Salmo 26 – In Piedi su un Terreno Pianeggiante

Il Salmo 26 è semplicemente intitolato Salmo di Davide. I tentativi di collocarlo in un momento specifico della vita di Davide sono incerti. Condivide temi con molti salmi, ma notiamo che nonostante il pericolo di associazioni malvagie, Davide rimase fiducioso che non sarebbe scivolato e che sarebbe rimasto saldamente in piedi su un terreno pianeggiante.

A. Innocenza proclamata.

1. (1-3) Una supplica per la rivendicazione e la ragione di essa.

«Di Davide» Fammi giustizia, o Eterno, perché io ho camminato nella mia integrità e ho confidato nell’Eterno senza vacillare. Investigami, o Eterno, e mettimi alla prova; purifica col fuoco la mia mente e il mio cuore. Poiché la tua benignità mi sta davanti agli occhi, e cammino nella tua verità.
perché ho camminato nella mia integrità.
Ho anche confidato nel SIGNORE;
non vacillerò.
Esaminami, o SIGNORE, e mettimi alla prova;
prova la mia mente e il mio cuore.
Poiché la Tua benignità è davanti ai miei occhi,
e ho camminato nella Tua verità.

a. Fammi giustizia, o SIGNORE: Come molti dei salmi di Davide, questo canto fu scritto in un tempo di grande difficoltà. Qui egli supplicò Dio di fargli giustizia, presumibilmente dai suoi nemici. La richiesta porta con sé l’implicazione che Davide stesso non era in grado di rivendicarsi o aveva scelto di non farlo.

i. “Non è la reputazione di Davide agli occhi delle altre persone che lo preoccupa, ma piuttosto la reputazione di Dio che egli desidera.” (Boice)

b. Perché ho camminato nella mia integrità. Ho anche confidato nel SIGNORE; non vacillerò: Davide aveva fiducia che Dio avrebbe risposto alla sua preghiera e gli avrebbe fatto giustizia, perché aveva fede in Dio (confidato nel SIGNORE) che dimostrava attraverso una vita fedele (ho camminato nella mia integrità). Perciò, nonostante la sua presente difficoltà, poteva dire: “non vacillerò.”

c. Esaminami, o SIGNORE, e mettimi alla prova: Davide era abbastanza fiducioso nella sua dimostrata vita di fede da chiedere a Dio di esaminarlo e metterlo alla prova. Se Davide non stesse in realtà confidando in Dio o camminando rettamente, voleva che Dio glielo mostrasse e lo istruisse.

i. La richiesta di esaminare, mettere alla prova, e provare si riferisce principalmente all’operare interiore di un uomo o di una donna – la mente e il cuore.

d. Poiché la Tua benignità è davanti ai miei occhi, e ho camminato nella Tua verità: Davide qui combinò nuovamente le idee di confidare in Dio e nella Sua misericordia (la benignità di Dio), e nella sua dimostrata vita di fede (ho camminato nella Tua verità).

i. La Tua benignità è davanti ai miei occhi: Davide conosceva il valore dell’esame e della meditazione sostenuti sulla benignità di Dio. “Fratelli, dipendete da questo: ciascuno di voi scoprirà, quando diventerete opachi e fiacchi nella parte pratica della vostra religione, che il modo giusto per ravvivarla è pensare più di quanto abbiate fatto alla benignità di Dio.” (Spurgeon)

· La Sua benignità è un buon argomento.

· La Sua benignità è un argomento vasto.

· La Sua benignità è un argomento piacevole.

· La Sua benignità è un argomento chiaro e semplice.

· La Sua benignità è un argomento sempre adatto e opportuno.

· La Sua benignità inizia nell’eternità.

· La Sua benignità è data liberamente.

· La Sua benignità è certa.

· La Sua benignità è fedele.

· La Sua benignità entra nei più piccoli dettagli.

e. E ho camminato nella Tua verità: L’idea di camminato parla di azione, di modo di vivere. Davide conosceva l’importanza sia di una giusta vita interiore (mente e cuore) sia di giuste azioni e opere.

i. “Abbiamo bisogno di persone che siano state istruite e che poi camminino anche in quella via, in modo da dimostrare ai non credenti che il sentiero della fede e della moralità è la via felice e di successo per vivere.” (Boice)

ii. “Se le nostre azioni sono malvagie, è vano trarre conforto dai nostri pensieri. Se le azioni parlano più forte delle parole, possono ben parlare più forte dei pensieri.” (Spurgeon)

2. (4-8) Innocenza proclamata.

Non mi siedo con uomini bugiardi e non vado con gli ipocriti. Io odio l’Adunanza dei malvagi e non mi associo con gli empi. Io lavo le mie mani nell’Innocenza vado intorno al tuo altare o Eterno per proclamare ad alta voce la tua lode e per raccontare tutte le tue meraviglie. O Eterno, io amo la dimora della tua casa e il luogo dove risiede la tua gloria.
né andrò con gli ipocriti.
Ho odiato l’assemblea dei malfattori,
e non mi siederò con gli empi.
Laverò le mie mani nell’innocenza;
così andrò intorno al Tuo altare, o SIGNORE,
per proclamare con voce di ringraziamento,
e raccontare tutte le Tue opere meravigliose.
SIGNORE, ho amato l’abitazione della Tua casa,
e il luogo dove dimora la Tua gloria.

a. Non mi sono seduto con mortali idolatri: Avendo dichiarato il fatto della sua vita fedele a Dio, Davide descrisse poi diversi modi specifici in cui la sua vita dimostrava una fede vivente. Non si associava con idolatri, ipocriti, malfattori, o gli empi.

i. “Non mi sono seduto, cioè scelto o usato conversare con loro; perché sedersi è una postura di agio e continuità.” (Poole)

ii. Davide descrisse gli adoratori di idoli come mortali perché era utile per lui ricordare e per loro sapere che le loro vite erano brevi, e presto avrebbero dovuto rispondere al Dio vero e vivente, invece che agli idoli di loro propria creazione.

iii. Davide fece questo partendo dal presupposto che almeno un certo tipo di associazione con queste persone fosse moralmente sbagliata. Si potrebbe dire che prese a cuore 1 Corinzi 15:33 mille anni prima che Paolo scrivesse le parole per ispirazione dello Spirito Santo: Le cattive compagnie corrompono i buoni costumi.

iv. Ipocriti: “I nascosti, i progettisti oscuri, i cospiratori segreti.” (Clarke)

b. E non mi siederò con gli empi: Davide aveva in mente le persone con cui sceglieva di associarsi. Abbiamo poco o nessun controllo su molti contatti e associazioni nella vita; ma di quelli che abbiamo, siamo obbligati a scegliere e valutare le nostre associazioni con una prospettiva celeste, non terrena.

i. Nel mondo moderno questa idea assume una dimensione completamente diversa, in molti modi sconosciuta al re Davide. Scegliamo associazioni nel nostro intrattenimento, e spesso scegliamo molto male. Permettiamo agli empi di divertirci, poi di essere i nostri esempi, poi i nostri modelli, e infine i nostri idoli. La dichiarazione di Davide qui si applica anche a questo tipo di contatti e associazioni.

ii. “Molti cristiani possono far risalire una giovinezza perduta o anni di mezzo infruttuosi alla cattiva influenza di persone malvagie, che ammiravano e persino invidiavano un tempo.” (Boice)

iii. “Molte persone hanno un desiderio molto forte di incontrare persone celebri o ‘importanti’, incluse quelle che disapprovano…. Ma sono incline a pensare che un cristiano farebbe bene a evitare, dove può decorosamente, qualsiasi incontro con persone che sono prepotenti, o lascive, crudeli, disoneste, dispettose e così via. Non perché siamo ‘troppo buoni’ per loro. In un certo senso non siamo abbastanza buoni. Non siamo abbastanza buoni per affrontare tutte le tentazioni, né abbastanza intelligenti per affrontare tutti i problemi, che una serata trascorsa in tale società produce.” (C.S. Lewis, citato in Boice)

c. Laverò le mie mani nell’innocenza; così andrò intorno al Tuo altare, o SIGNORE: Davide non credeva di essere senza peccato o perfetto. Aveva bisogno di lavare le sue mani, ma poteva farlo nell’innocenza di una coscienza pulita davanti a Dio. Si avvaleva dell’altare di Dio, sia per l’espiazione che per le offerte di ringraziamento.

i. Probabilmente le persone lavano o puliscono le loro mani più oggi che mai prima nella storia. Forse ogni volta che lo facciamo, dovremmo ricordarci di ricevere la purificazione che viene da Gesù e dalla Sua opera sulla croce, e la nostra responsabilità di pulire le nostre mani da azioni malvagie, la nostra bocca da parole malvagie, e il nostro cuore da desideri malvagi. La pulizia esteriore è buona, ma vale poco per l’eternità se la nostra vita e il nostro cuore sono sporchi davanti a Dio.

ii. Così andrò intorno al Tuo altare: Per quanto ne sappiamo, non c’era alcuna pratica rituale di camminare intorno o danzare intorno all’altare di Dio tra gli antichi ebrei. Può essere che Davide avesse in mente i sacrifici spirituali di lode, e si unisse a un cerchio felice di adoratori (come pensava Maclaren). Oppure, se Davide intendeva un sacrificio letterale, probabilmente aveva in mente l’idea di offrire così tanti animali a Dio in una volta che i sacrifici stessi circondavano l’altare in un certo senso. “Egli implica che avrebbe offerto molti sacrifici insieme, che avrebbero impegnato i sacerdoti intorno all’altare.” (Poole)

d. Ho amato l’abitazione della Tua casa: Per Davide, un giusto cammino con Dio era più che l’evitare il male. Era anche un amore semplice ma profondo per Dio e la Sua presenza. Amava il tabernacolo perché rappresentava la casa di Dio; era il luogo della gloria di Dio.

i. L’obbedienza non può essere sostenuta senza la dolcezza della presenza e della gloria di Dio.

ii. “L’abitazione deve significare il santo dei santi, dove la Presenza Divina si manifestava; e il luogo del tabernacolo deve riferirsi al propiziatorio, o il luogo dove la gloria del Signore appariva tra i cherubini, sul coperchio o copertura dell’arca dell’alleanza.” (Clarke)

B. Ciò che Davide vuole da Dio.

1. (9-10) Ciò che Davide non vuole che Dio faccia.

Non mettere l’anima mia assieme ai peccatori e non aggregarmi agli uomini di sangue, perché nelle loro mani ci sono piani malvagi e la loro destra è colma di regali.
né la mia vita con gli uomini sanguinari,
nelle cui mani c’è un piano sinistro,
e la cui mano destra è piena di tangenti.

a. Non raccogliere la mia anima con i peccatori: Alla luce del grande bisogno di Davide e della sua grande fiducia in Dio, chiese a Dio di preservare la sua vita. Rifiutò di associarsi con gli empi in vita; chiese a Dio di tenerlo lontano dai peccatori nella morte.

i. “Il più malvagio e abbandonato miserabile sulla terra concorda con Davide in questo. I peccatori non desiderano essere raccolti con i peccatori. La preghiera di Balaam è: ‘Lasciami morire della morte dei giusti, e sia la mia fine come la sua’, che differisce solo nelle parole dalla petizione di Davide: ‘Non raccogliere la mia anima con i peccatori.'” (Spurgeon)

b. Nelle cui mani c’è un piano sinistro: Davide conosceva molti uomini malvagi con complotti malvagi che erano pieni di avide tangenti; considerava una maledizione essere associato con loro sia nell’età presente che nella morte.

i. Molti che non penserebbero mai di prendere tangenti da un uomo d’affari prendono ancora tangenti di una sorta; prendono tangenti dal peccato. Una tangente è semplicemente una ricompensa per fare qualcosa di moralmente sbagliato. Il peccato può corromperci con piacere momentaneo, attenzione, fama di una sorta, eccitazione, comodità di vita, o qualsiasi cosa. Non dovremmo mai essere disposti a fare qualcosa di moralmente sbagliato perché è ricompensato in qualche modo.

ii. “Un’anima che cammina nella sua integrità non prenderà tangenti né dagli uomini, né dal peccato stesso.” (William Gurnall, citato in Spurgeon)

2. (11-12) Ciò che Davide vuole che Dio faccia.

Ma io camminerò nella mia integrità, riscattami e abbi pietà di me. Il mio piede sta fermo in luogo piano. Nelle assemblee io benedirò l’Eterno.
riscattami e sii misericordioso con me.
Il mio piede sta in un luogo pianeggiante;
nelle congregazioni benedirò il SIGNORE.

a. Ma quanto a me, camminerò nella mia integrità: Notiamo la proclamazione fiduciosa di Davide. Nonostante il pericolo per la sua vita, nonostante la presenza degli empi, egli – con l’aiuto di Dio – avrebbe camminato nella sua integrità.

b. Riscattami e sii misericordioso con me: Davide aveva una risoluzione appropriata, ma ancora più appropriata fiducia in Dio. Poteva solo camminare nell’integrità se Dio lo avesse riscattato e fosse stato misericordioso con lui.

c. Il mio piede sta in un luogo pianeggiante: Con questa combinazione di risoluzione appropriata e fiducia in Dio, Davide – nonostante i pericoli tutt’intorno – poteva essere fiducioso della sua posizione (il mio piede sta). Stava su un terreno livellato, in un luogo pianeggiante – una ripetizione della sua fiducia nel primo versetto, non vacillerò.

i. “Sembra dire a tutti loro: ‘Fischiatemi se volete: cercate di farmi inciampare come vi piace: Dio è al di sopra di tutti voi, e in Lui continuerò a mantenere la mia posizione, perché, sia benedetto il Suo nome, nonostante ogni tentativo del nemico di abbattermi, il mio piede sta in un luogo pianeggiante, e nella congregazione benedirò il Signore.'” (Spurgeon)

d. Nelle congregazioni benedirò il SIGNORE: Era così fiducioso da dire che avrebbe benedetto e lodato Dio pubblicamente, tra gli altri (nelle congregazioni), non come un emarginato o reietto.

i. “Il canto iniziò in minore, ma ora ha raggiunto la tonalità maggiore. I santi spesso si cantano nella felicità. Il luogo pianeggiante su cui sta il nostro piede è la fedeltà sicura dell’alleanza, la promessa eterna e il giuramento immutabile del Signore degli eserciti; non c’è paura di cadere da questa base solida, o che essa venga rimossa da sotto di noi.” (Spurgeon)

©1996–presente Il Commentario Biblico Enduring Word di David Guzik –