Salmo 56 – Fé em Meio ao Temor

O título deste salmo é Ao músico-chefe. Segundo “A Pomba Silenciosa em Terras Distantes”. Um Michtam de Davi quando os filisteus o capturaram em Gate. É provável (embora não certo) que A Pomba Silenciosa em Terras Distantes era a melodia com a qual este salmo era cantado; alguns a conectam com o tema, pensando que representa uma pomba em dificuldade, assim como Davi estava em dificuldade.

Como o Salmo 16 e os próximos quatro salmos, o Salmo 56 é chamado Um Michtam de Davi. O título Michtam é melhor compreendido como dourado, embora outros pensem que está relacionado a uma palavra que significa cobrir, implicando sigilo necessário em um tempo de crise.

O tempo quando os filisteus o capturaram em Gate está registrado em 1 Samuel 21:10-15. Trata do período entre a visita ao tabernáculo em Nobe e a chegada de Davi a Adulão. Davi estava sozinho, desesperado, com medo – e não pensando muito claramente.

A. Temor e fé em resposta ao perigo constante.

1. (1-2) Buscando misericórdia do Altíssimo.

Para o mestre de música. De acordo com a melodia Uma Pomba em Carvalhos Distantes. Poema epigráfico davídico. Quando os filisteus prenderam Davi em Gate. Os meus inimigos pressionam-me sem parar;
Lutando o dia todo, ele me oprime.
Meus inimigos me perseguem o dia todo,
Pois são muitos os que lutam contra mim, ó Altíssimo.

a. Tem misericórdia de mim, ó Deus: Davi estava em grande e constante perigo de muitos inimigos – tanto os filisteus quanto os servos de Saul. Ele clamou a Deus, sabendo que a ajuda divina poderia resgatá-lo de qualquer ameaça feita pelo homem. Ele apelou à misericórdia de Deus, não confiando no que ele poderia ou não merecer.

i. “Em vez de construir gradualmente sua queixa, o salmista derrama seu coração imediatamente.” (VanGemeren)

ii. Me quer devorar: “As bocas abertas dos pecadores quando se enfurecem contra nós devem abrir nossas bocas em oração.” (Spurgeon)

b. São muitos os que lutam contra mim, ó Altíssimo: Na terra, Davi estava em grande desvantagem numérica, então ele buscou ajuda do Deus que está entronizado acima. Davi conhecia o valor estratégico do terreno elevado na batalha; fazia sentido para ele buscar ajuda do Altíssimo.

i. “Para expor a indignidade da coisa, ele repete a mesma sentença novamente no plural, observando que não eram poucos os que estavam amargamente determinados com toda força e poder a prejudicá-lo, um pobre homem abandonado e sem amigos.” (Trapp)

ii. Adam Clarke entendeu ó Altíssimo de uma maneira diferente: “Não penso que esta palavra expresse qualquer atributo de Deus, ou de fato seja dirigida a ele. Significa, literalmente, do alto, ou de um lugar alto ou elevado: ‘Pois as multidões lutam contra mim do lugar alto ou elevado.'” (Clarke)

2. (3-4) Com medo e sem medo.

Mas eu, quando estiver com medo, Em Deus, cuja palavra eu louvo,
Confiarei em Ti.
Em Deus (louvarei a Sua palavra),
Em Deus pus a minha confiança;
Não temerei.
O que pode a carne me fazer?

a. Sempre que eu tiver medo, confiarei em Ti: O jovem que matou o leão e o urso, que matou Golias, e era um jovem capitão bem-sucedido no exército de Israel, não negou a presença do medo. Havia momentos em que ele tinha medo. No entanto, ele sabia o que fazer com esse medo, proclamar corajosamente sua confiança em Deus apesar do medo.

i. “Ele temia, mas esse temor não preenchia toda a área de sua mente, pois ele acrescenta, ‘Confiarei em ti.‘ É possível, então, que temor e fé ocupem a mente ao mesmo tempo.” (Spurgeon)

ii. Muitos não servem a Deus ou falam uma palavra em Seu nome aos outros por causa do medo, e esperam por um tempo em que não tenham mais medo para fazê-lo. Davi os aconselharia: “Às vezes tenho medo – mas confio em Deus e faço o que é certo fazer.” Não espere que o medo pare antes de fazer o que é certo diante do Senhor.

iii. “É um sinal certo de graça quando um homem pode confiar em seu Deus, pois o homem natural, quando tem medo, recorre a alguma confiança humana, ou pensa que será capaz de rir da ocasião do medo.” (Spurgeon)

b. Louvarei a Sua palavra: No meio da declaração de sua confiança em Deus, Davi chama atenção para o louvor digno da palavra de Deus. Sua confiança em Deus estava diretamente conectada com a palavra de Deus. Sua confiança não era uma esperança cega ou um desejo lançado ao céu; estava baseada no caráter revelado de Deus e nas promessas reveladas.

i. Dizemos que confiamos em Deus, mas como sabemos com confiança algo sobre Deus? Sabemos através de Sua Palavra, através de Sua autorrevelação para nós.

ii. “Também pode ser o caso, no entanto, que Davi esteja pensando especificamente nas palavras de Deus que foram trazidas a ele pelo profeta Samuel, assegurando-lhe que ele seria rei sobre Israel (cf. 1 Samuel 16:1-13).” (Boice)

c. Em Deus pus a minha confiança; não temerei: Confiar em Deus deu a Davi o impulso em direção a uma fé ainda maior. Ele começou confiando em Deus mesmo enquanto tinha medo; com essa confiança recompensada, ele pode dar um passo adiante: não temerei.

i. “Primeiro, o cantor declara que na hora do medo ele confiará. Então ele declara que confiará e não terá medo.” (Morgan)

d. O que pode a carne me fazer: Nossa resposta instintiva a esta pergunta retórica é, muito mal. Constantemente ouvimos e experimentamos grande mal que vem da humanidade. No entanto, no contexto da confiança de Davi no Altíssimo, ele percebe que com Deus a seu favor, não importa o que o homem ou os homens possam estar contra ele.

3. (5-7) O perigo contínuo.

O tempo todo Conspiram, ficam à espreita, Deixarás escapar essa gente tão perversa?
Todos os seus pensamentos são contra mim para o mal.
Eles se reúnem,
Eles se escondem, eles observam meus passos,
Quando espreitam a minha vida.
Escaparão eles pela iniquidade?
Com ira derruba os povos, ó Deus!

a. O dia todo eles distorcem minhas palavras: Os ataques contra Davi não eram apenas violentos; eram também ardilosos, com a distorção e deturpação de suas palavras e intenções. Seus muitos inimigos constantemente conspiravam contra ele para o mal, esperando espreitá-lo e matar Davi com um ataque surpresa.

i. “A pressão incessante é a pior parte da provação. Foi a primeira coisa que Davi enfatizou: o dia todo…o dia todo (Salmo 56:1-2); e agora ele conta sobre isso novamente (Salmo 56:5).” (Kidner)

ii. “O verbo ‘distorcer’ é derivado de uma raiz que significa um ato laborioso, trabalhoso e sem recompensa. Eles conspiram para desfazer tudo o que o homem piedoso falou e planejou fazer de certo.” (VanGemeren)

iii. Distorcem minhas palavras: “Este é um modo comum de guerra entre os ímpios. Eles colocam nossa linguagem na tortura; eles extraem significados dela que não pode ser feita para conter de forma justa.” (Spurgeon)

b. Escaparão eles pela iniquidade: Davi apelou à justiça de Deus. Não era certo que esses inimigos ímpios triunfassem sobre ele. Fossem eles os filisteus de Gate ou os servos de Saul, Davi pediu a Deus que os derrubasse.

B. O cuidado compassivo de Deus por Davi.

1. (8-9) Deus notou a miséria de Davi.

Registra, tu mesmo, o meu lamento; Os meus inimigos retrocederão,
Põe as minhas lágrimas no Teu odre;
Não estão elas no Teu livro?
Quando eu clamar a Ti,
Então meus inimigos recuarão;
Isto eu sei, porque Deus é por mim.

a. Tu contas as minhas peregrinações; põe as minhas lágrimas no Teu odre: Neste período da vida de Davi, antes de chegar à Caverna de Adulão (1 Samuel 22), ele estava completamente sozinho. Isso o fez valorizar ainda mais a compaixão e o cuidado de Deus, e ele encontrou grande conforto no pensamento de que Deus notava sua miséria.

i. “A razão para a esperança na justiça de Deus reside em sua natureza divina e promessa de vindicar seus filhos. Para este propósito, o salmista acrescenta uma nota pessoal sobre a extensão de seu sofrimento.” (VanGemeren)

ii. “Põe as minhas lágrimas no teu odre; considera, lembra e tem piedade delas.” (Poole)

iii. “Suas tristezas eram tantas que seria necessário um grande odre de vinho para contê-las todas.” (Spurgeon)

iv. Minhas lágrimas no Teu odre: “Aqui há uma alusão a um costume muito antigo, que sabemos que perdurou por muito tempo entre os gregos e romanos, de colocar as lágrimas que eram derramadas pela morte de qualquer pessoa em pequenos frascos, chamados lacrymatories ou urnae lacrymales e oferecê-los no túmulo do falecido. Alguns destes eram de vidro, alguns de cerâmica, e alguns de ágata, sardônica, etc. Um pequeno em minha própria coleção é de argila cozida dura.” (Clarke)

v. Spurgeon notou esta prática e tais garrafas antigas, mas acreditava que Davi não fez alusão alguma a esta prática romana.

b. Isto eu sei, porque Deus é por mim: Este era o fundamento da confiança de Davi. Suas peregrinações e lágrimas não significavam que Deus estava contra ele. Em vez disso, ele sabia que Deus estava por ele, e responderia sua oração por resgate.

i. Deus é por mim: “O que mais podemos possivelmente desejar, além desta certeza, de que, por mais numerosos ou formidáveis que sejam nossos inimigos, há sempre alguém pronto para aparecer em nossa defesa, cujo poder nenhuma criatura é capaz de resistir? ‘Isto eu sei,’ diz Davi; e se tivéssemos a fé de Davi, nós também o saberíamos.” (Horne)

ii. Deus é por mim: “Paulo ecoaria o final triunfante deste versículo (ou Salmo 118:7a), e o completaria com ‘quem será contra nós?’ (Romanos 8:31).” (Kidner)

2. (10-11) Confiança em Deus declarada novamente.

Confio em Deus, cuja palavra louvo, em Deus eu confio, e não temerei.
No SENHOR (louvarei a Sua palavra),
Em Deus pus a minha confiança;
Não terei medo.
O que pode o homem me fazer?

a. Louvarei a Sua palavra: Pela segunda e terceira vezes neste salmo, Davi declarou a grandeza da palavra de Deus. Era assim que ele sabia que Deus estava por ele. Não era apenas um desejo, um sonho ou uma esperança. Estava bem fundamentado, porque Deus o disse em Sua palavra.

b. Em Deus pus a minha confiança; não terei medo. O que pode o homem me fazer: Davi repetiu esta frase novamente, pregando confiança para si mesmo. Porque Deus estava por ele (confirmado por Sua palavra), Davi não precisava temer o que o homem poderia fazer a ele.

i. “Quando a notícia chegou a Lutero, de que tanto o imperador quanto o papa haviam ameaçado sua ruína, ele respondeu corajosamente: Não me importo com nenhum deles, sei em quem tenho confiado.” (Trapp)

3. (12-13) Cumprindo o voto.

Cumprirei os votos que te fiz, ó Deus; Pois me livraste da morte
Renderei louvores a Ti,
Pois Tu livraste a minha alma da morte.
Não guardaste os meus pés de tropeçar,
Para que eu possa andar diante de Deus
Na luz dos viventes?

a. Votos feitos a Ti são obrigatórios para mim, ó Deus; renderei louvores a Ti: Davi se referiu ao sacrifício que ofereceria pela libertação que ele sabia que Deus traria. Ele estava a uma longa distância do altar de Deus, então o sacrifício ainda não podia ser feito; mas no coração de Davi já estava feito, assim como o resgate antecipado.

i. “Tão certo está ele da libertação, que, como frequentemente em salmos semelhantes, seus pensamentos estão ocupados em preparar seu sacrifício de agradecimento antes do advento real da misericórdia pela qual deve ser oferecido.” (Maclaren)

ii. Renderei louvores: “Ofertas de gratidão pode ser um termo para sacrifícios literais (por exemplo Levítico 7:12) e para cânticos de gratidão (por exemplo Salmo 26:7).” (Kidner)

iii. “Leitor, o que você prometeu a Deus? Renunciar ao diabo e todas as suas obras, as pompas e vaidades deste mundo perverso, e todos os desejos pecaminosos da carne; guardar a santa palavra e mandamento de Deus; e andar diante dele todos os dias de sua vida. Estas coisas você prometeu; e estes votos estão sobre você. Você os cumprirá?” (Clarke)

b. Tu livraste a minha alma da morte: No caminho para Gate, em Gate, e no caminho de Gate, a vida de Davi estava em perigo constante. Deus e somente Deus livrou sua vida de seus inimigos, e guardou seus pés de tropeçar.

c. Para que eu possa andar diante de Deus na luz dos viventes: Davi sabia que este era o motivo pelo qual Deus poupou sua vida. Não era para que Davi pudesse fazer suas próprias coisas ou viver para si mesmo. Era para que ele pudesse viver corretamente diante de Deus.

i. “Assim, neste breve salmo, subimos das mandíbulas vorazes do inimigo para a luz da presença de Jeová, um caminho que somente a fé pode trilhar.” (Spurgeon)

ii. “O fato de que Jesus parece ter usado as últimas palavras do Salmo 56:13 em João 8:12 nos faz pensar no versículo 13 à luz da libertação que Jesus traz àqueles que confiam nele e a ‘vida’ como seu dom de salvação pelo Espírito Santo.” (Boice)

©1996–presente O Comentário Bíblico Enduring Word por David Guzik –