Ezechiele 42 – Camere per i Sacerdoti

A. Stanze per i sacerdoti.

1. (1-9) Camere superiori e inferiori.

Poi mi fece uscire nel cortile esterno dal lato nord e mi condusse nelle camere che si trovavano davanti allo spazio vuoto e di fronte alla costruzione verso nord. La costruzione nella facciata verso nord aveva una lunghezza di cento cubiti e cinquanta cubiti di larghezza. Di fronte al cortile interno di venti cubiti e di fronte al lastrico del cortile esterno c’era una galleria sopra l’altra a tre piani. Davanti alle camere c’era un passaggio interno, largo dieci cubiti e lungo cento cubiti; le loro porte guardavano a nord. Le camere superiori erano piú strette, perché le gallerie portavano via loro maggior spazio che alle gallerie inferiori e intermedie della costruzione. Poiché erano a tre piani e non avevano colonne come le colonne dei cortili, perciò dal suolo le camere superiori erano piú strette di quelle inferiori e intermedie. Il muro esterno, parallelo alle camere dal lato del cortile esterno, di fronte alle camere, aveva cinquanta cubiti di lunghezza; infatti la lunghezza delle camere dal lato del cortile esterno era di cinquanta cubiti, mentre dal lato della facciata del santuario era di cento cubiti. Sotto queste camere c’era un ingresso dal lato est, per chi entrava in esse dal cortile esterno.

a. Mi condusse fuori nel cortile esterno: La guida radiosa di Ezechiele (Ezechiele 40:3) lo condusse via dall’edificio del tempio di nuovo al cortile esterno. Là notarono galleria contro galleria in tre piani. Queste contenevano camere o stanze.

b. Erano su tre piani e non avevano colonne come le colonne dei cortili: Ancora una volta vediamo una descrizione notevole di dettagli che è appropriata per un tempio reale e materiale.

2. (10-12) Accesso alle camere.

Nel muro largo del cortile verso est, di fronte allo spazio vuoto e di fronte alla costruzione, c’erano camere. Davanti ad esse c’era un passaggio simile a quello delle camere che erano verso nord; esse avevano la loro stessa lunghezza e larghezza, con tutte le loro uscite e porte secondo gli stessi criteri. In corrispondenza alle porte delle camere che erano verso sud, c’era una porta all’inizio del passaggio proprio davanti al muro verso est.

a. C’erano camere nello spessore del muro: Molti dei muri in queste strutture erano piuttosto spessi, e aveva senso fare stanze o camere nei muri stessi.

b. Tutte le loro uscite ed entrate erano secondo il piano: Non c’era nulla di casuale in questa struttura. Tutto era secondo il piano.

3. (13-14) Camere sante a settentrione e a sud.

Egli mi disse: «Le camere a nord e le camere a sud che stanno di fronte allo spazio vuoto sono le camere sante, dove i sacerdoti che si avvicinano all’Eterno mangeranno le cose santissime; là deporranno le cose santissime, e cioè le oblazioni di cibo e le oblazioni per il peccato e per la trasgressione, perché quel luogo è santo. Quando i sacerdoti saranno entrati non usciranno dal luogo santo nel cortile esterno, ma deporranno là le loro vesti con le quali prestano servizio, perché sono sante; indosseranno altre vesti e così potranno avvicinarsi a ciò che spetta al popolo».

a. Le camere sante dove i sacerdoti che si avvicinano al Signore mangeranno le offerte santissime: Poiché molti dei sacrifici includevano un pasto sacrificale o cerimoniale condiviso dai sacerdoti e talvolta da coloro che portavano l’offerta, fu previsto un luogo per mangiare le offerte santissime. Questo era un pasto di comunione tra Dio e l’uomo.

i. I sacerdoti avevano il diritto di mangiare di certe offerte. “I ministri devono mangiare come gli altri; non sono del tipo camaleonte – non possono vivere d’aria; e il Signore Cristo ‘ha ordinato che,’ come ‘coloro che servivano all’altare partecipavano dell’altare,’ ‘così anche coloro che predicano il vangelo vivano del vangelo,’ [1 Corinzi 9:13-14].” (Trapp)

ii. L’offerta di grano: “L’offerta di grano (minha) rappresentava un dono o tributo alla deità, consistente in grano o farina. O l’offerta poteva essere bruciata interamente su un altare o porzioni di essa potevano essere riservate ai sacerdoti.” (Block)

b. Là deporranno le offerte santissime: Quando grano e animali venivano portati per il sacrificio, potevano essere conservati in queste camere.

i. “Tale spazio di deposito ospitava attrezzature rituali, doni votivi e le entrate ricevute dal tempio. Poiché le entrate non erano in denaro ma in natura, era necessario uno spazio enorme per sacchi di grano, anfore di olio e barili di vino, per non parlare di altri tipi di beni che finivano nelle mani dei sacerdoti.” (Block)

c. Là lasceranno le loro vesti con cui ministrano: Le camere di deposito erano anche per le vesti sante indossate dai sacerdoti mentre servivano. Quando i loro doveri erano completati, dovevano indossare altre vesti per uscire tra il popolo.

i. “I sacerdoti devono indossare abiti speciali quando funzionano come sacerdoti nel tempio (Ezechiele 42:14). Dio e l’uomo sono separati, e fino al tempo di Cristo solo una classe privilegiata poteva servire nel tempio. Gli abiti parlavano di separazione a Dio dalla sporcizia e dalla polvere della vita ordinaria.” (Wright)

B. Dimensioni esterne del nuovo tempio.

1. (15-19) La misura su ciascun lato.

Terminato di misurare l’interno del tempio, mi fece uscire per la porta che guarda a est e misurò il recinto tutt’intorno. Misurò il lato est con la canna per misurare: cinquecento cubiti con la canna per misurare tutt’intorno. Misurò il lato nord: cinquecento cubiti con la canna per misurare tutt’intorno Misurò il lato sud con la canna per misurare: cinquecento cubiti. Si volse al lato ovest e misurò: cinquecento cubiti con la canna per misurare.

a. Misurò il lato orientale con la canna di misurazione: Dopo il tour generale attraverso il complesso del tempio, la guida radiosa terminò con una prospettiva generale del complesso del tempio. Aveva le stesse misure su ciascun lato.

b. Cinquecento canne con la canna di misurazione tutt’intorno: Questa è un’area grande, molto più grande dell’attuale monte del tempio. Alcuni credono che la misurazione dovrebbe essere 500 cubiti invece di 500 canne, ma c’è poco supporto per questo approccio. È meglio inteso che questo riflette la geografia trasformata di Gerusalemme e della terra di Israele nell’età millenaria.

i. “Questo muro fu trovato a formare un quadrato di cinquecento canne che equivale a circa 3.062.500 iarde quadrate (Ezechiele 42:15-20).” (Smith) Questo è uno spazio:

· Quasi 1 miglio quadrato (circa 2,56 chilometri quadrati).

· Circa 633 acri (circa 256 ettari).

ii. “L’intera area era troppo grande per il Monte Moriah dove stavano i templi di Salomone e di Zorobabel. Lo schema richiede un grande cambiamento nella topografia della terra che avverrà come indicato in Zaccaria 14:9-11, proprio il tempo che Ezechiele aveva in vista.” (Feinberg)

iii. “Alcuni sostengono che un’area di cinquecento canne quadrate sarebbe troppo grande e non si adatterebbe bene alla topografia. Ma tale argomento non è persuasivo quando Zaccaria e altri profeti dimostrano che l’intera topografia palestinese subirà modifiche geografiche all’inizio del Millennio. Non appare alcuna buona ragione per rifiutare il termine ‘canna’ in questi versetti.” (Alexander)

iv. “Non avrà un cortile dei gentili con il muro di separazione così importante (Efesini 2:14) né avrà un cortile separato delle donne. Nel tempio millenario, il desiderio del nostro Signore sarà adempiuto che la Sua casa sia una casa di preghiera per uomini e donne di tutte le nazioni (Marco 11:17; Isaia 56:7; Geremia 7:11).” (Wiersbe)

2. (20) Lo scopo del muro.

Misurò l’area ai quattro lati; aveva tutt’intorno un muro, lungo cinquecento cubiti e largo cinquecento cubiti, per separare il luogo sacro da quello profano.

a. Lungo cinquecento… e largo cinquecento: Il lettore osserverà che la parola cubiti in Ezechiele 42:20 è in corsivo, indicando che non è nel manoscritto ebraico ma che i traduttori l’hanno aggiunta. Il riferimento a cinquecento si collega meglio con le cinquecento canne menzionate nei versetti precedenti.

b. Per separare le aree sante dal comune: Lo scopo del muro intorno al complesso del tempio era di comunicare il principio della santità di Dio, come separato da ciò che è comune.

i. “Ezechiele 42:20 si conclude con una nota che spiega la funzione dei muri esterni. Non sono costruiti per tenere fuori le forze nemiche, se con queste forze si intendono nemici umani di Israele, ma per proteggere la santità dell’area sacra dall’inquinamento del contatto comune e per impedire al contagio della santità di toccare il popolo.” (Block)

©1996–presente Il Commentario Biblico Enduring Word di David Guzik –