Salmo 70 – Aiuto Rapidamente, O Signore

Questo salmo è intitolato Al capo musicista. Un Salmo di Davide. Per ricordare. Questo salmo ha certamente il senso di ricordo, in quanto è quasi identico al Salmo 40:13-17.

“Questa preghiera è lo scudo, la lancia, il fulmine e la difesa contro ogni attacco di paura, presunzione [e] tiepidezza…che sono particolarmente dominanti oggi.” (Martin Lutero, citato in James Montgomery Boice)

A. La supplica per la liberazione.

1. (1) Rispondimi rapidamente, o Dio.

«Al maestro del coro. Di Davide. Per far ricordare.» O DIO, affrettati a liberarmi. O Eterno, affrettati in mio aiuto.

a. Affrettati, o Dio, a liberarmi: Davide chiese a Dio di portare aiuto con fretta, sapendo che se la liberazione tardava troppo, non sarebbe stata di alcun aiuto. Perciò chiese con un senso di urgenza. Molte delle nostre preghiere prevalgono di più presso Dio se vengono offerte con maggiore urgenza.

i. “Le petizioni in questa forma del salmo enfatizzano l’urgenza della questione. Non c’è un momento da perdere; o così sembra.” (Kidner)

b. Affrettati ad aiutarmi, o SIGNORE: Davide ripeté la richiesta per enfasi, ma cambiò leggermente il suo indirizzo alla Deità. Nella ripetizione usò il nome Yahweh (SIGNORE), il nome del patto di Dio. Con il nome aggiuntivo sperava di ottenere maggiore velocità nella risposta.

i. G. Campbell Morgan credeva che tali preghiere fossero difettose nella loro comprensione di Dio. “Rivela una concezione errata di Dio. Dio non ha mai bisogno di essere chiamato ad affrettarsi. Non sta mai tardando inutilmente o con noncuranza.” (Morgan)

ii. Tuttavia, Morgan spiegò che Dio vuole comunque ascoltare tali preghiere imperfette. “Possiamo usare qualsiasi termine nelle nostre preghiere, se sono dirette a Lui, sapendo che Lui comprenderà, e nella Sua comprensione, interpreterà i nostri termini difettosi con la Sua perfetta conoscenza, e ci darà le Sue migliori risposte ai nostri bisogni più profondi.” (Morgan)

iii. “Prendiamola e usiamola, sapendo che Lui preferirebbe di gran lunga avere nel nostro canto un’espressione di un onesto interrogativo piuttosto che qualsiasi affettazione di una fiducia non posseduta. Inoltre, preferirebbe avere da noi un tale canto piuttosto che il silenzio.” (Morgan)

2. (2-3) Davide prega contro i suoi avversari.

Siano svergognati e confusi quelli che cercano la mia vita, voltino le spalle e siano coperti di vergogna quelli che desiderano il mio male. Voltino le spalle a motivo della loro vergogna quelli che dicono: «Ah, ah!».

a. Siano svergognati e confusi quelli che cercano la mia vita: Questo era l’aiuto che Davide cercava. Davide pregò che Dio respingesse i suoi nemici e li facesse essere confusi.

i. “Il salmista prega per la caduta e la vergogna dei suoi nemici in accordo con i principi di giustizia e con la promessa di Dio di maledire coloro che maledicevano i Suoi.” (VanGemeren)

b. Siano respinti a causa della loro vergogna: Questa era una richiesta audace, perché molte volte i nostri nemici sembrano non avere alcun senso di vergogna mentre ci attaccano e si oppongono a noi.

i. “La cosa più gentile che possiamo pregare per le persone che fanno del male è che i loro piani falliscano, perché può darsi che nella loro frustrazione vedano la follia e il vero fine del male e siano raggiunti per Dio.” (Boice)

ii. “State certi, i nemici di Cristo e del suo popolo riceveranno il salario per il loro lavoro; saranno pagati con la loro stessa moneta; amavano schernire, e ne saranno riempiti.” (Spurgeon)

c. Quelli che dicono: “Aha! Aha!”: Questo ha il senso di scherno sprezzante. Era già abbastanza grave che i nemici di Davide lo volessero morto; inoltre riversavano ridicolo su di lui.

i. “Heach! heach! una nota di supremo disprezzo.” (Clarke)

B. Lode aggiunta alla supplica.

1. (4) Chiamare il popolo di Dio a lodare.

Si rallegrino e gioiscano in te tutti quelli che ti cercano, e quelli che amano la tua salvezza dicano del continuo: «Sia magnificato DIO!».

a. Si rallegrino e gioiscano in Te tutti quelli che Ti cercano: Davide chiamò il popolo di Dio – coloro che Lo cercano e amano la Sua salvezza – ad essere felici in Lui. Notiamo che sarebbe stato impossibile per Davide fare questo a meno che non avesse anche trovato una certa misura di gioia e letizia in Dio, nonostante il suo problema urgente.

b. Quelli che amano la Tua salvezza dicano continuamente: “Sia magnificato Dio”: Davide pensava che lodare Dio significasse magnificarlo – cioè, renderlo più grande nella propria percezione. La magnificazione non rende effettivamente un oggetto più grande, e non possiamo rendere Dio più grande. Tuttavia, magnificare qualcosa o qualcuno significa percepirlo come più grande, e dobbiamo farlo riguardo a Dio.

i. Quelli che amano la Tua salvezza: “Tutti gli uomini sono amanti così come cercatori; perché tutti gli uomini amano. Alcuni amano il denaro più della salvezza di Dio; altri amano il piacere, persino i piaceri del peccato, più della salvezza di Dio; e altri amano il trambusto e gli affari più della salvezza di Dio.” (Frame, citato in Spurgeon)

ii. Sia magnificato Dio: “Non dice, sia magnificato Dio da me se vorrà compiacersi di rendermi di successo negli affari, e felice, e sano, ma lo lascia aperto. Solo sia magnificato Dio, ed Egli può fare ciò che vuole con me.” (Spurgeon)

iii. “Né c’è alcun limite quanto a luogo o persone. Il mio cuore dice: ‘Sia magnificato Dio tra i Wesleyani! Sia magnificato il Signore tra gli Indipendenti! Sia magnificato il Signore tra gli Episcopali! Sia magnificato il Signore tra i Battisti!'” (Spurgeon)

iv. “La dossologia, ‘Sia magnificato il nome del Signore,’ è infinitamente più virile ed edificante dell’abbaio del cane di ‘Aha, aha.'” (Spurgeon)

2. (5) La supplica ripetuta: Aiuto rapidamente, o Dio.

Ma io sono povero e bisognoso, o DIO, affrettati a venire in mio aiuto, tu sei il mio aiuto e il mio liberatore o Eterno, non tardare.

a. Ma io sono povero e bisognoso: Davide poteva combinare il suo senso di grande gioia in Dio con una valutazione realistica del suo bisogno presente. Sicuro nella verità che Dio si prendeva cura di lui e pensava a lui, Davide fece nuovamente appello a Dio perché fosse il suo aiuto e liberatore, e aveva bisogno che Dio facesse questo senza tardare.

i. Povero e bisognoso: “Sono un uomo povero, e un mendicante – un mendicante afflitto; un senso della mia povertà mi fa mendicare.” (Clarke)

ii. Spurgeon pensava che il senso di essere povero e bisognoso fosse anche appropriato per una congregazione che cerca la benedizione di Dio. “Stiamo pregando per una manifestazione della potenza dello Spirito Santo in questa chiesa, e, per avere una supplica di successo in questa questione, è necessario che facciamo unanimemente la confessione del nostro testo, ‘Io sono povero e bisognoso.’ Dobbiamo riconoscere che siamo impotenti in questo affare.” (Spurgeon)

iii. Povero e bisognoso: “Con un tale Padre e un tale Amico, la povertà diventa ricca, e la debolezza stessa è forte.” (Horne)

iv. La richiesta è ripetuta ancora per enfasi: Affrettati verso di me, o Dio! “Ma Dio si sta affrettando. Sulle ali di ogni ora, più veloce della luce che salta da mondo a mondo, Egli è in cammino. I ritardi non sono negazioni, ma sono necessari per il perfezionamento dei suoi piani.” (Meyer)

b. Tu sei il mio aiuto e il mio liberatore: Davide fece appello a Dio sulla base del fatto che non aveva nessun altro aiuto o liberatore. Non avrebbe guardato a se stesso o agli dèi delle nazioni. Dio avrebbe risposto a questa completa dipendenza da Lui.

©1996–presente Il Enduring Word Bible Commentary di David Guzik –