao cavalo Você o faz saltar como gafanhoto, Ele escarva com fúria, Ele ri do medo e nada teme; A aljava balança ao seu lado, Num furor frenético Ao ouvi-lo, ele relincha:

a. Você deu força ao cavalo: Como muitos, Jó poderia ficar impressionado com a força majestosa do cavalo. No entanto, ele não tinha força para dar ao cavalo; ela veio de Deus e não de Jó ou qualquer outro homem.

i. “Você pode fazer tal animal? Você pode controlá-lo? Mesmo o cavalo mais bem domado e treinado pode se libertar das restrições para o cavaleiro mais habilidoso, de modo que mesmo o único animal domesticado incluído na lista não está completamente sob o controle do homem.” (Andersen)

b. Ele zomba do medo, e não se assusta; nem recua da espada: Jó não poderia dar explicação para a natureza guerreira de um cavalo, que opera contra a razão e o interesse próprio do cavalo.

i. “Nesta criatura, portanto, temos um exemplo claro do maravilhoso poder e sabedoria de Deus. Se o cavalo é tão forte e guerreiro, o que é o Todo-Poderoso, aquele homem de guerra?” (Trapp)

3. (26-30) Você entende ou domina o falcão ou a águia?

“É graças à inteligência que você tem É por sua ordem, Um penhasco é sua morada, De lá sai ela em busca de alimento; Seus filhotes bebem sangue,

a. O falcão voa por sua sabedoria: Depois de considerar muitos animais terrestres e a sabedoria e mistério que os cercam, agora Deus se voltou para um pássaro majestoso – o falcão. Jó não poderia explicar, muito menos criar a mecânica do voo para este nobre pássaro.

i. “G.K. Chesterton escreve que a maneira como Deus descreve todas as Suas criaturas fabulosas e as desfila diante de Jó, Ele faz cada uma parecer ‘como um monstro caminhando ao sol. O todo é uma espécie de salmo ou rapsódia do senso de maravilha. O criador de todas as coisas está maravilhado com as coisas que Ele mesmo fez.'” (Mason)

ii. Deus também queria que Jó ficasse maravilhado com a selvageria de tudo; mesmo levando em conta o fato de que Deus havia dado ao homem domínio sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu, e sobre o gado, sobre toda a terra e sobre todo réptil que se arrasta sobre a terra (Gênesis 1:26). Mesmo com domínio sobre todos estes, o homem não fez nem sustentou esses grandes animais selvagens. Se a humanidade tinha tão pouca autoridade sobre a natureza, poderia Jó esperar ter mais controle sobre os eventos misteriosos de sua vida?

b. A águia se eleva ao seu comando: Jó era igualmente impotente para explicar a águia e seus caminhos, muito menos para comandá-la.

i. Pode parecer que Deus estava sendo duro com Jó; mas é preciso comparar o que Deus disse a Jó com o que os acusadores de Jó pensavam que Deus deveria dizer a ele. Deus não veio a Jó como um juiz ou mesmo um policial; Ele veio a Jó como um professor – um professor amoroso, cativante, vívido, poderoso e bem-humorado. Deus estava mais uma vez com Jó (em Sua relação adequada, é claro), e isso era suficiente para Jó.

ii. “O que esses discursos não contêm é quase tão importante quanto o que contêm. Os discursos não revertem o julgamento do Senhor no Prólogo sobre Jó. Satanás estava errado ao questionar as razões internas de Jó para ser justo, e os amigos estavam errados sobre a conduta externa de Jó como razão para seu sofrimento… Jó não recebeu a acusação ou o veredito de inocência que queria. Mas também não foi humilhado com uma lista de pecados que havia cometido pelos quais estava sendo punido.” (Smick)

iii. “Se achamos exasperante que Deus nunca dê a Jó quaisquer razões para seu longo calvário de sofrimento, então perdemos completamente o ponto desses capítulos finais. Embora seja verdade que a resposta do Senhor a Jó não seja nem lógica nem teológica, isso não é o mesmo que dizer que Ele não dá resposta. O Senhor dá uma resposta. Sua resposta é Ele mesmo.” (Mason)

iv. “Um pensamento, e apenas um, é trazido para o primeiro plano. O mundo está cheio de mistérios, mistérios estranhos, inacessíveis, avassaladores que você não pode ler. Confie, confie no poder, e na sabedoria, e na bondade Dele, o Todo-Poderoso, que o governa.” (Bradley)

©1996–presente O Comentário Bíblico Enduring Word por David Guzik –