Salmo 150 – Ogni cosa lodi il SIGNORE

Ciascuna delle cinque divisioni del Libro dei Salmi si conclude con una dossologia (Salmo 41:13, 72:18-19, 89:52, 106:48). Questo intero salmo può essere visto come una dossologia che non solo chiude il quinto e ultimo volume dei salmi raccolti, ma chiude anche l’intero Libro dei Salmi.

Il Salmo 150 non contiene alcun argomento, nessun vero insegnamento, nessuna vera spiegazione. È un grido eloquente e appassionato a tutta la creazione affinché dia a Yahweh la lode che Gli è dovuta.

“Il salmo è più di una chiusura artistica del Salterio: è una profezia dell’ultimo risultato della vita devota, e, nella sua luminosità senza nubi, così come nella sua universalità, proclama la fine certa degli anni faticosi per l’individuo e per il mondo.” (Alexander Maclaren)

A. Lode illimitata al Dio che è illimitato nella Sua grandezza.

1. (1) In ogni luogo, lodate il SIGNORE.

Alleluia, lodate DIO nel suo santuario, lodatelo nel firmamento della sua potenza.

a. Lodate il SIGNORE: Quest’ultimo dei cinque salmi conclusivi condivide la stessa riga iniziale e finale dei quattro precedenti. Yahweh è lodato, e il Suo popolo è incoraggiato, esortato a lodarlo. Nessuna crisi o nemico è in vista; questa è pura lode.

b. Lodate Dio nel suo santuario: Il santuario di Dio è un luogo molto appropriato per la Sua lode. È un luogo messo da parte per il Suo onore, e implica un riconoscimento speciale della Sua presenza. Se Yahweh deve essere lodato in qualche luogo, dovrebbe essere nel Suo santuario.

i. Alla luce del Nuovo Patto, ci rendiamo conto che il santuario di Dio non è fissato a un particolare edificio a Gerusalemme.

· Gesù serve il Suo popolo in un santuario nei cieli (Ebrei 8:1-2).

· Gesù fa del Suo santuario tra il Suo popolo collettivamente (2 Corinzi 6:16).

· Gesù fa del Suo santuario nel singolo credente (1 Corinzi 3:16).

· Alla fine, Gesù stesso sarà il santuario di Dio tra il Suo popolo (Apocalisse 21:22).

ii. Lodate Dio nel suo santuario: “In molti luoghi abbiamo la parola composta halelu-yah, lodate Geova; ma questo è il primo luogo in cui troviamo halelu-el, lodate Dio, o il Dio forte.” (Clarke)

c. Lodatelo nel firmamento della sua potenza: L’ampia distesa del cielo, con tutta la sua potenza nelle tempeste e nel tempo, è anche un luogo appropriato per lodare Dio. Poiché il firmamento si estende da orizzonte a orizzonte, ci dice che Dio dovrebbe essere lodato in ogni luogo sotto il cielo.

i. “La Sua gloria riempie l’universo; la Sua lode non deve fare di meno.” (Kidner)

ii. Nel firmamento della sua potenza: “Attraverso tutta la distesa, fino ai limiti estremi del suo potere…. Lodatelo la cui potenza e bontà si estendono attraverso tutti i mondi; e che gli abitanti di tutti quei mondi partecipino al grande coro, affinché sia universale.” (Clarke)

2. (2) Per ogni ragione, lodate il SIGNORE.

Lodatelo per i suoi portenti, lodatelo secondo la sua grandezza.

a. Lodatelo per le sue gesta potenti: Le gesta potenti di Dio sono una ragione per lodare Dio in ogni luogo. Egli ha fatto cose grandi e potenti, specialmente ciò che Gesù ha compiuto sulla croce e alla tomba vuota. Il cantore di questo salmo aveva solo una conoscenza oscura di ciò, ma la dimostrazione ultima della potenza di Dio sarebbe venuta nella risurrezione di Gesù (Efesini 1:19-20). Per questa e tutte le sue gesta potenti, dovremmo lodarlo.

i. “‘Le sue gesta potenti’ potrebbero essere rese ‘i Suoi atti eroici [o valorosi].’ Il riferimento è alla Sua liberazione del Suo popolo come chiara manifestazione di prodezza o potenza conquistatrice.” (Maclaren)

ii. “‘Potenti’ furono gli ‘atti’ che Dio compì per Israele; e ‘grande’ era il Santo in mezzo al suo popolo antico; ma atti più potenti Egli compì in Cristo Gesù, per la redenzione del mondo.” (Horne)

b. Lodatelo secondo la sua immensa grandezza: Sebbene sia giusto lodare Dio per le cose potenti che Egli fa, c’è forse qualcosa di ancora più grande nel lodarlo per chi Egli è, in tutta l’eccellenza della Sua grandezza. Questa grandezza supera tutto il resto nell’intero universo, immensa sopra ogni cosa.

i. La sua immensa grandezza: “…o, Grandezza di grandezza; che tuttavia non può mai essere fatto, ma deve essere tentato.” (Trapp)

3. (3-5) Con ogni espressione, lodate il SIGNORE.

Lodatelo col suono della tromba, lodatelo con l’arpa e con la cetra. Lodatelo col tamburello e con la danza, lodatelo con strumenti a corda e a fiato. Lodatelo con cembali risonanti, lodatelo con cembali squillanti.

a. Lodatelo con il suono della tromba: Il salmista si riferiva a un’orchestra del popolo di Dio e dirigeva la loro musica in lode a Dio. Non doveva essere lasciato fuori nessuno strumento. Ottoni, corde, fiati e percussioni devono tutti unirsi nella lode di un Dio così grande.

i. C’era una buona ragione per menzionare la tromba per prima in questa lunga lista. “Il suono della tromba è associato agli eventi più grandiosi e solenni, come il dare della legge, la proclamazione del giubileo, l’incoronazione dei re giudaici e il furore della guerra. Deve essere pensato in riferimento alla venuta del nostro Signore nel suo secondo avvento e alla risurrezione dei morti.” (Spurgeon)

ii. Adam Clarke descrisse ciò che credeva fosse ciascuno strumento musicale qui menzionato.

· Tromba: “Sophar, per il suo suono nobile, incoraggiante e maestoso.”

· Liuto: “Nebel; il nabla, uno strumento a corda cavo; forse come la chitarra.”

· Cetra: “Kinnor, un altro strumento a corda, suonato con le mani o le dita.”

· Tamburello: “Toph, tamburo, tamburello, o tomtom, o timpano degli antichi; una pelle tesa su un largo cerchio; forse qualcosa come il tamburello.”

· Danza: “Machol, il flauto…non significa mai danza; vedi nota sul Salmo 149:3.”

· Strumenti a corda: “Minnim. Questo significa letteralmente corde messe in ordine; forse un tipo di strumento cavo triangolare sul quale le corde erano regolarmente disposte, diventando sempre più corte e corte finché arrivavano a una punta.”

· Flauti: “Ugab. Molto probabilmente la siringa o organo a bocca; il flauto di Pan; sia degli antichi che dei moderni.”

· Cembali sonori: “Tseltselim. Due piatti cavi di ottone, che, essendo colpiti insieme, producevano un suono acuto e squillante.”

· Cembali squillanti: “[Forse] quelli di dimensioni maggiori, colpiti sopra la testa, e di conseguenza emettendo un suono più forte.”

iii. “L’elenco degli strumenti non è inteso come esaustivo, anche se potrebbe esserlo. Non sappiamo quali strumenti avessero gli antichi giudei. Il punto è in realtà che tutto ciò che hai può essere usato per adorare Dio.” (Boice)

iv. L’ampio elenco di strumenti musicali ci dice che Dio vuole che ogni classe e gruppo di persone lo lodi, perché questi strumenti erano normalmente suonati da diversi tipi di persone. “Il corno era lo ‘Shophar‘ curvo, suonato dai sacerdoti; arpa e salterio erano suonati dai Leviti, i tamburelli erano colpiti dalle donne [mentre] danzavano, suonando strumenti a corda, e flauti e cembali, non erano riservati ai Leviti.” (Maclaren)

b. Lodatelo con cembali sonori: I singoli strumenti devono essere suonati con forza e celebrazione, e la loro collezione insieme riempirebbe la stanza di suono. Questa non era una lode esitante o titubante – proprio come l’amore e la bontà di Dio non sono esitanti o titubanti verso di noi in alcun modo.

i. “Finiamola con l’adorazione che è sempre debole e poco eccitante. Se non puoi cantare ad alta voce e fare musica forte per lodare il Dio che ti ha redento in Gesù Cristo e ti sta preparando per il cielo, forse è perché non conosci veramente Dio o il vangelo affatto. Se lo conosci, hallelujah.” (Boice)

4. (6) Con ogni respiro disponibile, lodate il SIGNORE.

Ogni cosa che respira lodi l’Eterno. Alleluia.

a. Ogni cosa che ha respiro lodi il SIGNORE: Questa è una conclusione notevolmente appropriata per questo salmo e per l’intero Libro dei Salmi. Tutto ciò che respira dovrebbe dare la sua lode a Colui che gli ha dato il respiro. Ogni respiro è il dono di Dio e la lode è la degna risposta che dovremmo dare per quel dono.

i. Derek Kidner notò che la frase letterale è: “Che ogni respiro lodi il Signore.”

ii. John Trapp scrisse: “O, Che ogni respiro lodi il Signore…. Abbiamo tutti tanta ragione di lodare Dio quanta necessità abbiamo di respirare.”

iii. “La parola nesamah [ha respiro] denota tutte le creature viventi, dotate di vita dal Creatore (Genesi 1:24-25; 7:21-22), ma sempre in distinzione dal Creatore.” (VanGemeren)

iv. “L’unica condizione della lode è il possesso del respiro, cioè la vita ricevuta da Lui deve ritornare in lode a Lui.” (Morgan)

v. Apocalisse 5:13 ci dice che questo accadrà: E ogni creatura che è nel cielo, sulla terra, sotto la terra e nel mare, e tutte le cose che sono in essi, le udii che dicevano: “A colui che siede sul trono e all’Agnello siano la benedizione, l’onore, la gloria e la potenza nei secoli dei secoli!”

b. Lodate il SIGNORE: L’ultima riga del Salterio non poteva essere altro che Hallelujah! Yahweh deve essere lodato e onorato, e lo sarà tra il Suo popolo e tutta la creazione.

i. “Il salterio inizia con ‘Benedetto’, e finisce con ‘Hallelujah’.” (Meyer)

ii. “La tua vita può assomigliare al salterio con i suoi stati d’animo variabili, la sua luce e ombra, il suo singhiozzo e sorriso; ma finirà con hallelujah, se solo rimarrai fedele alla volontà, alla via e all’opera del Santissimo.” (Meyer)