Salmo 47 – Louvando o Rei de Toda a Terra

O título nos diz tanto os autores quanto o público do salmo: Ao músico-chefe. Um Salmo dos filhos de Corá. Alguns acreditam que o músico-chefe é o SENHOR Deus mesmo, e outros supõem que ele seja um líder de coros ou músicos no tempo de Davi, como Hemã, o cantor, ou Asafe (1 Crônicas 6:33, 16:5-7 e 25:6). Corá era descendente de Levi (Êxodo 6:16-24), e portanto os filhos de Corá eram levitas. A maioria supõe que os filhos de Corá específicos mencionados aqui e nos títulos de outros dez salmos eram cantores levíticos nas cerimônias do tabernáculo/templo, e talvez eles fossem intérpretes do salmo em vez de seus autores.

Este é um salmo maravilhoso celebrando uma grande vitória de um grande Rei. Talvez tenha sido ocasionado pela vitória de um rei como Josafá (como em 2 Crônicas 20:15-23), mas não há dúvida de que profeticamente tem em mente a ascensão do Messias ao Seu trono e celebra Seu reinado sobre toda a terra. “No uso judaico posterior, o Salmo 47 foi utilizado como parte do serviço de Ano Novo.” (Willem VanGemeren)

A. O Rei de toda a terra abençoa Seu povo escolhido.

1. (1) O mandamento de louvar.

Para o mestre de música. Salmo dos coraítas.

a. Oh, batam palmas: Bater palmas chama a atenção para algo, geralmente como uma expressão externa de alegria interna. A Bíblia usa isso tanto em sentido negativo quanto positivo.

i. Há tanto palmas para louvor (Salmo 47:1, Salmo 98:8, Isaías 55:12) quanto palmas em zombaria (Jó 27:23, Lamentações 2:15, Naum 3:19).

ii. Esta é uma palavra para todas as nações, e “Se elas não podem todas falar a mesma língua, a linguagem simbólica das mãos todas podem usar.” (Spurgeon)

b. Todos os povos: Este é um mandamento para mais do que Israel ou seguidores de Deus; é um mandamento para todos os povos. É, em última análise, o cumprimento da promessa de Deus a Abraão de abençoar todos os povos da terra através de seu Descendente, o Messias (Gênesis 12:2-3).

i. “O Salmo 47 segue naturalmente após o Salmo 46. O Salmo 46 está focado na segurança do povo de Deus, observando como Deus os havia libertado de um de seus grandes inimigos. Ele desafiou as nações a observar aquela libertação e ficar em temor diante de Deus. Agora, no Salmo 47, Deus diz àquelas mesmas pessoas: ‘Regozijem-se e sejam felizes; o Rei de Israel é também o Rei de toda a Terra.'” (Boice)

c. Aclamem a Deus: A nota é forte e feliz. O salmista não tinha em mente cânticos sonolentos ou orações sussurradas.

i. A maioria das pessoas não é contra gritar ou manifestações entusiásticas; elas simplesmente acreditam que há um lugar certo e errado para tais gritos. Infelizmente, muitos que pensam que uma exclamação alta é adequada em um jogo de futebol pensam que é um escândalo na igreja.

2. (2) A razão para o louvor.

Pois o Senhor Altíssimo é temível,

a. O SENHOR Altíssimo é temível: O salmista apresentou isso sem prova, como um fato evidente por si mesmo. Ele considerou óbvio para todos, tanto quanto a água é molhada e o fogo é quente.

b. Ele é um grande Rei sobre toda a terra: Tanto o ofício quanto o reino são importantes. Ele é um grande Rei, pois Ele é o Rei dos Reis e o monarca supremo. Seu reino se estende sobre toda a terra, e Ele é soberano em todos os lugares.

i. Os deuses pagãos do mundo antigo (Baal, Moloque, Astarote e assim por diante) eram imaginados como deuses territoriais. Sua autoridade era limitada a uma nação ou região. O salmista proclamou que o SENHOR Deus não é como um desses deuses imaginários.

3. (3-4) O cuidado especial de Deus por Seus escolhidos.

Ele subjugou as nações ao nosso poder, e escolheu para nós a nossa herança,

a. Ele sujeitará os povos debaixo de nós: Aqui o salmista falou como um da nação escolhida de Deus, Israel. Ele olhou para o tempo em que o reinado justo do grande Rei seria exercido sobre toda a terra, e Israel assumiria seu lugar destinado de liderança entre as nações.

i. Sem dúvida, o salmista sabia que este grande Rei seria o Messias; contudo, ele olhava adiante para a esperança do Messias. Nós olhamos para trás, para o cumprimento da promessa de enviar o Messias, cumprida em Jesus Cristo. Ele é o grande Rei que governará a terra e sujeitará as nações, concedendo a Israel crente o status de superpotência na era vindoura.

b. Ele escolherá nossa herança para nós: O salmista estava confiante na sabedoria e bondade do grande Rei. Ele estava feliz em deixar o grande Rei escolher nossa herança.

i. É um fato glorioso que nosso grande Rei Jesus escolheu a herança de Seu povo. Efésios 1:3-6 é apenas uma passagem que descreve algo de Sua escolha por nós:

· Ele nos escolheu nEle antes da fundação do mundo.

· Ele nos escolheu para sermos santos e irrepreensíveis diante dEle em amor.

· Ele nos escolheu para sermos adotados como filhos em Sua família.

ii. É uma oração sábia, pedir ao nosso grande Rei Jesus para escolher nossa herança para nós. Frequentemente nos metemos em problemas por querer escolher nossa própria herança.

· Às vezes queremos escolher nossas próprias bênçãos. Um tem saúde, outro tem riqueza, um terceiro tem grandes talentos; cada um deseja ter o que o outro tem. No entanto, é muito melhor deixar Deus escolher nossas bênçãos.

· Às vezes queremos escolher nosso próprio chamado. Um vê o chamado de outro e pensa que o chamado do outro é melhor, ou quer imitar o chamado de outro em vez de correr sua própria corrida.

· Às vezes queremos escolher nossas próprias cruzes. Pensamos que nossos próprios problemas são muito piores do que os dos outros, e pensamos que poderíamos suportar qualquer número de cruzes – exceto aquela que Ele escolheu para nós.

iii. Charles Spurgeon pensou que este era um salmo de Davi e não dos filhos de Corá – que Davi o escreveu, mas eles o cantaram. Ele escreveu: “Nosso ouvido se acostumou ao som das composições de Davi, e estamos moralmente certos de que o ouvimos neste Salmo.” Isso pode ou não ser verdade, mas certamente Davi sabia que seu Rei escolheu sua herança em cada estágio de sua vida, e ele mostrou contentamento com a herança que Deus escolheu para ele:

· Como um menino pastor anônimo.

· Como um guerreiro contra Golias.

· Como um fugitivo correndo de Saul.

· Como um rei sobre Israel.

· Como um pecador disciplinado.

c. A excelência de Jacó, a quem Ele ama: Isso explica por que podemos estar em paz com a herança que Ele escolhe para nós. Sabemos que, por causa de Jesus e porque estamos nEle, Deus é por nós e não contra nós. Ele nos ama como Seus escolhidos; porque Ele nos escolheu, estamos felizes em deixá-Lo escolher nossa herança para nós.

i. “A Terra Santa é chamada de ‘a excelência de Jacó’, ou ‘o orgulho de Jacó’, por causa de sua beleza, e a excelência e variedade de suas produções (veja Deuteronômio 8:7-9; 2 Reis 18:32).” (Rawlinson)

ii. A excelência de Jacó: “O orgulho de Jacó é uma maneira breve de dizer ‘a terra gloriosa de Jacó’.” (Kidner)

iii. A quem Ele ama provoca uma pergunta: Por que Deus ama tanto Jacó? Por que Deus ama tanto a igreja? Por que Deus ama tanto o mundo? A resposta é que as razões para Seu amor estão nEle, e não naqueles a quem Ele ama.

B. Um chamado para louvar o Rei de toda a terra.

1. (5) O fato do louvor.

Deus subiu em meio a gritos de alegria;

a. Deus subiu com júbilo: A subida aqui se refere a ascender a um trono real. A ideia é que o grande Rei tomou Seu trono e, portanto, recebe um júbilo de louvor.

i. A ideia é que Deus desce do céu para ajudar e salvar Seu povo, e quando Ele volta ao céu, Ele merece louvor e aclamação de Seu povo.

ii. Jesus ascendeu ao trono real no céu depois de terminar Sua obra por nós na cruz e prová-la pelo túmulo vazio. Ele só pode subir com júbilo porque Ele desceu em humildade para lutar por Seu povo e salvá-los.

b. O SENHOR com o som de trombeta: No mundo do antigo Israel, a trombeta fazia o som mais forte e claro; era o som da vitória. Para honrar a Deus claramente e fortemente por Sua vitória em nosso favor, o som de trombeta é ouvido.

2. (6-7) O chamado ao louvor e a razão para ele.

Ofereçam música a Deus, cantem louvores! Pois Deus é o rei de toda a terra;

a. Cantem louvores: Neste contexto, isso é quase um mandamento. É um mandamento apropriado à luz da glória do Rei de toda a terra. Deus poderia ter dado a fala à humanidade sem o dom do canto; há algumas pessoas sem ouvido musical no mundo. O que é o caso de alguns poderia ter sido o caso de todos; mas Deus deu o dom do canto e da música aos homens, e o uso mais elevado deste dom é louvar o Deus que o deu.

i. “Deixe mil pessoas falarem de uma vez; todo pensamento e sentimento se afogam na confusão. Mas deixe-as cantar juntas em tempo e tom perfeitos; tanto o pensamento quanto o sentimento são elevados a um nível de energia de outra forma inconcebível.” (Rawlinson)

ii. Cantem louvores: “Uma única palavra em hebraico, com portanto um impacto mais rápido e vivo.” (Kidner)

iii. “Esta palavra é repetida quatro vezes neste verso curto, e mostra ao mesmo tempo a seriedade e felicidade do povo. São as palavras de exultação e triunfo. Sintam sua obrigação para com Deus; expressem-na em ação de graças.” (Clarke)

b. O Rei de toda a terra: A ideia do segundo verso é repetida para ênfase. A autoridade gloriosa de Deus se estende muito além da terra ou do povo de Israel. Ele é o Deus global, o Rei de toda a terra.

c. Cantem louvores com entendimento: O louvor é apropriadamente oferecido com canto e também deve ser feito com entendimento. Deus quer que nossa adoração seja inteligente e não sem sentido. Não é necessário ser inteligente para adorar a Deus, mas devemos adorá-Lo com todo o nosso ser, incluindo nossa mente (Marcos 12:30).

i. “Não devemos ser guiados pelo tempo, mas pelas palavras do Salmo; devemos prestar atenção ao conteúdo mais do que à música, e considerar o que cantamos, assim como cantamos; a melodia pode afetar a fantasia, mas é o conteúdo que afeta o coração, e é isso que Deus principalmente observa.” (Spurgeon)

ii. Cantem louvores com entendimento: Segundo Kidner, Paulo tinha a tradução da Septuaginta desta frase em mente quando escreveu em 1 Coríntios 14:15, também cantarei com o entendimento.

iii. No geral, este salmo nos mostra como devemos louvar a Deus:

· Louve-O alegremente quando você bate palmas como uma expressão de sua alegria interior.

· Louve-O universalmente junto com todos os povos que devem louvar o Senhor.

· Louve-O vocalmente enquanto você aclama a Deus com voz de triunfo.

· Louve-O frequentemente, pois a ideia de cantem louvores é repetida muitas vezes. Você não pode louvá-Lo demais.

· Louve-O inteligentemente, pois você deve cantar louvores com entendimento e conhecer e proclamar as razões para nosso louvor.

C. O Rei de toda a terra e as nações.

1. (8) O reinado do Rei.

Deus reina sobre as nações;

a. Deus reina sobre as nações: O SENHOR não é Rei de toda a terra apenas em um sentido passivo ou cerimonial. Ele reina sobre as nações e move a história em direção ao Seu destino desejado.

b. Deus está assentado em Seu santo trono: Quando João teve sua experiência celestial como registrado em Apocalipse 4-5, ele descreveu tudo no céu em relação a este trono ocupado. O centro do céu – na verdade, o centro de toda a criação – é este trono ocupado no céu.

i. Deus está assentado no trono; ele não está vazio. Ele não é um governante vazio ou cerimonial.

ii. É Seu trono; pertence a Ele e a nenhum outro.

iii. É um trono santo, onde a santidade de Deus foi perfeitamente satisfeita pela obra de Jesus na cruz. Portanto, é tanto um trono santo quanto um trono da graça (Hebreus 4:16).

2. (9) O Rei é exaltado acima das nações.

Os soberanos das nações se juntam

a. Os príncipes do povo se reuniram: Na mente do salmista, os líderes do povo de Deus se reúnem tanto para receber quanto para exaltar o Rei de toda a terra.

i. “A promessa concernente à bênção das tribos das nações na semente do patriarca está sendo cumprida; pois os nobres atraem os povos que são protegidos por eles após si mesmos.” (Keil and Delitzsch)

ii. “Os príncipes da terra pertencem especialmente a Deus, pois ‘por ele reinam os reis, e os príncipes decretam justiça’ (Provérbios 8:15).” (Rawlinson)

b. Os escudos da terra pertencem a Deus: “A Septuaginta traduz isso hoi krataioi, os fortes da terra.… As palavras se referem a algo pelo qual os habitantes da terra são defendidos; a providência de Deus, anjos da guarda, etc.” (Clarke)

i. “É o cumprimento abundante da promessa de Gênesis 12:3; antecipa o que Paulo expõe sobre a inclusão dos gentios como filhos de Abraão (Romanos 4:11; Gálatas 3:7-9).” (Kidner)