Isaías 58 – A Bênção da Verdadeira Adoração

A. O SENHOR expõe a adoração superficial de Seu povo.

1. (1-3a) O povo de Deus pergunta: “Por que nossas orações não são respondidas?”

“Grite alto, não se contenha! Pois dia a dia me procuram; ‘Por que jejuamos’, dizem,

a. Clama em alta voz, não te detenhas…anuncia ao meu povo a sua transgressão: Deus falou alto e diretamente. Seu povo precisa ouvir a sua transgressão – mas será que eles ouviriam?

b. Todavia me buscam dia a dia, e têm prazer em saber os meus caminhos: Deus primeiro descreveu a aparência da vida espiritual deles. Na superfície, parecia que o povo de Deus O amava e era dedicado a Ele. Eles tinham a reputação de uma nação que pratica justiça, e pareciam pessoas que teriam prazer em se aproximar de Deus.

c. Por que jejuamos…e tu não atentas? Com essa aparência espiritual, eles sentiam que Deus era injusto com eles. Era como se dissessem: “SENHOR, nós jejuamos, mas Você ainda não responde nossa oração. Você não sabe que Te buscamos dia a dia, temos prazer em saber os Seus caminhos, praticamos justiça e temos prazer em nos aproximar de Você? No entanto, Você não responde nossas orações!”

2. (3b-5) Deus expõe a adoração superficial de Seu povo.

‘Por que jejuamos’, dizem, Seu jejum termina em discussão e rixa, Será esse o jejum que escolhi,

a. Eis que no dia em que jejuais, cuidais dos vossos próprios interesses, e exigis que se faça todo o vosso trabalho: Chega de imagem; agora Deus expõe a realidade. A realidade era que Seu povo não jejuava com o coração certo e fazia isso apenas como um ritual vazio. A realidade era que mesmo num dia em que jejuavam, ainda exploravam seus empregados. Deus não aceitou o jejum deles quando não estava conectado com um coração sincero de obediência.

i. “Como pode qualquer nação pretender jejuar ou adorar a Deus, ou ousar professar que acredita na existência de tal Ser, enquanto pratica o comércio de escravos, e trafica com as almas, sangue e corpos dos homens! Ó vós, os mais [criminosos] dos enganadores, e piores dos hipócritas, tirai de uma vez a máscara de vossa religião; e não aprofundeis vossa perdição eterna professando a fé de nosso Senhor Jesus Cristo, enquanto continuais neste tráfico!” (Adam Clarke, escrevendo em 1823)

b. Eis que para contendas e debates jejuais, e para ferirdes com punho iníquo: Eles jejuavam por necessidades, certamente; mas necessidades egoístas como “SENHOR, ajuda-me a vencer esta discussão.” “SENHOR, ajuda-me a derrotar esta pessoa.” Embora sua oração fosse acompanhada de jejum, ainda era uma oração egoísta, até mesmo má – então Deus não respondeu.

c. Não jejueis como hoje, para fazer ouvir a vossa voz no alto: O propósito do jejum deles era glorificar a si mesmos, fazer sua voz ser ouvida no alto. Deus diz: “Não mais. Não jejueis como hoje.”

d. Seria este o jejum que escolhi: O tipo de jejum que Deus repreende aqui é um espetáculo vazio, oco, sem a substância espiritual por trás dele. Este não é o tipo de jejum que Deus escolheu. Mesmo que eles façam todas as coisas certas no jejum (inclinar a cabeça como o junco…estender debaixo de si pano de saco e cinza), Deus nem mesmo chama isto de jejum.

i. O povo dos dias de Isaías tinha o mesmo problema que os fariseus dos dias de Jesus. Eles confiavam em ritual vazio, separado da realidade espiritual. O jejum verdadeiro – jejum que está em parceria com arrependimento real, e não é apenas sobre imagem – tem grande poder diante de Deus (Mateus 17:21). Mas Deus vê através da hipocrisia do ritual religioso vazio, incluindo o jejum. Na parábola de Jesus sobre o fariseu e o publicano, Ele contou como o fariseu justiça própria fez questão de dizer: “Jejuo duas vezes por semana” (Lucas 18:9-14).

ii. Não é que Isaías ou o SENHOR sejam contra o jejum. Eles são contra qualquer ritual religioso vazio. A resposta não é parar de jejuar, mas acertar-se com Deus e fazer seu jejum mais do que superficial. Como Jesus disse ao Seu povo sobre os rituais religiosos vazios dos fariseus, Estas coisas devíeis fazer, sem omitir aquelas (Mateus 23:23).

B. O caráter e as bênçãos da verdadeira adoração.

1. (6-7) O tipo de adoração e jejum mais aceitável a Deus.

“O jejum que desejo não é este: Não é partilhar sua comida

a. Porventura não é este o jejum que escolhi: Que soltes as ligaduras da impiedade: Deus diz ao Seu povo: “Se você quer jejuar de uma maneira que Me agrada, comece acertando-se com seus irmãos e irmãs. Pare de oprimir os outros e estenda a mão para ajudar os outros.”

b. Soltes as ligaduras da impiedade…desfaças as ataduras do jugo…deixes ir livres os oprimidos…despedaces todo o jugo: Primeiro, eles tinham que parar de agir perversamente com os outros. Isso significa que acertar-se com Deus começa parando o mal que fazemos aos outros.

c. Repartas o teu pão com o faminto…cubras…não te escondas da tua carne: Então, eles tinham que começar a agir amorosamente com os outros. Isso significa que acertar-se com Deus continua fazendo coisas amorosas por outras pessoas.

2. (8-12) As bênçãos que Deus promete ao verdadeiro adorador.

Aí sim, a sua luz irromperá Aí sim, você clamará ao Senhor, se com renúncia própria O Senhor o guiará constantemente; Seu povo reconstruirá as velhas ruínas

a. Então romperá a tua luz como a alva: Se o povo de Deus unisse seu jejum com vidas de justiça e amor, então eles veriam suas orações respondidas. Eles teriam vidas cheias de luz, cheias de cura, cheias de justiça, cheias da glória do SENHOR. Quando clamarem a Deus, então o SENHOR responderá.

b. Se tirares do meio de ti o jugo, o estender do dedo, e o falar vaidade: Novamente, o SENHOR lhes dá três coisas para parar de fazer.

·Eles devem parar de oprimir os outros, tratando-os como animais amarrados com um jugo.

·Eles devem parar de estender…o dedo para os outros e ver onde eles mesmos são culpados.

·Eles devem parar de falar vaidade.

i. Estes são pecados de comissão. São pecados que saímos e fazemos contra o SENHOR e contra os outros. Se vamos andar corretamente com Deus, devemos parar e nos guardar contra pecados de comissão.

c. E se abrires a tua alma ao faminto, e fartares a alma aflita: Novamente, o SENHOR lhes dá duas coisas para começar a fazer. Eles precisavam ministrar aos famintos com mais do que comida; eles tinham que abrir sua alma ao faminto. Eles tinham que procurar a alma aflita e buscar fartá-la.

i. Deixar de fazer estas coisas são pecados de omissão. São coisas que deveríamos ter feito, mas não fizemos. Se vamos andar corretamente com Deus, devemos abrir nossos olhos e fazer o que é nosso dever amoroso diante dEle.

ii. Esta oração, “Uma Confissão Geral de Pecado”, do Livro de Oração Comum (edição de 1559), expressa arrependimento tanto por pecados de comissão quanto de omissão:

Pai Todo-Poderoso e misericordioso, erramos e nos desviamos de teus caminhos, como ovelhas perdidas. Seguimos demais os artifícios e desejos de nossos próprios corações. Ofendemos contra tuas santas leis. Deixamos de fazer aquelas coisas que deveríamos ter feito, e fizemos aquelas coisas que não deveríamos ter feito, e não há saúde em nós. Mas tu, ó Senhor, tem misericórdia de nós, miseráveis ofensores. Poupa-os, ó Deus, que confessam suas faltas. Restaura aqueles que são penitentes, de acordo com tuas promessas declaradas à humanidade, em Cristo Jesus nosso Senhor. E concede, ó Pai misericordioso, por amor dEle, que daqui em diante possamos viver uma vida piedosa, justa e sóbria, para a glória de teu santo nome.

d. Então a tua luz nascerá nas trevas, e a tua escuridão será como o meio-dia: Ao arrependido, Deus promete bênção. Não apenas eles terão luz, mas até mesmo sua escuridão será como o meio-dia!

e. E o SENHOR te guiará continuamente: Esta é uma promessa para aqueles que fazem mais do que apenas rituais religiosos vazios. Para ter a administração do SENHOR, ritual religioso vazio não é suficiente. Precisamos buscar a Deus com corações sinceros e ações sinceras.

f. E fartará a tua alma em lugares áridos, e fortificará os teus ossos: Aqueles que servem a Deus com corações sinceros e ações desfrutam de uma saúde e vida da alma que é impossível para o seguidor superficial de Deus conhecer.

g. E os que de ti procederem edificarão os lugares antigamente assolados: Aqueles que servem a Deus com corações sinceros e ações também realizam coisas para o reino de Deus. Eles edificam e são chamados reparador das roturas, e restaurador de veredas para morar. Você não pode edificar nada para o reino de Deus sobre o fundamento de um andar superficial com Deus.

i. Como há necessidade de uma obra de reconstrução hoje! “Vivemos em um mundo quebrado. Em todas as direções há brechas que são largas e profundas. Há corações quebrados e lares quebrados, e aquilo que uma vez foi sagrado é apenas um lugar desolado. Enquanto uma vez havia uma cerca cuidadosamente guardada em torno da santidade da vida familiar, vida sexual e o direito à privacidade pessoal, agora há apenas um lugar desolado. O muro de proteção está em ruínas, e a vida perdeu todo o seu significado.” (Redpath)

ii. No geral, esta passagem mostra várias características de uma vida correta com Deus.

·É uma vida iluminada: A tua luz nascerá nas trevas.

·É uma vida guiada: O SENHOR te guiará continuamente.

·É uma vida satisfeita: E fartará a tua alma em lugares áridos.

·É uma vida fragrante: Como um jardim regado.

·É uma vida sustentada de forma fresca: Como um manancial, cujas águas nunca faltam.

·É uma vida produtiva e curativa: Edificarás os lugares antigamente assolados.

3. (13-14) A verdadeira observância do sábado e suas bênçãos.

“Se você vigiar seus pés então você terá no Senhor

a. Chamares ao sábado deleitoso…o santo dia do SENHOR, digno de honra: O sábado era outra observância religiosa vazia para o povo judeu dos dias de Isaías. Deus os chama a ter deleite no coração e no propósito do sábado – honrá-lo, não seguindo os teus caminhos.

i. Isso se encaixa perfeitamente com o cumprimento do sábado à luz da obra consumada de Jesus. Guardamos o sábado quando separamos cada dia para honrá-lo, e não seguindo os teus caminhos como meio de nos justificar.

ii. Os cristãos são obrigados a guardar o sábado hoje? O Novo Testamento deixa claro que os cristãos não estão sob obrigação de observar um dia de sábado (Colossenses 2:16-17; Gálatas 4:9-11), porque Jesus cumpre o propósito e o plano do sábado por nós e em nós (Hebreus 4:9-11).

iii. Gálatas 4:10 nos diz que os cristãos não estão obrigados a observar dias e meses e tempos e anos. O descanso em que entramos como cristãos é algo para experimentar todos os dias, não apenas um dia por semana – o descanso de saber que não temos que trabalhar para nos salvar, mas que nossa salvação foi realizada em Jesus (Hebreus 4:9-10).

iv. O sábado ordenado aqui e observado por Israel era uma sombra das coisas que haveriam de vir, mas o corpo é de Cristo (Colossenses 2:16-17). Temos um descanso em Jesus que é nosso para viver todos os dias. Portanto, uma vez que a sombra do sábado é cumprida em Jesus, somos livres para guardar qualquer dia – ou nenhum dia – como sábado segundo o costume do antigo Israel. No entanto, embora sejamos livres da obrigação legal do sábado, não ousamos ignorar a importância de um dia de descanso – Deus nos construiu de tal forma que precisamos de um.

v. Se alguém insistir no sábado, também deve insistir na semana de trabalho de seis dias. Êxodo 20:9, no mandamento sobre o sábado, diz Seis dias trabalharás, e farás toda a tua obra. Adam Clarke diz sobre essa passagem: “Aquele que desperdiça seu tempo nos seis dias é igualmente culpável aos olhos de Deus como aquele que trabalha no sétimo.” (Clarke)

b. Então te deleitarás no SENHOR: Quando guardamos o significado do sábado, não meramente como um ritual religioso vazio, então te deleitarás no SENHOR. Deus nos abençoará, e nós nos deleitaremos, não apenas nas bênçãos, mas no SENHOR mesmo. Sabemos que é certo porque a boca do SENHOR o disse.

i. Neste capítulo, Deus expôs o vazio de dois rituais religiosos como praticados nos dias de Isaías: jejum e observância do sábado. Ambos são expressões de não fazer coisas. No jejum, você não come. Na observância do sábado, você não trabalha. Um aspecto importante deste capítulo é nos mostrar que o que não fazemos não é suficiente para nos tornar corretos diante de Deus. Nosso andar com Deus não deve ser definido apenas pelo que não fazemos. O que fazemos para o SENHOR?

©1996–presente O Comentário Bíblico Enduring Word por David Guzik –