Isaia 25 – Il Canto di Gioia dal Mezzo della Tribolazione

A. Lodare Dio per ciò che ha fatto.

1. (1) Introduzione: Poiché Tu hai fatto cose meravigliose.

O Eterno, tu sei il mio DIO; io ti esalterò e celebrerò il tuo nome, perché hai fatto cose meravigliose, disegni concepiti molto tempo fa e adempiuti in fedeltà e verità.

a. O SIGNORE, Tu sei il mio Dio: Isaia 24 parlava del giudizio che verrà sul mondo, specialmente nella Grande Tribolazione. Durante quel tempo, coloro che sono giunti a confidare nel SIGNORE lo loderanno, anche nel mezzo del Suo giusto giudizio. Essi alzeranno la loro voce, canteranno; per la maestà del SIGNORE grideranno ad alta voce dal mare (Isaia 24:14). Questo canto mostra il tipo di cuore che loda Dio nel mezzo della tribolazione, anche nel mezzo della Grande Tribolazione.

b. O SIGNORE, Tu sei il mio Dio: Sapere che il SIGNORE – il Dio di Abrahamo, Isacco e Giacobbe, il Dio rivelato in e da Gesù Cristo – è il nostro Dio ci fa desiderare di lodarlo. Quando qualcuno o qualcosa diverso dal SIGNORE è il nostro Dio, siamo colpevoli di idolatria.

c. Io ti esalterò, io loderò il tuo nome: L’adoratore qui prende una decisione di lodare Dio (Io). L’adorazione non deve mai essere solo un sentimento, anche se è un sentimento intenso. Dobbiamo adorare Dio con una decisione.

i. “Se non lodassi e benedicessi Cristo mio Signore, meriterei che la mia lingua fosse strappata dalle sue radici dalla mia bocca. Se non benedicessi e magnificassi il suo nome, meriterei che ogni pietra su cui cammino per le strade si alzasse per maledire la mia ingratitudine, perché sono un debitore annegato alla misericordia di Dio – sopra la testa e le orecchie – all’amore infinito e alla compassione sconfinata sono un debitore. Non siete anche voi gli stessi? Allora vi esorto per l’amore di Cristo, svegliate, svegliate i vostri cuori ora per magnificare il suo nome glorioso.” (Spurgeon)

d. Poiché tu hai fatto cose meravigliose: Quando pensiamo a tutte le cose meravigliose che il SIGNORE ha fatto, è abbastanza facile prendere la decisione di adorare il SIGNORE. Dio vuole che la nostra adorazione sia piena di pensiero e ricordo delle grandi opere di Dio, non solo una risposta emotiva.

e. I tuoi disegni antichi sono fedeltà e verità: Quando ricordiamo la grandezza e la permanenza della parola di Dio, ci fa desiderare di lodarlo. Cosa c’è di più affidabile, più eterno, più duraturo della parola di Dio?

2. (2-3) Lodare Dio per il Suo giusto giudizio.

Poiché hai ridotto la città a un mucchio di pietre, la città fortificata a un cumulo di rovine; la cittadella degli stranieri non è piú una città, non sarà mai piú ricostruita. Perciò il popolo forte ti glorifica, la città di nazioni potenti ti teme.

a. Poiché tu hai ridotto una città in rovina: Possiamo adorare Dio per il Suo giudizio perché abbiamo fiducia nella Sua giustizia. Come fu il caso con Sodoma e Gomorra, Dio non ridurrà mai una città in rovina a meno che il giudizio non sia meritato, e Dio ha provveduto per i giusti.

i. A quale città si fa riferimento? Nessuna città specifica, ma in realtà, ogni città. “C’è una completa mancanza di qualsiasi riferimento nazionale specifico, e nessuna delle attività che vengono perseguite all’interno della città la differenzia in modo speciale. Può essere meglio compresa, quindi, come una descrizione pittorica del corpo della società umana organizzata, un tipo di ‘Fiera della Vanità’, che deve essere sottoposta al giudizio divino. Quando Dio afferma la sua volontà nel giudizio, metterà fine all’ordine umano esistente, così che in un certo senso ogni città sarà ridotta al caos.” (Clements, citato in Grogan)

b. Il popolo forte ti glorificherà: Il popolo del SIGNORE vede la Sua opera e lo glorifica. Questo è il primo di due effetti del giudizio di Dio. Secondo, la città delle nazioni terribili ti temerà. Gli empi temono Dio quando vedono il Suo giusto giudizio.

3. (4-5) Lodare Dio per la Sua bontà verso i deboli.

perché tu sei stato una fortezza per il povero, una fortezza per il misero nella sua avversità, un rifugio contro la tempesta, un’ombra contro il caldo poiché il soffio dei tiranni è come una tempesta contro il muro. Tu ridurrai il tumulto degli stranieri come il calore in un luogo arido; come il calore nell’ombra di una nuvola, cosí il canto dei tiranni sarà fatto tacere.

a. Poiché tu sei stato una forza per il povero, una forza per il bisognoso: Dio è degno della nostra lode perché porta forza ai poveri e ai bisognosi.

b. Un rifugio dalla tempesta, un’ombra dal calore: Questa è una meravigliosa ragione per lodare Dio, e anche gli stranieri (stranieri) sono benedetti dalla Sua bontà. Dio farà tacere anche il canto dei terribili.

B. Lodare Dio per ciò che farà.

1. (6) Un banchetto glorioso per il popolo di Dio.

L’Eterno degli eserciti preparerà su questo monte a tutti i popoli un banchetto di cibi succulenti, un banchetto di vini vecchi, di cibi succulenti pieni di midollo, di vini vecchi e raffinati.

a. Su questo monte il SIGNORE degli eserciti preparerà per tutti i popoli un banchetto: In diversi luoghi, la Bibbia parla di ciò che a volte viene chiamato la Cena delle Nozze dell’Agnello. Apocalisse 19:9 dice, beati coloro che sono chiamati alla cena delle nozze dell’Agnello! Secondo Isaia 25:6, potremmo dire che questo grande banchetto si svolge sulla terra, non in cielo.

b. Un banchetto di cibi scelti, un banchetto di vini raffinati, di cibi grassi pieni di midollo, di vini raffinati ben depurati. Per il popolo di Dio, questo sarà il “banchetto della vittoria” o il “banchetto dei premi” quando la battaglia finale sarà finita. Che banchetto sarà.

i. Gesù non vede davvero l’ora di questo banchetto. Disse ai Suoi discepoli all’Ultima Cena, Non berrò più di questo frutto della vite da ora in poi fino a quel giorno in cui lo berrò nuovo con voi nel regno del Padre mio (Matteo 26:29). In questo, Gesù parlò della Sua aspettativa desiderosa per il giorno in cui avrebbe preso la comunione con il Suo popolo alla Cena delle Nozze dell’Agnello. Gesù è entusiasta di questo evento; lo sei anche tu?

2. (7-8) La distruzione del male.

Distruggerà su questo monte la coltre che copriva tutti i popoli, e la coperta stesa su tutte le nazioni. Distruggerà per sempre la morte; il Signore, l’Eterno asciugherà le lacrime da ogni viso, toglierà via da tutta la terra il vituperio del suo popolo, perché l’Eterno ha parlato.

a. Il velo che è steso su tutte le nazioni: Questo è ciò che il SIGNORE distruggerà. L’immagine è che c’è un velo che è steso su tutte le nazioni che impedisce loro di vedere Dio, amare Dio e obbedire a Dio. In questo giorno glorioso, il SIGNORE distruggerà quel velo.

i. Nel Nuovo Testamento, Paolo parla di Israele accecato da un velo: Ma fino ad oggi, quando si legge Mosè, un velo giace sul loro cuore (2 Corinzi 3:15). Ai giorni di Isaia, era più evidente che le nazioni erano velate. Ai giorni di Paolo, era più evidente che Israele era velato. Ma sia per le nazioni che per Israele, il rimedio è lo stesso: Tuttavia, quando uno si converte al Signore, il velo è rimosso (2 Corinzi 3:16).

b. Egli inghiottirà la morte per sempre: Il SIGNORE distruggerà anche la morte. Verrà il giorno in cui la morte sarà impotente. La morte fu introdotta dalla ribellione di Adamo (Genesi 2:16-17) e un giorno sarà completamente eliminata da Dio.

i. Paolo lo sapeva e attendeva con ansia questo giorno. Proclamò in 1 Corinzi 15:54: La morte è stata inghiottita nella vittoria. Questo sarà vero per ogni credente quando la morte sarà sconfitta dalla resurrezione. Un corpo risorto non è un cadavere rianimato. È un nuovo ordine di vita che non morirà mai più.

ii. Freud si sbagliava quando disse: “E infine c’è il doloroso enigma della morte, per il quale non è stato ancora trovato alcun rimedio, né probabilmente mai lo sarà.” Confrontate quella triste affermazione con la trionfante dichiarazione di Isaia, Egli inghiottirà la morte per sempre.

iii. “Da quando la morte scorse nelle vene di Gesù Cristo, che è la vita essenziale, essa è distrutta o inghiottita; come l’ape muore quando ha lasciato il suo pungiglione nella ferita.” (Trapp)

c. E il Signore DIO asciugherà le lacrime da tutti i volti: Questa è quanto gloriosa è la tenera misericordia di Dio. Non è solo che Egli toglie le cose che ci hanno reso tristi, o anche che ci dà un fazzoletto per asciugarci gli occhi. Invece, Egli gentilmente e amorevolmente asciugherà le lacrime da tutti i volti.

d. Il rimprovero del suo popolo egli lo toglierà da tutta la terra: Ora, abbiamo bisogno del rimprovero del suo popolo da parte di Dio. Se Dio non ci rimproverasse e correggesse, potremmo allontanarci sempre di più da Lui. Ma verrà un giorno in cui non saremo più turbati dal peccato, non saremo più in grado di ribellarci. In quel giorno glorioso, il rimprovero del suo popolo egli lo toglierà. Ringraziamo Dio per quel giorno futuro, e ringraziamo anche Dio per il fedele rimprovero del suo popolo fino ad allora.

3. (9) La testimonianza del popolo di Dio.

In quel giorno si dirà: «Ecco, questo è il nostro DIO: in lui abbiamo sperato ed egli ci salverà. Questo è l’Eterno in cui abbiamo sperato; esultiamo e rallegriamoci nella sua salvezza!».

a. Ecco, questo è il nostro Dio: Lo proclameremo allora perché lo abbiamo proclamato ora. Siamo coloro che non hanno avuto paura di confessare Gesù davanti agli uomini sulla terra, e saremo benedetti nell’udirlo confessarci davanti al Padre nostro in cielo (Luca 12:8).

b. Noi abbiamo aspettato in lui, ed egli ci salverà: È una cosa meravigliosa aspettare nel SIGNORE, e vederlo portare la Sua salvezza. Dio a volte sembra distante o crudele quando dobbiamo aspettare in Lui, ma le vie di Dio sono davvero le migliori, e si dimostrerà che sono le migliori.

c. Saremo lieti e ci rallegreremo nella sua salvezza: Se è la nostra salvezza – nel senso di una salvezza di nostra creazione, di nostra invenzione, allora non c’è nulla di cui essere lieti e rallegrarsi. Ma poiché è la sua salvezza, c’è tutto di cui essere lieti e rallegrarsi.

d. E si dirà in quel giorno: Ognuna di queste cose – confessare che Egli è il nostro Dio, l’adempimento dell’attesa paziente, e rallegrarsi nella Sua salvezza – ognuna di queste sarà ultimamente adempiuta in quel giorno. Ma possono essere sostanzialmente adempiute proprio ora! Possiamo lodare Dio per queste cose proprio ora! E mentre lo facciamo, portiamo un po’ della gloria di quel giorno a compiersi nelle nostre vite proprio ora.

i. “Essere rapiti nella lode a Dio è lo stato più alto dell’anima. Ricevere la misericordia per la quale lodiamo Dio è qualcosa; ma essere completamente rivestiti di lode a Dio per la misericordia ricevuta è molto di più. Ebbene, la lode è il cielo, e il cielo è lode! Pregare è il cielo quaggiù, ma la lode è l’essenza del cielo lassù. Quando ti inchini in adorazione, sei al tuo massimo.” (Spurgeon)

4. (10-12) Il SIGNORE risolve tutte le cose.

Poiché la mano dell’Eterno si poserà su questo monte, mentre Moab sarà calpestato sotto di lui come si calpesta la paglia su un letamaio. Egli stenderà le sue mani nel suo mezzo, come le distende il nuotatore per nuotare, e abbasserà la sua superbia assieme alle macchinazioni ordite dalle sue mani. La fortezza delle tue alte mura, egli la demolirà, l’abbatterà, la getterà a terra fin giú nella polvere.

a. Poiché su questo monte riposerà la mano del SIGNORE: Il SIGNORE poserà la Sua mano di favore, potenza e gloria sul Monte Sion. Dopo la Grande Tribolazione, quando Gesù Cristo regnerà da Gerusalemme, tutta la creazione saprà che la mano del SIGNORE riposa su questo monte.

i. “La presenza potente e graziosa di Dio (che è spesso significata nella Scrittura dalla mano di Dio) avrà la sua dimora costante e stabile; non si muoverà da luogo a luogo, come fece con il tabernacolo; né si allontanerà da esso, come fece da Gerusalemme.” (Poole)

b. E Moab sarà calpestato: In quel giorno, Gesù governerà le nazioni con tutta autorità e giustizia (Salmo 2:8-12). Dio stenderà la mano (Come un nuotatore stende le braccia per nuotare) e abbatterà ogni cuore orgoglioso e ribelle. Coloro che si oppongono al Suo governo Egli li porterà a terra, giù nella polvere.

i. “In una potente figura antropomorfica, il profeta raffigura la mano del Signore che riposa in benedizione sul Monte Sion e i suoi piedi che calpestano Moab nel giudizio.” (Grogan) Quindi, cosa vogliamo – il tocco della mano amorevole di Dio, o essere sotto i Suoi piedi di giudizio?