Isaías 30 – Confie no SENHOR, Não no Egito

A. Uma advertência àqueles em Judá que buscavam libertação no Egito.

1. (1-2) Deus expõe o pecado daqueles que depositam sua confiança no Egito.

Ai da Nação Obstinada! que descem ao Egito sem consultar-me,

a. Que caminham para descer ao Egito… Para se fortalecerem na força de Faraó: Esta profecia foi dada numa época em que o exército assírio estava atacando Israel e Judá. O reino do norte de Israel logo seria conquistado pela Assíria, e o povo de Israel seria levado ao exílio. Os assírios então viriam contra o reino do sul de Judá, e por causa dessa ameaça os líderes de Judá buscaram proteção no Egito contra a invasão assíria.

b. Que tomam conselho, mas não de Mim, e que fazem planos, mas não do Meu Espírito: Ao buscar o Egito, Judá abandonou o SENHOR. Em um sentido, foi sábio e bom para Judá entender que precisavam de ajuda e estavam dispostos a buscar ajuda fora de si mesmos. No sentido mais amplo, foi insensato e mau da parte de Judá buscar ajuda de outros – especialmente do Egito – em vez de buscar o SENHOR.

i. Você toma conselho – mas é do SENHOR? Você faz planos – mas são do Espírito de Deus? É um pecado rejeitar o SENHOR, e outro pecado completamente diferente confiar em outra coisa. Portanto, fazer o que Judá fez nesta situação é acrescentar pecado sobre pecado.

2. (3-5) A insensatez de confiar no Egito.

Mas a proteção do faraó Embora seus líderes tenham ido a Zoã todos se envergonharão

a. Portanto, a força de Faraó será a vossa vergonha, e a confiança na sombra do Egito será a vossa humilhação: Da perspectiva do céu, a força de Faraó era nada. Como o SENHOR via, o Egito não tinha substância, apenas uma sombra.

b. Todos ficaram envergonhados de um povo que não podia beneficiá-los: Os embaixadores do Egito vieram a Judá e viram que Judá não tinha nada para “dar” a eles. Foi insensato para os líderes de Judá confiar em uma nação que os via dessa maneira.

B. O fardo contra Judá por sua confiança no Egito.

1. (6-7) Sua confiança no Egito não lhes trará nada.

Advertência contra os animais do Neguebe: o Egito, cujo socorro é totalmente inútil.

a. O fardo contra os animais do Sul: Isaías proclamou um fardo contra os animais de carga de Judá, que carregariam as riquezas de Judá até o Egito, através do deserto, numa tentativa insensata de comprar proteção contra os assírios.

b. Os egípcios ajudarão em vão e sem propósito. Não é de admirar que Isaías sentisse pena dos jumentos que carregariam o tesouro de Judá até o Egito. Apesar das riquezas que os animais de carga trazem através do deserto, o Egito não ajudaria Judá de forma alguma, então alguém poderia chamar o Egito de Raabe-Hem-Shebeth, que significa “Raabe Fica Parada” ou “Raabe a Que-Nada-Faz”. Raabe é um nome, mas também é a palavra hebraica para orgulho, e às vezes é usada como um título para o Egito (Salmo 87:4). O Egito ficaria parado enquanto os assírios afligiam Judá.

i. “É tudo inútil, não trazendo nem ajuda nem vantagem. ‘Bem, é claro!’ Isaías poderia ter dito, pois do assassino temido (Assíria) eles estavam buscando ajuda do assassino comprovado (Egito)!” (Motyer)

2. (8-11) O SENHOR documenta a rejeição de Judá à Sua mensagem.

Agora vá, escreva isso Esse povo é rebelde; Eles dizem aos videntes: Deixem esse caminho,

a. Agora vá, escreva isso diante deles numa tábua… para que possa ser para o tempo vindouro, para sempre e eternamente: Deus disse isso a Judá antes que acontecesse, e queria que fosse documentado. Isso era para que quando tudo se desenrolasse exatamente como o SENHOR havia falado, Judá pudesse ter maior confiança no SENHOR.

b. Que este é um povo rebelde, filhos mentirosos… que dizem aos videntes: “Não vejam”: Deus queria que a rejeição de Judá à Sua mensagem, e aos Seus mensageiros, fosse documentada. Judá queria ouvir dos profetas e dos mensageiros de Deus, mas não queria ouvir a verdade deles. Eles queriam religião, mas não queriam que o Deus vivo do céu tivesse uma presença real em suas vidas (Façam cessar o Santo de Israel de diante de nós).

i. O problema que Deus confrontou em Judá não terminou nos dias de Judá. Paulo descreve o mesmo tipo de coração em 2 Timóteo 4:3-4: Pois virá tempo em que não suportarão a sã doutrina; pelo contrário, sentindo coceira nos ouvidos, segundo os seus próprios desejos juntarão mestres para si mesmos; e se recusarão a dar ouvidos à verdade, voltando-se para as fábulas.

3. (12-14) O julgamento que virá sobre Judá por sua confiança no Egito e por sua rejeição à Sua mensagem.

Por isso diz o Santo de Israel: este pecado será para vocês Ele o fará em pedaços

a. Porque vocês desprezam esta palavra… Portanto, esta iniquidade será para vocês como uma brecha prestes a cair: Deus prometeu que porque Judá confiou no Egito em vez dEle, tudo seria quebrado e desmoronado. Judá seria como um muro desabado, cuja queda vem de repente, num instante. Judá seria como um vaso de barro despedaçado, que é quebrado em pedaços.

4. (15-17) Judá humilhado por causa de sua autoconfiança e rejeição à mensagem de Deus.

Diz o Soberano, o Senhor, o Santo de Israel: Vocês disseram: Mil fugirão diante da ameaça de um;

a. Em conversão e descanso vocês serão salvos; em quietude e confiança estará a vossa força: Deus ofereceu a Judá a promessa de proteção contra a Assíria. Eles não precisavam buscar ajuda do Egito de forma alguma. Eles poderiam ter confiado em Deus por Sua promessa.

i. Confiar na promessa de Deus significa conversão. Se há desobediência conspícua em nossas vidas, devemos retornar aos caminhos do SENHOR. A desobediência aberta nunca é consistente com a verdadeira confiança na promessa de Deus. Conversão também tem a ideia de aproximar-se do SENHOR.

ii. Confiar na promessa de Deus significa descanso. Quando confiamos em Deus, não precisamos lutar por nós mesmos. Não precisamos correr por toda parte tentando nos proteger ou nos guardar. Temos o melhor Protetor, o melhor Guardião em Deus. Podemos descansar nEle, e quando fazemos isso, mostramos que realmente estamos confiando na promessa de Deus.

iii. Confiar na promessa de Deus significa quietude. Você não precisa argumentar pelo seu lado quando Deus está do seu lado. Fique quieto diante dEle e diante dos outros. Isso mostra que você realmente confia nEle.

iv. Confiar na promessa de Deus significa confiança. Você não se entrega ao desespero ou ao medo porque confia na promessa de Deus. Você sabe que Ele pode e vai cumprir, e você tem uma profunda confiança no Deus que o ama.

v. Todas essas coisas juntas significam uma verdadeira confiança na promessa de Deus, e significa que seremos salvos, e significa que encontraremos força. Não há pessoa andando nesta terra mais poderosa do que um filho de Deus confiando ousada e apropriadamente na promessa do Deus vivo.

b. Mas vocês não quiseram, e disseram: “Não, pois fugiremos sobre cavalos” – Portanto, vocês fugirão: Porque Judá rejeitou a promessa de Deus, e confiou em cavalos e outras coisas semelhantes, eles precisariam fugir! Se tivessem confiado na promessa de Deus, nunca teriam tido razão para fugir, e teriam visto a salvação e a força do SENHOR.

c. Mil fugirão à ameaça de um: Esta é uma reversão da promessa de Levítico 26:8, e um cumprimento da maldição prometida em Levítico 26:17: Porei o Meu rosto contra vocês, e serão derrotados pelos vossos inimigos. Os que vos odeiam reinarão sobre vocês, e fugirão quando ninguém vos perseguir.

C. A bênção da restauração para Judá.

1. (18) Um chamado para confiar no tempo de Deus.

Contudo, o Senhor espera o momento

a. Portanto, o SENHOR esperará, para que possa ser gracioso convosco: Frequentemente nos perguntamos por que o SENHOR espera para fazer coisas em nossas vidas. Isaías nos diz claramente que é para que Ele possa ser gracioso convosco. Sempre que o SENHOR espera ou parece demorar, sempre há um propósito amoroso por trás disso. Podemos confiar nisso mesmo quando não entendemos.

b. E portanto Ele será exaltado, para que possa ter misericórdia de vocês: Quando Deus tem misericórdia de nós, isso O exalta. A misericórdia não faz nada para exaltar a pessoa que a recebe; a misericórdia reconhece a culpa daquele que merece o castigo. Mas a misericórdia exalta a bondade da pessoa que a dá. Mostra que ela é amorosa, generosa e cheia de misericórdia.

c. Pois o SENHOR é um Deus de justiça: Na superfície, misericórdia e justiça parecem se opor uma à outra. Se algum criminoso culpado está diante do juiz, ele tem a escolha de mostrar misericórdia ou justiça. Mas Deus é tão grande que pode mostrar ambas ao mesmo tempo.

i. Isso foi mostrado na cruz, onde Jesus tomou o castigo que merecemos e a justiça de Deus foi satisfeita. Ao mesmo tempo, Deus mostra misericórdia ao estender a obra de Jesus a nós como pagamento pelos nossos pecados. Somente Deus pode reconciliar misericórdia e justiça, para que Ele seja justo e o justificador daquele que tem fé em Jesus (Romanos 3:26).

d. Bem-aventurados são todos os que esperam por Ele: Porque Deus é tão grande, há uma bênção embutida para aqueles que esperam por Ele. Isaías não quer dizer esperar apenas no sentido de passar o tempo, mas no sentido de pacientemente esperar e confiar na promessa de Deus.

i. “Certas pessoas de Deus estão em problemas e angústia, e estão ansiosas por resgate imediato. Elas não podem esperar o tempo de Deus, nem exercer submissão à Sua vontade. Ele certamente as libertará na devida estação; mas elas não podem esperar até que a hora chegue; como crianças, elas agarram frutos verdes. ‘Para tudo há uma estação, e um tempo para cada propósito debaixo do céu’; mas a única estação delas é o presente; elas não podem, não vão esperar. Elas devem ter seu desejo instantaneamente cumprido, ou então estão prontas para tomar meios errados de alcançá-lo. Se na pobreza, estão com pressa de enriquecer; e não permanecerão inocentes por muito tempo. Se sob opróbrio, seu coração fermenta em direção à vingança. Elas prefeririam correr sob a orientação de Satanás para alguma política questionável, do que em simplicidade infantil confiar no Senhor e fazer o bem. Não deve ser assim com vocês, meus irmãos, vocês devem aprender um caminho melhor.” (Spurgeon)

2. (19) Deus promete abençoar Seu povo respondendo ao seu clamor.

Ó povo de Sião, que mora em Jerusalém, você não vai chorar mais. Como ele será bondoso quando você clamar por socorro! Assim que ele ouvir, lhe responderá.

a. Você não chorará mais… Ele será muito gracioso convosco ao som do vosso clamor: Quando o povo de Deus espera nEle e pacientemente confia em Sua promessa, Deus derrama Sua graça ao clamor de seus corações. Mesmo que pareça que Deus está distante, Ele ouve e promete responder.

3. (20-21) Deus promete abençoar Seu povo com orientação.

Embora o Senhor lhe dê o pão da adversidade e a água da aflição, o seu mestre não se esconderá mais; com seus próprios olhos você o verá. Quer você se volte para a direita quer para a esquerda, uma voz atrás de você lhe dirá: “Este é o caminho; siga-o”.

a. Embora o Senhor vos dê o pão da adversidade e a água da aflição… os vossos olhos verão os vossos mestres: Quando Judá estava próspero e confortável, eles não ouviam a Deus. Agora, Deus lhes deu o pão da adversidade e a água da aflição, mas eles podiam ouvir a Deus e ser guiados por Ele novamente. É sempre melhor estar desconfortável e em sintonia com o Senhor do que estar confortável e fora de sintonia com Deus.

4. (22) Deus promete abençoar Seu povo com o desejo de pureza.

Então você tratará como impuras as suas imagens revestidas de prata e os seus ídolos recobertos de ouro; você os jogará fora como um trapo imundo e lhes dirá: “Fora!”

a. Vocês também contaminarão a cobertura das vossas imagens de prata: O povo de Judá mantinha ídolos domésticos que usavam para honrar ou adorar outros deuses. O SENHOR promete um dia em que eles contaminarão essas imagens e as lançarão fora como uma coisa imunda. Que coisa maravilhosa é quando o povo de Deus diz às coisas ímpias e idólatras: “Saiam daqui!”

b. Vocês as lançarão fora como uma coisa imunda: O hebraico literal para coisa imunda é literalmente um pano menstrual. O povo de Deus chegaria a odiar tanto seus ídolos que os lançaria fora tão prontamente quanto lançaria fora um pano menstrual usado. Curiosamente, a Versão King James e a Nova Versão Internacional traduzem essas palavras como pano menstrual, mas a Nova Versão King James usa o eufemístico coisa imunda.

5. (23-26) Deus promete abençoar a natureza com abundância.

Ele também lhe mandará chuva para a semente que você semear, e a terra dará alimento rico e farto. Naquele dia o seu gado pastará em grandes prados. Os bois e os jumentos que lavram o solo comerão forragem e sal espalhados com forcado e pá. No dia do grande massacre, quando caírem as torres, regatos de água fluirão sobre todo monte elevado e sobre toda colina altaneira. A luz da lua brilhará como o sol, e a luz do sol será sete vezes mais brilhante, como a luz de sete dias completos, quando o Senhor cuidar das contusões do seu povo e curar as feridas que lhe causou.

a. Então Ele dará a chuva para a vossa semente: Quando Judá afastar seus ídolos, confiando ousadamente na promessa de Deus, então Deus enviará bênçãos materiais sobre Judá. Para uma nação de agricultores, era uma promessa maravilhosa torná-los gordos e abundantes. Numa terra naturalmente seca, era uma promessa maravilhosa dar abundantes rios e correntes de águas.

b. No dia em que o SENHOR atar a ferida do Seu povo e curar o golpe da sua ferida: Melhor do que a bênção material do SENHOR é Seu cuidado amoroso.

6. (27-29) Deus promete que Seu povo terá alegria no dia do julgamento.

Vejam! De longe vem Seu sopro é como E vocês cantarão

a. Eis que o nome do SENHOR vem de longe, ardendo com a Sua ira: Isaías vê o julgamento do SENHOR vindo rapidamente, para peneirar as nações com a peneira da futilidade. No entanto, o povo de Deus não precisa temer: Vocês terão um cântico… e alegria de coração como quando alguém vai com uma flauta, para vir ao monte do SENHOR. Que contraste!

i. “A verdade é que o povo de Deus é aqui retratado regozijando-se em Seu julgamento sobre o pecado porque eles devem adotar Seu ponto de vista sobre tudo, e porque este julgamento é ao mesmo tempo a salvação deles.” (Grogan)

b. Vocês terão um cântico: 1 João 4:17 expressa a mesma ideia: O amor foi aperfeiçoado entre nós nisto: que podemos ter ousadia no dia do julgamento; porque como Ele é, assim somos nós neste mundo. Ousadia e alegria no dia do julgamento são dons preciosos de Deus.

7. (30-33) A glória do julgamento do SENHOR.

O Senhor fará que os homens A voz do Senhor despedaçará a Assíria; Cada pancada que com a vara Tofete está pronta já faz tempo;

a. O SENHOR fará ouvir a Sua voz gloriosa: Isaías queria que o povo de Deus visse a glória dos julgamentos de Deus. Quando entendemos como o julgamento perfeito de Deus exalta Sua justiça e Sua retidão, vemos a glória do julgamento do SENHOR.

b. A Assíria será abatida: Na visão próxima, Isaías viu o julgamento do SENHOR contra a Assíria. Judá não tinha razão para confiar no Egito para ajuda contra os assírios, mas deveria ter confiado no SENHOR, porque o SENHOR cuidaria dos assírios.

i. Como aconteceu, foi exatamente esse o caso. 2 Reis 19:35 descreve como Deus enviou o anjo do SENHOR e matou 185.000 assírios em uma noite. Quando o povo acordou, havia 185.000 soldados assírios mortos.

c. Pois Tofete foi estabelecido desde a antiguidade, sim, para o rei está preparado: Tofete era um lugar no Vale de Hinom, nos arredores das muralhas de Jerusalém (Jeremias 7:31). O Vale de Hinom servia como depósito de lixo de Jerusalém, e a combinação de lixo repugnante e fogos fumegantes o tornava uma imagem do inferno. A palavra hebraica para inferno (gehenna) vem da palavra para o Vale de Hinom. Portanto, Deus diz que tem um lugar especial no inferno para o rei assírio.

i. Trapp sobre Tofete: “Daí é usado aqui para inferno, juntamente com aquela eternidade de extremidade que os condenados ali suportam; e isso os assírios são aqui ameaçados, sim, seu próprio rei, cuja preservação do golpe do anjo foi apenas uma reserva para uma desgraça pior aqui e no além.”

ii. Deus tinha um lugar eterno para o rei assírio que atacou Judá e Jerusalém (Ele o fez profundo e largo; sua pira é fogo com muita lenha). Mas Deus também tinha um julgamento especial para aquele rei na terra. 2 Reis 19:36-37 descreve como quando o rei dos assírios voltou para casa depois de atacar Judá, seus próprios filhos o assassinaram enquanto ele adorava no templo de Nisroque, seu deus. “Grandes homens, se não forem bons, serão grandemente atormentados; e quanto mais tiverem da gordura da terra, mais certamente freirão no inferno.” (Trapp)

iii. “Isaías começa com o ‘verdadeiro’ dia do Senhor. Ele é Senhor sobre todas as nações. (Por implicação, o que é a Assíria, comparada a tal Deus!) O povo do Senhor estará seguro no Seu Dia: sua parte será cantar em meio aos julgamentos de Deus. Então, quanto à Assíria no aqui e agora, eles serão despedaçados, Judá cantará, a pira funerária está pronta e o fogo também.” (Motyer)