Provérbios 7 – A História da Sedução

A. A importância de valorizar a sabedoria.

1. (1-4) Guardando a Palavra de Deus e a sabedoria de um pai por perto.

Advertência contra a Mulher Adúltera Obedeça aos meus mandamentos, Amarre-os aos dedos; Diga à sabedoria: “Você é minha irmã”,

a. Filho meu, guarda as minhas palavras: Como nas duas seções anteriores que advertem contra a imoralidade sexual (Provérbios 5:1-4 e 6:20-24), Provérbios 7 começa com uma ênfase em guardar e entender a Palavra de Deus e a sabedoria de um pai.

b. Guarda os meus mandamentos e vive: A implicação não é que a leitura da Bíblia forneça uma proteção mágica contra a imoralidade sexual. No entanto, se uma pessoa realmente guardar os mandamentos escritos de Deus, ela não cometerá esse pecado – e guardar os mandamentos começa com conhecê-los, valorizá-los e meditar sobre eles.

i. Como a menina dos teus olhos: “A expressão familiar ‘menina dos teus olhos’ (Provérbios 7:2) refere-se à pupila do olho, que os antigos pensavam ser uma esfera como uma maçã. Protegemos nossos olhos porque são valiosos para nós, e assim devemos honrar e proteger a Palavra de Deus obedecendo-a.” (Wiersbe)

c. Escreve-os na tábua do teu coração: Salomão aconselhou seu filho a ter um relacionamento vivo e vibrante com a Palavra de Deus. Ela não deveria estar apenas em sua mente, mas também em seu coração. Ele deveria amar a Palavra como sua irmã e parenta mais próxima.

i. Morgan falou sobre o poder de verdadeiramente considerar a sabedoria como uma irmã ou parenta mais próxima. “Milhares de homens são mantidos longe de caminhos maus pelo amor e amizade de irmãs e amigas mulheres. Reconhecendo isso, o pai aconselha seu filho a encontrar força contra as seduções do mal, cultivando aquele tipo de familiaridade defensiva e protetora com a sabedoria, que é tipificada por esse amor de uma irmã e de mulheres puras.”

2. (5) O benefício de guardar a Palavra de Deus e a sabedoria de um pai por perto.

eles o manterão afastado

a. Para que te guardem da mulher alheia: A sabedoria e o poder da Palavra de Deus ajudam a nos guardar da mulher (ou homem) imoral. Da Palavra de Deus aprendemos o engano e a estratégia do pecado e da tentação. Aprendemos o resultado final do pecado e os maravilhosos benefícios da obediência. A Palavra de Deus transmite a luz espiritual e a força que precisamos para obedecer a Deus nesta área difícil.

i. A tarefa de guardar homens e mulheres da imoralidade sexual às vezes parece impossível. Isso se deve a muitos fatores, incluindo:

· Uma cultura secular, sexualmente saturada e permissiva.

· A ampla disponibilidade de pornografia.

· A desconexão do sexo da gravidez e reprodução.

· Leis que tornam o divórcio fácil e impossível de contestar.

· Tecnologia de mídia social que torna encontros anônimos mais fáceis.

· Prosperidade generalizada que diminui o impacto financeiro das separações familiares.

· A grande e crescente lacuna entre o tempo da puberdade e o tempo médio em que as pessoas se casam.

ii. Esses fatores não são todos únicos aos dias atuais; o cristianismo foi fundado em uma cultura muito permissiva sexualmente. No entanto, eles destacam a grande necessidade de homens e mulheres cristãos confiarem no poder e na sabedoria da Palavra de Deus para permanecerem puros. Isso também significa que tal pureza, mesmo no sentido de rededicação à pureza, é um grande sacrifício e presente para a honra e glória de Deus.

b. Da estranha que lisonjeia com suas palavras: A imoralidade fala e tem palavras para nos atrair ao pecado. Precisamos do poder correspondente e maior das palavras de Deus para nos guardar da mulher alheia (ou homem).

B. Uma história de sedução.

1. (6-9) O jovem tolo busca a mulher imoral.

Da janela de minha casa e vi entre os inexperientes, Ele vinha pela rua, Era crepúsculo, o entardecer do dia,

a. Da janela da minha casa: Como um contador de histórias habilidoso, Salomão explicou como um dia ele olhou pela sua janela e viu um homem passando pela rua. O homem era simples, jovem e falto de juízo.

b. Simples: Como em Provérbios 1:4 e 1:22, isso não é estupidez, mas inexperiência e ingenuidade. Os simples são deseducados nos caminhos da sabedoria e precisam de instrução. Como Phillips comentou sobre Provérbios 1:4, o homem simples tem sua mente aberta, mas de uma maneira ingênua e perigosa.

c. Entre os jovens, um jovem: A ideia é repetida duas vezes para dar ênfase. Este homem não tem a experiência dos anos para ajudá-lo a guiar-se no caminho da sabedoria. Ele tem todas as paixões, energia e excesso de confiança da juventude, e nenhuma da sabedoria que as décadas podem trazer.

i. É claro que não é apenas o jovem que enfrenta o desafio da pureza; homens e mulheres de todas as idades têm seus próprios desafios para viver puramente. No entanto, estes são frequentemente sentidos mais severamente na vida do jovem.

ii. Mesmo quando um jovem tem o desejo de pureza moral, há muitas coisas que podem tornar difícil para ele receber e viver a sabedoria de Deus. Estas incluem:

· Energia juvenil e senso de descuido.

· A falta de sabedoria de vida.

· O desejo de, e a conquista de, independência.

· Maturidade física e sexual que pode estar à frente da maturidade espiritual e moral.

· Dinheiro e a liberdade que ele traz.

· Mulheres jovens que podem – consciente ou inconscientemente – encorajar a impureza moral.

· O espírito da época que tanto espera quanto promove a impureza moral para os jovens.

· O desejo de ser aceito por colegas que enfrentam os mesmos desafios.

iii. O mundo nos diz: “Aproveite seu bom tempo quando você é jovem; tire tudo isso do seu sistema. Quando você for mais velho, pode se acalmar e ser religioso e adequado.” No entanto, a sabedoria de Deus pode fazer (ou deveria fazer) uma enorme diferença na vida de um jovem.

iv. Deus quer poupar o jovem (e o homem mais velho) da escravidão do pecado. Isso reflete sobre o poder da experiência para moldar nossos hábitos. Renda-se a qualquer tentação; transfira-a do reino da contemplação mental para a experiência de vida, e essa tentação instantaneamente se torna muito mais difícil de resistir no futuro. Cada experiência sucessiva de rendição à tentação constrói um hábito, reforçado não apenas espiritualmente, mas também pela química cerebral. Tais hábitos arraigados são cada vez mais difíceis de quebrar quanto mais são experimentados, e é quase impossível quebrar tais hábitos sem substituí-los por outro hábito.

d. Falto de juízo: Porque ele é simples e jovem, seu reservatório de sabedoria e juízo está vazio. Ele é aquele que deve, a todo custo, obter sabedoria (Provérbios 4:5-7).

i. “Jovem, inexperiente, cabeça de vento, ele é exatamente o tipo que precisa se armar com sabedoria emprestada.” (Kidner)

ii. Salmo 119:9 dá sabedoria notável ao jovem: Como purificará o jovem o seu caminho? Observando-o conforme a tua palavra.

e. Seguia o caminho da sua casa: Com sua falta de sabedoria e experiência, este homem era um alvo fácil para a mulher imoral. Sob a cobertura da escuridão da noite e das trevas, ele foi tolo o suficiente para passar pela sua rua, depois tolo o suficiente para ir junto à sua esquina. Logo ele seguia o caminho da sua casa.

i. Dadas essas condições, não é difícil terminar a história. Sabemos como ela termina quando alguém busca positivamente a tentação dessa maneira. Como parte da oração dos discípulos, devemos orar não nos deixes cair em tentação (Mateus 6:13). Este se conduz à tentação com resultados tristes e familiares.

ii. Na escuridão da noite e das trevas: “Homens tolos pensam se esconder de Deus, escondendo Deus de si mesmos.” (Trapp)

2. (10-12) Encontrando a mulher imoral.

A mulher veio então ao seu encontro, (Ela é espalhafatosa e provocadora, uma hora na rua, outra nas praças,

a. Uma mulher lhe saiu ao encontro: Antes que ele pudesse realmente chegar à casa dela, a mulher imoral lhe saiu ao encontro. Ela não era uma prostituta, mas se vestia como uma (enfeites de prostituta) e tinha o coração de uma (astúcia de coração). Para ela, o sexo era uma transação, não uma experiência de intimidade no casamento.

i. “Seu traje ousado combina com sua abordagem ousada, pois uma prostituta não conhece vergonha (Provérbios 30:20). Seu vestido externo, que parece prometer sua vítima seu corpo, esconde sua intenção secreta de usá-lo para gratificar suas próprias luxúrias.” (Waltke)

ii. “Externamente, ela não guarda nada; ela está vestida, como dizemos, para matar; internamente, ela não dá nada (Provérbios 7:10b, literalmente ‘guardada de coração’, significando ou dura, inflexível, ou fechada, secreta).” (Kidner)

b. Esta era alvoroçadora e obstinada: Se o homem simples se importasse em notar, esta não era uma mulher de bom e digno caráter. Seu coração ou seu corpo não paravam em casa, mas procuravam amor e satisfação fora de casa.

i. Obstinada: “Indica sua rebelião contra a propriedade por uma vida de libertinagem. O significado original da raiz verbal ainda pode ser reconhecido na imagem da vaca teimosa (Oséias 4:16); ela se irrita com a restrição e se revolta contra as regras da sociedade adequada.” (Waltke)

c. Espreitando por todos os cantos: Sua disponibilidade e disposição para o sexo excitavam o jovem. Ela não era difícil de encontrar ou de marcar um encontro. Sua sabedoria e capacidade de resistir à tentação seriam testadas pela presença de uma mulher disposta e disponível.

i. “Ela está continuamente se expondo, e mostrando por seu andar e gestos o que ela é, e o que ela quer.” (Clarke)

ii. Quando se trata de pureza sexual, algumas pessoas são externamente puras porque lhes faltaram, em sua percepção, oportunidades de baixo risco. Se uma pessoa falha rapidamente quando encontra um parceiro disposto e disponível para imoralidade sexual, isso mostra que ela estava pronta para cair e algo estava errado mesmo quando ela era, por um tempo, externamente pura.

3. (13-18) As promessas sedutoras da mulher imoral.

Ela agarrou o rapaz, “Tenho em casa Por isso saí para encontrá-lo; Estendi sobre o meu leito Perfumei a minha cama Venha, vamos embriagar-nos

a. Pegou-o, e beijou-o: A ideia é que ela o prendeu, e esta é uma descrição precisa de como muitos são enredados em um relacionamento sexualmente imoral. Eles ficam satisfeitos em serem pegos, e depois logo se sentem presos.

b. Com face impudente lhe disse: A pessoa sexualmente imoral mostra uma certa desafio e impudência. Eles insistem em seu caminho e sua gratificação. Foi com esse senso de desafio arrogante que ela falou as seguintes palavras.

c. Sacrifícios pacíficos tenho comigo: A mulher sexualmente imoral que Salomão descreveu não era contra a religião, apenas contra o código moral do Deus de Abraão, Isaque e Jacó. Ela favorecia um deus que receberia seus sacrifícios pacíficos enquanto ela vivia como queria quando se tratava de seus desejos sexuais.

i. “Ela finge religião para suas práticas sujas… Assim fez a prostituta sagrada do rei Eduardo IV, como ele costumava chamá-la, que vinha até ele de um convento quando ele costumava chamá-la.” (Trapp)

ii. “Ela não ousava fazer-se prostituta com o homem até que tivesse feito-se hipócrita com Deus e tapado a boca de sua consciência com suas ofertas de comunhão.” (Gurnall, citado em Bridges)

iii. “Muita luz é lançada sobre este lugar pelo fato de que os deuses em muitas partes do Oriente são realmente adorados em bordéis, e fragmentos das ofertas são divididos entre os miseráveis que caem na armadilha das prostitutas.” (Clarke)

iv. A menção de sacrifícios pacíficos também sugeria que a comida em sua casa seria boa. “Que ela tinha provisões abundantes e excelentes em sua casa para seu entretenimento. Pois as ofertas pacíficas deveriam ser da melhor carne, Levítico 22:21, e uma parte considerável dessas ofertas caía na parte dos ofertantes, com a qual eles costumavam festejar a si mesmos e seus amigos.” (Poole)

d. Saí ao teu encontro, a buscar diligentemente o teu rosto: Por instinto ou experiência, a sedutora sabia o poder de fazer este jovem simples se sentir desejado. Ela poderia pegá-lo mostrando que o queria. Para muitas pessoas, essa é toda a sedução de que precisam.

i. “Ela apela ao ego masculino do jovem enquanto o lisonjeia e o faz pensar que ele é muito especial para ela. O que ela está oferecendo a ele, ela nunca ofereceria a mais ninguém!” (Wiersbe)

e. Já cobri a minha cama com cobertas: Ela continuou a seduzi-lo com a antecipação da experiência sensorial, e isso diretamente conectado com sua cama. Ela disse ao jovem simples que ele experimentaria toques, cheiros e prazeres maravilhosos.

i. “Ela pretende inflamar sua luxúria pela menção da cama, e por seus ornamentos e perfumes.” (Poole)

ii. Mirra, aloés e canela: “Ela agora o estimula com cheiros afrodisíacos; todos os três nomes de perfumes neste versículo também são encontrados em Cantares 4:14 como imagens odoríferas de amor sexual.” (Waltke)

iii. Com mirra, aloés: “Isso poderia ter lembrado ao jovem que ele estava indo para seu túmulo; pois os corpos dos mortos eram assim perfumados. Tal meditação teria muito diminuído seu ímpeto, esfriado sua coragem.” (Trapp)

f. Saciemo-nos de amores até pela manhã: Seus convites tornaram-se cada vez mais explícitos, embora ainda nublados na palavra mal utilizada amores. Ela lhe ofereceu um tipo de amor, mas certamente não o melhor ou duradouro amor. Seria um prazer e até duraria até pela manhã, mas traria dor, miséria e morte no final.

i. Adam Clarke sobre Provérbios 7:18: “O original em si é grosseiro demais para ser literalmente traduzido; mas bastante característico como vindo da boca de uma mulher abandonada.”

4. (19-21) A sedução bem-sucedida.

Pois o meu marido não está em casa; Levou uma bolsa cheia de prata Com a sedução das palavras o persuadiu,

a. Porque o meu marido não está em casa: Isso deixa claro o que foi insinuado antes, que esta não era uma prostituta, mas uma mulher adúltera. Ela traiu seu marido, sua honra, seu voto de casamento e sua fidelidade a Deus.

i. Ela teve o cuidado de se referir ao seu marido de maneiras que não despertariam a consciência de seu alvo. Ela não deu um nome ao marido, e “ela representa meu marido por ‘o homem’, não por ‘meu marido.'” (Waltke)

b. Foi fazer uma longa viagem: A peça final de seu plano de sedução foi persuadir o jovem e simples homem de que isso era seguro e não teria consequência. Muitas pessoas estão dispostas a cometer imoralidade sexual quando sentem que há pouco ou nenhum risco de serem descobertas, mostrando que seu compromisso com a pureza está enraizado em motivações externas, não internas.

c. Com palavras muito suaves o persuadiu: No final de tudo, sua sedução foi bem-sucedida. Com suas palavras muito suaves e as lisonjas dos seus lábios ela convenceu o jovem simples a pecar sexualmente com ela. Ela usou palavras e ações para conduzir com sucesso sua vítima através destes passos de sedução:

· Um alvo bem escolhido (simples…um jovem falto de juízo, Provérbios 7:7).

· Disponível para encontrar (o caminho da sua casa…uma mulher lhe saiu ao encontro, Provérbios 7:8, 7:10).

· Vestida provocativamente (com enfeites de prostituta, Provérbios 7:10).

· De mau caráter (alvoroçadora e obstinada, Provérbios 7:11).

· Procurando prender e seduzir (pegou-o, Provérbios 7:13).

· Livre com afeto físico (beijou-o, Provérbios 7:13).

· Deu algum reconhecimento à religião (sacrifícios pacíficos…paguei os meus votos, Provérbios 7:14).

· Busca para fazer alguém se sentir desejado (saí ao teu encontro, diligentemente, Provérbios 7:15).

· Promessa de agradar os sentidos (já cobri a minha cama…já perfumei o meu leito, Provérbios 7:16-17).

· Convite para sua cama (já cobri a minha cama…já perfumei o meu leito, Provérbios 7:16-17).

· Promessas de amor, prazer e prazer sensual (saciemo-nos de amores até pela manhã; alegremo-nos com amores, Provérbios 7:18).

· Persuasão de que o risco de descoberta é muito baixo (o meu marido não está em casa; foi fazer uma longa viagem, Provérbios 7:19).

5. (22-23) O preço doloroso da mulher imoral.

Imediatamente ele a seguiu até que uma flecha lhe atravesse o fígado,

a. E logo a seguiu: A mulher apresentada por Salomão em Provérbios 7 seria muito difícil de resistir. É por isso que antecipamos que ele a seguiu assim que começou no caminho para a casa dela (Provérbios 7:8). Tal forte tentação pode ser superada pelo poder e presença de Jesus no crente, mas é ainda melhor manter-se longe da própria tentação.

b. Logo: Não houve demora. Sentimos que ele implorou para ser tentado dessa maneira, e por isso não tinha força para resistir.

i. “Subitamente (Provérbios 3:25; 6:15) fixa o momento da decisão e implica que o crédulo agiu sem reflexão, mas permitiu que suas glândulas pensassem por ele.” (Waltke)

c. Como boi que vai ao matadouro: A promessa da mulher sexualmente imoral e a antecipação do jovem simples eram de prazer e deleite sensual. O que realmente o esperava era o matadouro; ele era como um animal maduro para o sacrifício ou como o louco para o castigo das prisões.

i. “Como o boi vai ao matadouro, inconsciente de seu destino, talvez sonhando com pasto rico, ou como um tolo vai ao tronco, descuidado e insensível, assim essa pobre vítima iludida corre com alegria lamentável ou indiferença.” (Bridges)

ii. Até que a flecha lhe atravesse o fígado: “A flecha perfurando o fígado pode se referir às dores de uma consciência culpada que os culpados devem colher junto com a ruína espiritual e física.” (Ross)

iii. Como um boi…como a ave: “Os seres humanos são as únicas criaturas na criação de Deus que podem escolher que tipo de criaturas querem ser. Deus quer que sejamos ovelhas (Salmo 23:1; João 10; 1 Pedro 2:25), mas há outras opções, como cavalos ou mulas (Salmo 32:9), ou mesmo porcos e cães (2 Pedro 2:22).” (Wiersbe)

d. E não sabe que isso lhe custará a vida: O jovem simples escolheu ver e antecipar apenas a excitação e o prazer sensual esperando por ele com a mulher sexualmente imoral. Ele não contou com o custo envolvido ou supôs que o único custo viesse de ser descoberto.

i. “A tentadora promete amor sexual sem restrição erótica, mas ela se recusa a fazer o compromisso fundamental de si mesma com ele que é exigido do verdadeiro amor. Seu tipo de erotismo leva a complicações, até a morte, e por isso deve ser rejeitado.” (Waltke)

6. (24-27) Aprendendo com a mulher imoral.

Então, meu filho, ouça-me; Não deixe que o seu coração Muitas foram as suas vítimas; A casa dela é um caminho que desce

a. Agora, pois, filhos, dai-me ouvidos: A lição havia sido apresentada e precisava de uma conclusão para reforçar o princípio. O pai mais uma vez pediu a atenção de seus filhos para este assunto importante.

b. Não se desvie para os seus caminhos o teu coração: Salomão entendeu que o adultério e a imoralidade sexual começam no coração. Eles não começam nos hormônios ou glândulas, e não começam no coração em um sentido romântico. No sentido de que o coração descreve nossos amores e desejos mais profundos, um coração que não ama e deseja adequadamente a Deus, mas ama e deseja o prazer mais, se desviará para a imoralidade sexual.

c. Não andes perdido nas suas veredas: Se o coração está desviado para a imoralidade sexual, os pés acharão fácil andar perdido nessa direção. É muito melhor que a linha da piedade seja traçada no coração; mas se não for, então deve ser traçada no caminho.

d. Porque a muitos feridos derrubou: Muitas, muitas pessoas tiveram suas reputações, sua saúde, seu dinheiro e até suas vidas destruídas pela imoralidade sexual. Muitos destes eram homens ou mulheres fortes. A Palavra de Deus e a sabedoria de um pai nos ensinam a aprender com seu desastre e não repeti-lo para nós mesmos.

i. “A linguagem de Provérbios 7:26 é de tom militar. A dama que era tão desejável matou exércitos inteiros.” (Garrett)

ii. Muitíssimos: “Atsumim, que traduzimos homens fortes, pode ser traduzido heróis. Muitos daqueles que se distinguiram no campo e no gabinete foram vencidos e destruídos por suas amantes. A história está cheia de tais exemplos.” (Clarke)

iii. “O valor do homem foi muitas vezes escravizado pelas artimanhas de uma mulher. Testemunhem muitos de seus maiores marcialistas, que conquistaram países e foram vencidos por vícios.” (Trapp)

e. A sua casa é caminho do inferno: Não foi assim que ela viu ou descreveu (Provérbios 7:16-18), mas era verdade. A sabedoria nos ensina que as coisas não são como são frequentemente apresentadas ou percebidas. Rara é a pessoa que voluntariamente, conscientemente toma o caminho do inferno e desce para as câmaras da morte. O poder da tentação e do tentador está em ocultar este resultado, e a sabedoria vê o que está oculto.

i. “Seu quarto não é um salão de baile, mas um campo de batalha onde cadáveres jazem por toda parte e de onde muitos são enviados para o Mundo Inferior.” (Gemser, citado em Waltke)

ii. “Na hora do glamour do pecado, é bom para a alma olhar através do fim que está no Sheol e nas câmaras da morte. Quando a voz da sereia é ouvida, é bom pausar e ouvir o gemido das ondas na costa da escuridão e da morte, pois para essa costa o caminho da impureza certamente leva.” (Morgan)