Neemia 4 – I nemici cercano di fermare l’opera

A. Sanballat e Tobia ridicolizzano l’opera di Dio.

1. (1-3) Il tentativo di scoraggiare i lavoratori.

Quando Sanballat venne a sapere che noi stavamo ricostruendo le mura, si adirò, s’indignò grandemente e scherní i Giudei, e disse davanti ai suoi fratelli e ai soldati di Samaria: «Che cosa stanno facendo questi rammolliti Giudei? Si fortificheranno? Offriranno sacrifici? Finiranno in un giorno? Faranno forse rivivere le pietre consumate dal fuoco dai mucchi di macerie?». Tobiah l’Ammonita, che gli stava a fianco, disse: «Costruiscano pure! Ma se una volpe vi sale sopra, farà crollare il loro muro di pietra!».

a. Ma quando Sanballat udì che noi ricostruivamo le mura, si adirò, si indignò grandemente: Sanballat e Tobia furono inizialmente profondamente turbati quando sentirono che un uomo voleva aiutare il popolo di Gerusalemme (Neemia 2:10). Poi usarono lo scherno e l’intimidazione per impedire che l’opera iniziasse (Neemia 2:19). Ora che l’opera era iniziata, erano adirati e grandemente indignati.

b. E si fece beffe dei Giudei: La natura del loro attacco scoraggiante è evidente. Usarono un tono beffardo e sarcastico e si fecero beffe dei Giudei…. questi miserabili Giudei…. si fortificheranno?…. offriranno?…. finiranno?…. se una volpe vi sale sopra, farà crollare il loro muro di pietra.

i. Offriranno sacrifici? Questo ha l’idea di: “Cercheranno Dio attraverso il sacrificio e si aspetteranno che Lui costruisca miracolosamente le mura? Pregheranno le mura fino a farle esistere?” Finiranno in un giorno? Questo ha l’idea di “Hanno idea di cosa stanno affrontando? Questo non è un progetto facile.”

ii. Come la maggior parte degli attacchi di scoraggiamento, c’è un fondo di verità nelle parole del nemico. Come costruttori, i Giudei erano miserabili. Non avrebbero finito in un giorno. Non avevano i migliori materiali con cui lavorare. Un attacco bugiardo e scoraggiante avrà spesso qualche verità in sé, ma trascurerà la grande verità: Dio è con noi e ha promesso di accompagnarci fino alla fine.

iii. Sanballat e Tobia cercarono di portare scoraggiamento attraverso la critica. Charles Swindoll sottolinea che c’erano molti di loro insieme che partecipavano alla critica sarcastica e beffarda – e osservò che “i critici corrono con i critici.” Una misura di un leader è essere in grado di valutare la critica; non permettere a se stesso di essere abbattuto dai critici, pur rimanendo sensibile alla voce di Dio anche in mezzo alla critica.

iv. Lo scoraggiamento è un’arma così potente perché si avvicina all’opposto della fede. Dove la fede crede in Dio e nel Suo amore e nelle Sue promesse, lo scoraggiamento cerca e crede il peggio – e tende quasi a dimenticare chi è Dio e cosa ha promesso di fare.

c. Farà crollare il loro muro di pietra: Tobia fece un enorme errore. Chiamò il muro il loro muro di pietra; non era affatto il loro muro, ma di Dio – stava criticando il muro di Dio, l’opera di Dio.

i. I critici che portano solo scoraggiamento spesso non vedono ciò che Dio sta facendo; poiché non gli piace il muro, non possono credere che sia l’opera di Dio. Allo stesso modo, la chiesa è la chiesa di Dio; Gesù ama la Sua sposa. Dovreste sempre fare attenzione al modo in cui parlate della sposa di Gesù.

d. Si adirò, si indignò grandemente e si fece beffe dei Giudei: Poiché Neemia e i lavoratori avevano infatti protezione legale dal re (provata dalle lettere menzionate in Neemia 2:7), Sanballat e Tobia non avevano autorità per fermare effettivamente l’opera. Tutto ciò che potevano fare era scoraggiare i Giudei dal continuare l’opera.

i. Esattamente lo stesso attacco entra nella vita del credente che è legalmente liberato dal suo Re. Eppure possono essere scoraggiati dal completare l’opera che Dio ha dato loro da fare.

ii. Lavoriamo in modo diverso quando crediamo rispetto a quando siamo scoraggiati. Preghiamo in modo diverso sotto la fede o sotto lo scoraggiamento. Leggiamo e ascoltiamo la parola in modo diverso sotto la fede o sotto lo scoraggiamento. Non c’è da meravigliarsi che Satana lavori così duramente per tenerci lontani dalla fede e mantenerci nello scoraggiamento.

iii. Ora il giusto vivrà per fede; ma se qualcuno si tira indietro, la mia anima non si compiace in lui. Ma noi non siamo di quelli che si tirano indietro a perdizione, ma di quelli che credono per la salvezza dell’anima. (Ebrei 10:38-39)

2. (4-5) Neemia contrasta l’attacco scoraggiante con la preghiera.

«Ascolta, o DIO nostro, perché siamo disprezzati! Fa’ ricadere sul loro capo il loro vituperio e abbandonali al saccheggio in un paese di schiavitú! Non coprire la loro iniquità e non permettere che il loro peccato sia cancellato davanti a te, perché ti hanno provocato ad ira davanti ai costruttori».

a. Ascolta, o nostro Dio: La risposta di Neemia fu un grande esempio. Non discusse, non formò un comitato, non affrontò nemmeno direttamente i due nemici. Invece, lo portò a Dio in preghiera.

i. Per Neemia, la preghiera era una prima risorsa, non un ultimo ricorso. Quando arrivano i tempi di opposizione, Dio vuole che facciamo affidamento su di Lui – e il modo più puro di esprimere la nostra dipendenza da Dio è attraverso la preghiera.

b. Ascolta, o nostro Dio, perché siamo disprezzati: Nella sua preghiera, Neemia chiese prima l’attenzione e la misericordia di Dio. Dio si preoccupava di Neemia e dell’opera di ricostruzione, ma Neemia aveva bisogno che Dio lo dimostrasse e aveva anche bisogno di sentire la presenza e la cura di Dio.

c. Fa’ ricadere il loro insulto sul loro capo…abbandonali al saccheggio…. non coprire la loro iniquità: Neemia chiese poi a Dio di combattere i loro nemici per loro. Dipendeva da Dio per combattere la battaglia. Dio gli aveva dato un’opera da fare, e lui non si sarebbe distratto da essa.

i. Questa preghiera sembra piuttosto severa, ma le preghiere nei Salmi sono ancora più severe: Rompi loro i denti nella loro bocca, o Dio (Salmo 58:6). Sia desolata la loro dimora; nessuno abiti nelle loro tende (Salmo 69:25). È appropriato per i figli di Dio pregare una tale preghiera perché stanno consegnando le loro inclinazioni violente a Dio e lasciando che Lui se ne occupi.

ii. Se siamo arrabbiati con qualcuno o abbiamo un vero nemico, allora possiamo occuparci di loro nella preghiera. Mai nel senso di pregare il male su di loro, ma nel consegnarli a un Dio buono e giusto perché Lui sa esattamente cosa fare con loro.

d. Ti hanno provocato ad ira: Infine, la preghiera di Neemia diede a Dio una ragione per mostrare misericordia e per opporsi ai suoi nemici. Neemia riconobbe che questa era la causa di Dio, non la sua.

3. (6) Il risultato dopo l’attacco e la difesa di Neemia nella preghiera: l’opera continua con sempre maggiore forza.

Noi dunque ricostruimmo le mura che furono congiunte assieme fino a metà della loro altezza; il popolo aveva preso a cuore il lavoro.

a. Così costruimmo le mura: Dio rispose alla preghiera dando a tutti loro il cuore di lavorare. Un cuore di lavorare è un dono di Dio, e nessun lavoro significativo sarà mai compiuto finché le persone non si riuniscono con il cuore di lavorare.

i. Questo è esattamente ciò che Satana vuole distruggere con i suoi attacchi – il cuore di lavorare. Vuole farci sentire sconfitti, o passivi, o concentrati su noi stessi, o scoraggiati.

ii. “I critici demoralizzano. I leader incoraggiano. Quando i critici parlavano, i lavoratori li sentivano ed erano demoralizzati. Ma quando il leader capace si fece avanti e disse: ‘Guardiamola dal punto di vista di Dio, restiamo al lavoro,’ i membri dell’equipaggio erano di nuovo lì dentro.” (Swindoll)

b. Perché il popolo aveva il cuore di lavorare: La risposta immediata alla preghiera non cambiò i loro nemici. La preghiera fu esaudita dal popolo di Dio che faceva l’opera. La preghiera di Neemia chiedeva a Dio di occuparsi dei suoi nemici, e Dio rispose occupandosi del Suo popolo.

i. Spesso perdiamo la risposta di Dio alle nostre preghiere perché preghiamo che Lui faccia un’opera nelle vite degli altri con cui siamo in conflitto – e Lui risponde muovendosi nelle nostre vite, ma noi resistiamo a quel movimento. È come se Lui avesse cercato di darci il cuore di lavorare in una situazione, ma noi vi abbiamo resistito.

c. Tutte le mura furono unite insieme fino a metà della loro altezza: L’opera era a metà. Era un momento emozionante, ma pericoloso; molto era stato fatto, ma molto restava da fare. La fatica e lo scoraggiamento erano pronti a insediarsi se fosse stata data loro un’opportunità.

B. Sanballat e Tobia pianificano di guidare un attacco violento contro l’opera.

1. (7-8) La cospirazione per attaccare l’opera.

Quando però Sanballat, Tobiah, gli Arabi, gli Ammoniti e gli Asdodei vennero a sapere che la riparazione delle mura di Gerusalemme, progrediva e che le brecce cominciavano a chiudersi, si adirarono grandemente, e tutti assieme congiurarono di venire ad attaccare Gerusalemme e a crearvi disordini.

a. Le brecce cominciavano a essere chiuse: Il muro era solo alto la metà di quanto avrebbe dovuto essere, ma ora era quasi continuo. Perciò, i nemici dell’opera si adirarono grandemente.

i. Deve essere che l’opera di Dio spesso fa arrabbiare il nemico delle nostre anime. Deve spesso infuriarsi contro il progresso fatto dal popolo di Dio nel toccare un mondo perduto per Gesù Cristo. Non è male far arrabbiare il diavolo.

b. Tutti insieme cospirarono per venire ad attaccare: Man mano che l’opera progrediva, i nemici diventavano più seri. Ora non si limitavano a lamentarsi o a deridere, minacciavano e pianificavano la violenza.

i. Da un lato, questo era serio: il muro era costruito per proteggere dagli attacchi violenti, e ora sembrava che la costruzione stessa del muro potesse provocare un attacco. Sarebbe stato facile per il popolo temere e pensare che forse tutto il loro lavoro sarebbe stato reso inutile.

ii. D’altra parte, questo non era affatto serio. Notiamo che non attaccarono – ne parlarono solo. Sanballat e Tobia speravano che la minaccia di attacco sarebbe stata sufficiente. Satana usa la stessa strategia della paura contro di noi, e se siamo paralizzati da una minaccia, la minaccia ha funzionato – anche quando non accade effettivamente nulla.

c. E creare confusione: Questa era una strategia importante di Satana – creare confusione tra il popolo di Dio. Le persone confuse non andranno mai avanti e compiranno l’opera di Dio. Di solito sono confuse perché sono distratte dai trucchi dei loro nemici invece di concentrarsi su Dio e sulle Sue promesse.

2. (9) L’attacco è contrastato dalla preghiera e dalla vigilanza.

Ma noi pregammo il nostro DIO e a causa di loro ponemmo contro di loro delle sentinelle di giorno e di notte.

a. Tuttavia facemmo la nostra preghiera al nostro Dio: Nulla li avrebbe fatti smettere di dipendere da Dio attraverso la preghiera. Avrebbero potuto arrendersi, credendo che l’attacco continuo fosse un fallimento da parte di Dio nel rispondere alla preghiera prima – ma avevano più fiducia in Dio di così.

i. Dio permise che l’attacco continuasse, anche se avrebbe potuto spazzarlo via istantaneamente. Dio permise che continuasse perché era lieto che il Suo popolo si avvicinasse a Lui con una fiducia più profonda che mai. Dio fece la Sua opera perfetta sia nella costruzione delle mura che del Suo popolo.

b. Mettemmo una guardia: Sapevano anche che la preghiera non significava che dovessero fare nulla. Usarono il buon senso santificato per fare ciò che era necessario, proteggendosi dall’attacco, usando servi volenterosi di Dio per essere il muro finché il muro non fosse costruito.

i. Non è difficile immaginare alcuni super-spirituali tra loro che dicono: “Ora Neemia, non abbiamo bisogno di mettere una guardia. Abbiamo pregato, e Dio ci proteggerà.” Neemia probabilmente risponderebbe: “Sì, Dio ci proteggerà, e lo farà mentre ci trova a fare il nostro dovere davanti a Lui. Mettete la guardia.”

ii. Quando vedete un’area della vostra vita cristiana che ha bisogno di particolare attenzione, non è sufficiente pregare. Dovete anche mettere una guardia – dare attenzione speciale e responsabilità a quell’area della vostra vita finché non camminate in vittoria costante.

iii. Le nostre preghiere non sostituiscono le nostre azioni; rendono le nostre azioni efficaci per l’opera di Dio.

c. Giorno e notte: Questo mostra che Neemia era determinato. Non avrebbe lasciato che la sicurezza della luce del giorno, o la sonnolenza della notte lo tenessero lontano dall’opera. Questo inviò un messaggio potente.

i. Inviò un messaggio al popolo di Dio dicendo: “Siamo impegnati. Questo avrà successo, perché Dio è con noi, e ci permetterà di superare ogni ostacolo.”

ii. Inviò un messaggio ai nemici dicendo: “Non avrete successo. L’opera di Dio sta andando avanti e non sarà fermata. Faremo qualsiasi sacrificio necessario per vederla compiuta – giorni stanchi, notti insonni, non importa.”

iii. Inviò un messaggio a Dio: “Confidiamo in Te, e la nostra fede è una fede vivente – una fede di azioni, non solo di parole. Ti amiamo e confidiamo in Te, Signore.”

C. Sfide dall’interno e dall’esterno.

1. (10) La sfida dall’interno: scoraggiamento tra il popolo perché l’opera sembrava troppo grande.

Quelli di Giuda però dicevano: «Le forze dei portatori di pesi vengono meno, e le macerie sono tante che noi non riusciremo a costruire le mura!».

a. Allora Giuda disse: Giuda doveva essere la tribù più forte e coraggiosa. Era la tribù dei grandi re e, in definitiva, del Messia stesso. Era una sfida speciale e uno scoraggiamento avere questa parola dalla tribù di Giuda.

i. Neemia e i Giudei che ricostruivano Gerusalemme erano rimasti forti di fronte all’attacco; ma ora che l’opera di ricostruzione era a metà strada, e il muro era quasi continuo, sorsero sfide speciali.

b. Le forze dei portatori di pesi vengono meno: Il punto di metà strada (menzionato in Neemia 4:6) è un luogo pericoloso. Molto resta da fare, ma la fatica si instaura perché molto è già stato fatto.

i. Non è sufficiente iniziare bene. Molte squadre hanno avuto un grande primo tempo – solo per perdere negli ultimi minuti. L’opera di ricostruzione è andata molto bene e molti ostacoli sono stati superati – ma il lavoro non è ancora finito, la partita non è ancora finita, e c’è ancora tempo per perdere.

c. C’è così tanta spazzatura: L’opera di ricostruzione delle mura non era solo costruzione ma anche pulizia e rimozione della spazzatura. Le rovine delle mura, giacenti in rovina per 100 anni, erano diventate un punto di raccolta per ogni tipo di spazzatura.

i. Sgomberare la spazzatura non era un’opzione – doveva essere fatto. Le parti distrutte del muro e la spazzatura accumulata dovevano essere sgomberate in modo che le mura potessero essere ricostruite sulle loro fondamenta. Se non lo avessero fatto, le mura non sarebbero rimaste in piedi affatto.

ii. Nella nostra vita cristiana, non si può costruire molto per la gloria di Dio a meno che non venga spazzata via anche la spazzatura. Portare fuori la spazzatura può essere un lavoro scoraggiante – ma deve essere fatto.

d. Non siamo in grado di costruire le mura: Così, l’opera di scavo doveva iniziare. Prima di poter costruire le mura in alto, dovevano abbattere e sgomberare la spazzatura. Dovevano scendere prima di poter salire.

i. Era difficile perché spesso, l’opera di costruzione è molto più facile – o più divertente – che sgomberare la spazzatura.

ii. Era difficile perché man mano che il mucchio di spazzatura veniva abbattuto, la città era ancora più vulnerabile di prima. Possiamo vedere alcuni pensare: “Non togliete la spazzatura; i nostri nemici sono vicini, e state semplicemente sgomberando un percorso per loro per entrare.”

iii. Era difficile perché ci sono sempre stati quelli che difenderanno qualsiasi mucchio di spazzatura, non importa quanto inutile sia. “Mio nonno viveva con quel mucchio di spazzatura, e se andava bene per lui, va bene per noi oggi.” Questo è un cattivo pensiero; dovremmo sgomberare il vecchio, così possiamo costruire sulla vera fondazione.

iv. Era difficile perché le forze dei lavoratori venivano meno. Il cuore del popolo come mostrato nel versetto 10 deve essere stato uno scoraggiamento per Neemia; è facile guidare quando i tuoi seguaci sono pieni di entusiasmo e hanno il cuore di lavorare. Ma cosa fai quando questo comincia a svanire?

2. (11) La sfida dall’esterno: i nemici pianificano un attacco a sorpresa.

Inoltre i nostri avversari dicevano: «Essi non sapranno e non vedranno nulla, finché noi piomberemo in mezzo a loro e li uccideremo; cosí faremo cessare i lavori».

a. E i nostri avversari dissero: Il versetto dieci può segnare il punto più basso negli spiriti di coloro che facevano l’opera. Le cose erano già in cattivo stato, e i lavoratori scoraggiati si sentivano come arrendersi. Ora, il nemico pianificò la sua incursione sui lavoratori, per schiacciare coloro che ricostruivano le mura.

b. Essi non sapranno né vedranno nulla: È dubbio che questi nemici sapessero esattamente quanto fosse scoraggiato il popolo di Dio. Ma certamente, i consigli delle tenebre spirituali nei luoghi alti lo sapevano – e l’attacco fu pianificato.

i. Possiamo quasi immaginare i ranghi spirituali delle tenebre che suggeriscono agli avversari del popolo di Dio: “Ora è il momento di attaccare. Non ritardate, e li schiaccerete.” Sapevano che lo stato di scoraggiamento di Israele rendeva possibile una vittoria per il male.

ii. Gli attacchi che subiamo dalle forze spirituali delle tenebre sono altrettanto strategicamente temporizzati. I nostri nemici spirituali sanno quando siamo scoraggiati, stanchi, arrabbiati o orgogliosi nella fiducia in noi stessi.

c. Essi non sapranno né vedranno nulla: Spesso, gli attacchi dell’avversario hanno successo solo se arrivano come una sorpresa. Quando il popolo di Dio è in guardia, il nemico vede poca vittoria.

d. Ucciderli e far cessare l’opera: I nemici del popolo di Dio fecero un complimento indiretto dicendo questo. Sapevano ormai che l’unico modo per farli smettere di servire Dio e fare la Sua opera era ucciderli.

i. Questo non può essere detto di ogni servo di Dio oggi. Per molti, il diavolo non deve ucciderli perché lo scoraggiamento, il compromesso, il denaro, le relazioni, la frustrazione o i problemi li fanno smettere di servire Dio.

3. (12) Dio permette ai Giudei di essere avvertiti dell’attacco imminente.

Ma quando i Giudei che dimoravano vicino a loro vennero per ben dieci volte a dirci: «Da qualsiasi parte vi volgerete, ci saranno addosso»,

a. I Giudei che abitavano vicino a loro vennero: Questo è un meraviglioso esempio della potenza e della bontà di Dio. I nemici di Dio e del Suo popolo fecero del loro meglio, ma Dio era sempre in controllo. I nemici non sapevano che c’erano Giudei fedeli che ascoltavano i loro complotti.

b. Ci dissero dieci volte: È facile immaginare questa scena, e vedere gli informatori che ripetutamente dicono: “Sta arrivando un attacco e i nostri nemici ci sconfiggeranno.” Da qualunque luogo vi voltiate, essi saranno su di noi!

i. Coloro che sentirono il piano non avevano la saggezza di sapere cosa fare in risposta. Erano in preda al panico, e probabilmente erano turbati dal fatto che Neemia non fosse anche lui in panico.

4. (13-14) Neemia organizza la difesa.

io disposi uomini armati nei luoghi piú bassi dietro le mura; vi disposi il popolo per famiglie, con le loro spade, le loro lance e i loro archi. Dopo aver esaminato la cosa mi levai e dissi ai notabili, ai magistrati e al resto del popolo: «Non abbiate paura di loro! Ricordatevi del Signore grande e tremendo e combattete per i vostri fratelli, per i vostri figli e figlie, per le vostre mogli e per le vostre case!».

a. Perciò: Questi versetti ci dicono cosa fece Neemia, ma possiamo anche pensare a cosa Neemia avrebbe potuto fare in questa situazione.

i. Avrebbe potuto fare nulla – ed essere persino spirituale al riguardo. “Bene fratello, stiamo solo confidando nel Signore. Abbiamo pregato al riguardo e crediamo che il Signore ci libererà in qualche modo.”

ii. Avrebbe potuto farsi prendere dal panico – e iniziare a pensare che fosse solo suo compito difendersi dall’attacco.

iii. Avrebbe potuto dubitare di Dio. Invece, confidò saggiamente e con calma in Dio in mezzo alla tempesta. Fece le cose pratiche che Dio avrebbe voluto che facesse per ottenere la vittoria.

b. Le loro spade, le loro lance e i loro archi: Neemia comandò loro di tirare fuori la loro armatura. Era tempo di fare sul serio, di indossare l’armatura completa e di prepararsi a combattere con ogni risorsa che avevano.

c. Non abbiate paura di loro. Ricordate il Signore, grande e tremendo: Neemia mise le cose in prospettiva. La sfida era grande ma non c’era ragione di temere. Colui che era in loro era più grande di colui che era nel mondo (1 Giovanni 4:4).

d. Combattete per i vostri fratelli, i vostri figli, le vostre figlie, le vostre mogli e le vostre case: Neemia ricordò loro per cosa stavano combattendo. Combattiamo più efficacemente per il Signore quando teniamo a mente quanto c’è da perdere.

5. (15) I nemici si ritirano.

Quando i nostri nemici seppero che eravamo informati della cosa e che DIO aveva fatto fallire il loro disegno, noi tutti tornammo alle mura, ciascuno al suo lavoro.

a. Quando i nostri nemici udirono che era noto a noi, e che Dio aveva ridotto a nulla il loro complotto: Una volta che videro le difese del popolo di Dio, i nemici si ritirarono. Non volevano una battaglia perché sapevano che avrebbero perso. Ciò che i nemici volevano era che il popolo di Dio consegnasse loro una facile vittoria non vigilando e non essendo pronti.

b. Tutti noi tornammo alle mura, ciascuno al suo lavoro: Questa fu la vittoria. Difendersi dall’attacco non era una vittoria; il popolo di Dio non sarebbe stato in pace e non avrebbe vissuto in sicurezza finché il muro non fosse stato ricostruito. Continuare con l’opera fu la vittoria.

i. Quando siamo sotto attacco spirituale è facile sentire che solo sopportare la tempesta è la vittoria. Non lo è. L’attacco spesso arriva per impedire il vostro progresso e lavoro per il Signore. La vittoria è sopportare l’attacco e continuare il progresso e il lavoro per il Signore.

6. (16-18) La spada e la cazzuola.

Da quel giorno, la metà dei miei servi si occupava dei lavori, mentre l’altra metà impugnava le lance, gli scudi, gli archi e indossava le corazze; i capi erano dietro tutta la casa di Giuda. Quelli invece che costruivano le mura e quelli che portavano o caricavano i pesi, con una mano si occupavano dei lavori e con l’altra tenevano la loro arma. Tutti i costruttori, lavorando, portavano ciascuno la spada cinta ai fianchi, mentre il trombettiere stava accanto a me.

a. In modo che con una mano lavoravano alla costruzione e con l’altra tenevano un’arma: Alcuni dei servi facevano l’opera di difesa e alcuni facevano l’opera di costruzione. I lavoratori avevano una spada al fianco e una cazzuola nelle mani per portare a termine l’opera. Il regno di Dio è costruito sia con una spada che con una cazzuola, una spada per opporsi a ogni forza spirituale di malvagità nei luoghi alti, e una cazzuola per fare l’opera di edificazione del popolo di Dio.

7. (19-23) Vengono fatti piani per mantenere una difesa pronta.

lo dissi allora ai notabili, ai magistrati e al resto del popolo: «Il lavoro è grande ed esteso, e noi siamo sparsi sulle mura, distanti l’uno dall’altro. Dovunque udrete il suono della tromba, là raccoglietevi presso di noi; il nostro DIO combatterà per noi». Cosí proseguivamo il lavoro, mentre la metà degli uomini impugnava la lancia dallo spuntare dell’alba fino all’apparire delle stelle. Nello stesso tempo dissi pure al popolo: «Ciascuno di voi rimanga con il suo servo dentro Gerusalemme, per fare la guardia per noi di notte e lavorare poi di giorno». Cosí, né io né i miei fratelli né i miei servi né gli uomini di guardia che mi seguivano, ci toglievamo i vestiti; ma ognuno aveva la sua arma con acqua.

a. L’opera è grande ed estesa, e noi siamo separati lontano l’uno dall’altro: Neemia sapeva che dovevano rimanere in comunicazione se l’opera doveva essere fatta. Le trombe erano un nuovo modo di comunicazione per affrontare la sfida.

b. Ovunque udiate il suono della tromba, radunatevi là presso di noi: Rimasero pronti a suonare l’allarme al minimo preavviso. Non sarebbero stati colti di sorpresa.

c. Dall’alba fino a quando apparivano le stelle: Si dedicarono all’opera ancora di più, lavorando duramente dall’alba fino a dopo il tramonto, persino trascorrendo la notte sul cantiere per proteggersi dall’attacco.

d. Così né io, né i miei fratelli, né i miei servi, né gli uomini della guardia che mi seguivano ci togliemmo i vestiti: Tenevano i loro vestiti addosso tutto il tempo perché non volevano essere colti impreparati. Erano sempre pronti a rispondere al suono di una tromba.

i. I cristiani devono essere armati con lo stesso atteggiamento oggi. Devono essere sempre pronti, sempre vestiti con la giustizia di Gesù Cristo, sempre indossando l’armatura di Dio, e pronti per quel suono finale della tromba che ci radunerà insieme con il nostro Signore.

©1996–presente Il Enduring Word Bible Commentary di David Guzik –