Salmo 67 – Un Salmo Missionario

Il titolo ci indica il pubblico del salmo: Al direttore del coro. Su strumenti a corda. Un salmo. Un canto. Alcuni credono che il direttore del coro sia il Signore Dio stesso, mentre altri suppongono che fosse un capo dei cori o dei musicisti al tempo di Davide, come Heman il cantore o Asaph (1 Cronache 6:33, 16:5-7 e 25:6).

Questo meraviglioso salmo è talvolta dimenticato o trascurato quando il popolo di Dio pensa ai propri salmi preferiti. Sebbene Lutero abbia scritto cinque grandi volumi di esposizione sui Salmi, ha saltato completamente il Salmo 67. Tuttavia, questo salmo ha a cuore di vedere la via di Dio, la salvezza di Dio e la lode di Dio estese per tutta la terra.

A. Una richiesta e una ragione per la benedizione.

1. (1) Una richiesta di benedizione.

«Al maestro del coro. Per strumenti a corda. Salmo. Cantico.» DIO abbia pietà di noi e ci benedica DIO faccia risplendere il suo volto su di noi, (Sela)

a. Dio abbia pietà di noi e ci benedica: Queste parole provengono dalla Benedizione Aaronnica di Numeri 6:24-26, dove il Sommo Sacerdote d’Israele pronunciava questa bellissima benedizione sul popolo.

i. Paolo scrisse in Romani 15:16: di essere un ministro di Cristo Gesù tra i gentili, esercitando il sacro servizio del vangelo di Dio, affinché l’offerta dei gentili sia gradita, santificata dallo Spirito Santo. Questo era un linguaggio sacerdotale, e potremmo dire che Paolo si vedeva come un sacerdote. Egli svolgeva il suo servizio sacerdotale attraverso l’evangelizzazione, non il sacrificio animale. 1 Pietro 2:9-10 ci dice che tutti i credenti sono anche un sacerdozio. Offriamo un servizio sacerdotale al mondo, e lo facciamo principalmente attraverso l’evangelizzazione.

b. Dio abbia pietà di noi: Il salmista conosceva innanzitutto il suo bisogno di misericordia. Questo pone il nostro cuore nella giusta disposizione mentale: peccatori che hanno bisogno della misericordia di Dio. Uno può aver bisogno di più misericordia di un altro, ma tutti abbiamo bisogno di misericordia.

i. “I migliori santi e i peggiori peccatori possono unirsi in questa petizione.” (Spurgeon)

c. E ci benedica: Oltre alla misericordia di Dio – che Egli potrebbe mostrare semplicemente lasciandoci in pace, non distruggendoci – vogliamo che Dio ci benedica anche. Sarebbe uno spettacolo notevole vedere un criminale colpevole davanti a un giudice, implorare misericordia, riceverla – e poi chiedere una benedizione! Ma l’amore di Dio verso di noi è così grande.

d. E faccia risplendere il suo volto su di noi: Avere il volto glorioso e felice di Dio che risplende su di noi è il dono più grande che potremmo avere. Sapere che mentre Dio ti guarda, Egli è ben compiaciuto – non per chi sei o per quello che hai fatto, ma perché sei in Gesù Cristo – non c’è fonte più grande di pace e potenza nella vita.

i. “Un monarca [mediorientale] rivelava nella sua espressione facciale il suo piacere o dispiacere verso la parte che cercava un’udienza con lui.” (VanGemeren)

ii. “Un volto risplendente è l’opposto di un volto arrabbiato o accigliato, e un volto rivolto verso qualcuno è l’opposto di un volto voltato via con indifferenza o disgusto. Un volto risplendente implica favore…e implica anche la cordialità di calde relazioni personali.” (Boice)

iii. “Perché dovrebbe preoccuparsi quando Dio sorride? Che importa se tutto il mondo dovesse censurare, se il Signore sostiene il suo servo. Uno sguardo di approvazione da parte di Dio crea una profonda, deliziosa calma nell’anima.” (Spurgeon)

e. Selah: L’idea nell’ebraico per questa parola (che ricorre 74 volte nell’Antico Testamento) è quella di una pausa. La maggior parte delle persone pensa che parli di una pausa riflessiva, una pausa per meditare sulle parole appena pronunciate. Potrebbe anche essere un’istruzione musicale, per un interludio musicale di qualche tipo.

i. Pensate alla grandezza di:

· La misericordia di Dio.

· La benedizione di Dio.

· L’approvazione del volto risplendente di Dio.

ii. “Queste tre petizioni includono tutto ciò di cui abbiamo bisogno qui o nell’aldilà.” (Spurgeon)

2. (2) La ragione della benedizione.

affinché si conosca sulla terra la tua via e la tua salvezza, fra tutte le nazioni.

a. Affinché la tua via sia conosciuta sulla terra: La ragione per cui il salmista chiedeva questa alta e grande benedizione non era egoistica. Egli chiedeva questa benedizione per amore della gloria di Dio e per amore delle moltitudini perdute.

i. Quando le persone vedono l’opera di Dio nelle vite del Suo popolo – la Sua benedizione attiva su di loro – è un modo in cui Dio fa conoscere la Sua via sulla terra. Quando sembra che Dio sia silenzioso o morto nelle vite del Suo popolo, è un grande ostacolo al far conoscere la Sua via sulla terra.

ii. “Si può dire senza timore di contraddizione che il più grande ostacolo all’evangelizzazione nel mondo oggi è il fallimento della chiesa nel fornire evidenza nella propria vita e opera della potenza salvifica di Dio.” (Stott, citato in Boice)

b. La tua via: Non semplicemente la verità di Dio o la parola di Dio da pubblicare all’estero – ma la tua via; la via del Signore, da far conoscere sulla terra.

i. Questo ci ricorda l’idea dietro il grande passaggio missionario di Matteo 28:19-20: Andate dunque e fate discepoli di tutti i popoli, battezzandoli nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo, insegnando loro a osservare tutte le cose che vi ho comandato; ed ecco, io sono con voi tutti i giorni, fino alla fine dell’età presente. Gesù non disse loro solo di evangelizzare e salvare anime, ma di fare discepoli di tutti i popoli, e di insegnare loro a osservare tutte le cose che vi ho comandato.

ii. Ovviamente, dobbiamo conoscere la parola di Dio per camminare nella Sua via; ma camminare nella Sua via è più che conoscere la Sua Parola.

c. Sia conosciuta sulla terra: Il salmista aveva in mente una bellissima portata: non solo Gerusalemme, non solo la Giudea, non solo tutto Israele, non solo tutto il Medio Oriente, non solo tutto il mondo mediterraneo, non solo il suo continente o emisfero, ma tutta la terra.

i. Dio vuole che abbiamo lo stesso cuore e la stessa visione – per tutta la terra.

d. La tua salvezza fra tutte le nazioni: Di tutte le vie di Dio, questa è la più preziosa e necessaria. Dovremmo vedere un mondo perduto e desiderare ardentemente la salvezza di Dio fra tutte le nazioni.

i. Ancora una volta, questa è la ragione della benedizione. Sei membro del club “benedicimi”, che grida sempre a Dio: “Benedicimi, benedicimi, benedicimi”? Ma il tuo grido è essenzialmente egoistico, il tipo di grido che fa un bambino interessato a se stesso. Sì, chiediamo senza vergogna a Dio di benedirci – ma non solo per noi stessi, ma affinché la Sua via sia fatta conoscere in tutta la terra, e la Sua salvezza fra tutte le nazioni.

ii. “Dalla Pentecoste l’antica preghiera d’Israele si sta realizzando più magnificamente di quanto avrebbero mai potuto immaginare.” (VanGemeren)

B. Un appello a lodare Dio.

1. (3) Una preghiera a Dio per tutti i popoli.

I popoli ti celebreranno, o DIO, tutti quanti i popoli ti celebreranno.

a. Ti lodino i popoli, o Dio: Notiamo che questa è prima di tutto una preghiera a Dio. Va bene chiamare i popoli a lodare Dio; ma va bene anche chiedere a Dio di portare le nazioni a Sé.

i. Quando preghiamo così, preghiamo secondo il cuore di Dio, che desidera che nessuno perisca ma che tutti giungano al ravvedimento (2 Pietro 3:9), e che ha ordinato una grande moltitudine da tutte le nazioni, tribù, popoli e lingue per lodarlo davanti al Suo trono (Apocalisse 7:9).

b. Ti lodino i popoli tutti: Non era abbastanza grande pregare Ti lodino i popoli; il salmista andò un passo più in profondità: Ti lodino tutti i popoli!

i. “È infatti una preghiera di grande visione e audacia.” (Kidner)

ii. Non vogliamo solo che la terra conosca la via di Dio; non vogliamo nemmeno che si fermi con le nazioni che conoscono la Sua salvezza. Vogliamo che tutti i popoli Lo lodino. C’è qualcosa di meraviglioso in molte persone che lodano Dio. Il nostro cammino con Dio è incompleto finché non Lo stiamo lodando.

iii. Abbiamo lo stesso cuore? O cancelleremo alcuni popoli, invece di avere il cuore di Dio per tutti i popoli?

2. (4-5) Una gioiosa anticipazione del regno di Dio.

Le nazioni si rallegreranno e giubileranno, perché tu giudicherai i popoli rettamente e condurrai le nazioni sulla terra. (Sela) Ti lodino i popoli, o DIO, ti lodino i popoli tutti.

a. Si rallegrino e cantino di gioia le nazioni: Perché? Perché le nazioni dovrebbero essere così felici? Perché Dio sta venendo a giudicare i popoli con giustizia e governare le nazioni sulla terra. Gesù sta tornando, e questo dovrebbe renderci ancora più entusiasti di portare alle nazioni la via di Dio, la salvezza di Dio e la lode di Dio.

i. Dio non voglia che sapere che Gesù sta tornando presto ci renda meno appassionati dell’evangelizzazione e delle missioni. Dovrebbe renderci molto più appassionati.

b. Governerai le nazioni sulla terra: È un fatto. Accadrà. Gesù Cristo regnerà sul pianeta terra come Re dei re e Signore dei signori. Vogliamo preparare le nazioni per questo.

i. “Perché egli ‘giudicherebbe i popoli con giustizia’; spezzando il giogo dell’oppressore e la verga di ferro del principe di questo mondo; diventando egli stesso un intercessore nella causa della sua chiesa; introducendola nella gloriosa libertà dei figli di Dio, il cui servizio è perfetta libertà.” (Horne)

c. Selah: Questo è degno di riflessione – la connessione tra essere appassionati del ritorno di Gesù e una passione per diffondere il vangelo.

d. Ti lodino i popoli: L’idea del Salmo 67:3 è così importante che il salmista la ripeté. “Queste parole non sono una vana ripetizione, ma sono un ritornello degno di essere cantato ancora e ancora.” (Spurgeon)

i. “Ti lodino (quel pronome ‘te’ è enfatico ed esclusivo), e non i loro dèi d’oro e d’argento.” (Trapp)

ii. Questo avrà un adempimento supremo in cielo, dove persone di ogni tribù e lingua loderanno Dio. “In quel giorno la nostra gioia sarà ancora più grande perché grandi moltitudini da tutte le nazioni della terra loderanno Dio con noi.” (Boice)

C. La risposta a questa preghiera.

1. (6a) Benedizione per la terra.

La terra produrrà il suo frutto; DIO, il nostro DIO, ci benedirà.

a. Allora la terra produrrà il suo frutto: Questa idea può essere presente nel salmo perché il canto fu scritto nella stagione del raccolto. L’abbondanza del raccolto elevò i pensieri del salmista al più grande raccolto ancora a venire.

i. “Se era un canto per la festa del raccolto, come indicherebbe la prima parte del versetto 6, allora l’occasione locale è graziosamente sommersa in una prospettiva molto più ampia.” (Morgan)

b. Allora la terra produrrà il suo frutto: Quando la terra conosce la via di Dio, la salvezza di Dio e la lode di Dio, allora produrrà il suo frutto. Il frutto verrà avanti; lo scopo designato per la terra sarà adempiuto. Lodate Dio!

i. Dio ci ha creati per conoscere la Sua via, la Sua salvezza e la Sua lode. Quando facciamo questo, la terra stessa è felice, perché le persone della terra stanno facendo ciò per cui Dio le ha create. L’ordine naturale di Dio per la creazione e l’umanità è quindi onorato, e la benedizione è il risultato. È proprio come usare qualcosa per l’uso esatto e nel modo esatto in cui il produttore l’ha progettato.

c. Produrrà il suo frutto: Questo ci dice anche che la terra non produrrà mai il suo frutto, non troverà la sua fecondità e il suo adempimento, finché non conoscerà la via di Dio, la salvezza di Dio e la lode di Dio.

i. “‘Ti lodino i popoli, o Dio; ti lodino i popoli tutti!’ E poi? ‘Allora la terra produrrà il suo frutto; e Dio, il nostro Dio, ci benedirà.’ La nostra ingratitudine è la causa dell’infecondità della terra. Mentre l’uomo benedice Dio per le sue misericordie, Egli benedice l’uomo con le sue misericordie.” (William Seeker, nel 1660, citato in Spurgeon)

2. (6b-7a) Benedizione per colui che ha pregato.

La terra produrrà il suo frutto; DIO, il nostro DIO, ci benedirà. DIO ci benedirà, e tutte le estremità della terra lo temeranno.

a. Dio, il nostro Dio, ci benedirà: Quando condividiamo il cuore e la visione di Dio per il mondo, saremo benedetti. Dobbiamo essere benedetti.

i. Così vediamo un circolo glorioso. Siamo benedetti; usiamo quella benedizione per pregare e raggiungere un mondo sofferente, e poiché questo ci allinea con il cuore di Dio, siamo benedetti ancora di più, così usiamo quella benedizione per tutta la terra…e continua così all’infinito.

ii. Vale la pena guardare alle nostre vite e vedere se abbiamo rotto il circolo da qualche parte. Abbiamo smesso di credere che Dio benedice? Abbiamo smesso di cercare di estendere quella benedizione? Abbiamo smesso di vedere il cuore di Dio in tutto questo? Se non rompiamo il circolo, ci muoviamo davvero di gloria in gloria.

iii. “Lascia che Dio (il salmo ci incoraggia a pregare), che porta molto da poco e lo distribuisce con amore, porti su di noi tale benedizione da renderci, a nostra volta, la benedizione del mondo!” (Kidner)

iv. Dio, il nostro Dio: “Non amiamo mai Dio correttamente finché non sappiamo che è nostro, e più lo amiamo più desideriamo essere pienamente assicurati che è nostro.” (Spurgeon)

b. Dio ci benedirà: È ripetuto due volte di seguito per enfatizzare l’aspettativa fiduciosa. Dio promise di benedire le nazioni della terra attraverso la Discendenza di Abrahamo, e sappiamo che questo è e sarà adempiuto in Gesù Cristo.

i. “C’è un corso e ricorso circolare costante dal mare al mare; così c’è tra Dio e noi; più lo lodiamo, più le nostre benedizioni scendono; e più le sue benedizioni scendono, più lo lodiamo di nuovo; così che non benediciamo tanto Dio quanto benediciamo noi stessi. Quando le sorgenti sono basse, versiamo un po’ d’acqua nella pompa, non per arricchire la fontana, ma per tirare su di più per noi stessi.” (Thomas Manton, citato in Spurgeon)

ii. “Se mai un salmo fu scritto attorno alle promesse ad Abrahamo che sarebbe stato sia benedetto che reso una benedizione, avrebbe potuto benissimo essere tale come questo.” (Kidner)

3. (7b) Conclusione: La risposta alla preghiera.

DIO ci benedirà, e tutte le estremità della terra lo temeranno.

a. Tutte le estremità della terra: Se il salmista non era ancora stato abbastanza forte, qui rende il punto ancora più chiaro. Il cuore e il piano di Dio sono per tutte le estremità della terra.

b. Tutte le estremità della terra lo temeranno: Dio ottiene il rispetto, l’onore, la lode, la gloria di cui è degno. Noi potremmo non ottenere mai rispetto; potremmo non affrontare altro che difficoltà; potremmo finire poveri e distrutti e perseguitati e persino dare le nostre vite – ed essere più benedetti che mai, perché Dio ci ha usati in modo grande.