Salmo 20 – O SENHOR Salva Seu Ungido

O título deste salmo é o mesmo de vários outros: Ao Músico Principal. Um Salmo de Davi. No entanto, o salmo em si é diferente, notavelmente porque está na voz de uma multidão que ora em favor do Rei de Israel quando ele está pronto para ir à batalha. Isso é visto na maneira como o salmo fala na primeira pessoa do plural (Nós) em Salmo 20:1-5 e 20:7-9. A primeira pessoa do singular (Eu) de 20:6 é provavelmente a resposta do próprio Davi ou do Sumo Sacerdote em seu nome.

No entanto, uma vez que este é Um Salmo de Davi, talvez Davi tenha tomado um momento de oração espontânea do povo em seu favor e o transformou em uma canção para lembrar e recordar a força espiritual e a glória daquele momento.

A. O povo ora pelo Rei.

1. (1-2) Que o SENHOR responda e ajude.

Para o mestre de música. Salmo davídico. Do santuário te envie auxílio

a. Que o SENHOR te responda: Esta foi uma oração de uma multidão ou congregação (baseada no uso de nós em Salmo 20:5) para que Deus respondesse às orações de um, que no contexto é o rei se preparando para a batalha.

i. Sabemos que “te” se refere a uma pessoa, porque está no singular. “Te está no singular por toda parte, identificado no versículo 6 como o ungido do Senhor.” (Kidner)

ii. A imagem é a do Rei Davi, antes da batalha – talvez algo como a batalha com os sírios em 2 Samuel 10 – no tabernáculo de Deus e oferecendo orações e sacrifícios. Aqui a multidão observadora responde à oração do rei com o clamor: “Que o SENHOR te responda no dia da angústia.”

iii. “É um dos Salmos mais emocionantes, por sua consciência tensa de questões de vida e morte prestes a serem resolvidas.” (Kidner)

iv. Com o olho da fé, vemos que isso também fala da grande batalha travada por alguém maior que o Rei Davi – por Jesus, o Filho de Davi e o Rei dos Reis. Podemos imaginar esta oração sendo oferecida profeticamente por Jesus enquanto Ele se direcionava para a cruz, onde lutaria a maior batalha contra o pecado, a morte e o poder de Satanás.

b. Te responda no dia da angústia…te defenda…te envie ajuda…te fortaleça: Seguindo o padrão da poesia hebraica, essa ideia é intensamente expressa pelo uso de repetição com ligeira variação. Davi estava prestes a liderar Israel na batalha, e ele precisava da ajuda de Deus em cada uma dessas maneiras.

i. Como o Rei Davi estava prestes a liderar Israel como um todo na batalha, a linguagem está cheia de referências apelando ao SENHOR como o Deus de Israel.

· O SENHOR: Usando Yahweh, o nome da aliança de Deus.

· O Deus de Jacó: Lembrando o patriarca de Israel.

· Do santuário: Trazendo à mente o tabernáculo, o centro da adoração de Israel.

· De Sião: Referindo-se às colinas de Jerusalém.

ii. “Esta palavra para santuário é simplesmente ‘santidade’, um sinônimo aqui para Sião, onde já a arca de Deus, mas ainda não Seu Templo, significava Sua presença.” (Kidner)

iii. A oração para que Deus te fortaleça de Sião é apropriada para mais do que o campo de batalha. Também é apropriada para o púlpito da igreja, que é um campo de batalha em sentido espiritual. “Este versículo é uma bênção apropriada para uma manhã de sábado, e pode ser a saudação de um pastor ao seu povo, ou de uma igreja ao seu ministro.” (Spurgeon)

2. (3) Que o SENHOR receba o sacrifício.

Lembre-se de todas as tuas ofertas

a. Que Ele se lembre de todas as tuas ofertas: O sacrifício era comumente feito em momentos importantes, como na véspera da batalha. Esta é uma oração para que o SENHOR visse e recebesse os sacrifícios que o Rei Davi faria antes da guerra.

i. Todas as tuas ofertas: “A minchah, que é aqui mencionada, era uma oferta de gratidão. Raramente é usada para significar um sacrifício sangrento.” (Clarke)

b. Que Ele se lembre…e aceite o teu holocausto: Isso nos lembra que nem todos os sacrifícios são aceitos diante de Deus. Se não fossem oferecidos com fé e de acordo com o sistema levítico, não seriam lembrados ou aceitos por Deus.

i. Holocausto: “A olah aqui mencionada era um sacrifício sangrento. O sangue da vítima era derramado no altar, e a carne consumida.” (Clarke)

ii. O lugar da fé era importante no sistema sacrificial do Antigo Testamento. Aquele que trazia a oferta tinha que confiar no sacrifício último e perfeito que Deus um dia proveria, aquele para o qual cada sacrifício animal apontava (Gênesis 22:8, 22:14).

iii. “A oração pela aceitação do holocausto é muito gráfica, uma vez que a palavra traduzida como ‘aceite’ é literalmente ‘considere gordo’.” (Maclaren)

c. Selá: A ideia no hebraico para esta palavra (ocorrendo 74 vezes no Antigo Testamento) é de uma pausa. A maioria dos estudiosos pensa que fala de uma pausa reflexiva, uma pausa para meditar nas palavras recém-faladas. Também pode ser uma instrução musical, ou um interlúdio musical de algum tipo.

i. Nós tomamos este Selá como uma oportunidade para considerar Jesus, e ver que esta oração era apropriada para Ele ao enfrentar a cruz. A oração era digna de ser orada – que Deus de fato se lembrasse e aceitasse a oferta que Jesus fez na cruz, que poderia ser corretamente chamada de holocausto, pois foi queimada com o fogo do julgamento justo de Deus, e Jesus não reteve nada neste sacrifício.

3. (4) Que o SENHOR conceda realização.

Conceda-te o desejo do teu coração

a. Que Ele te conceda segundo o desejo do teu coração: Neste momento, o Rei Davi tinha um desejo – defender o povo de Deus e o reino em aliança com Deus. Portanto, era bom orar: “Que Ele te conceda segundo o desejo do teu coração.”

i. Quando nossos desejos estão de acordo com o plano e a vontade de Deus para nós, podemos orar esta mesma oração com confiança. Também podemos esperar que Deus traga nossos desejos cada vez mais em conformidade com os Seus, no curso de nosso crescimento cristão.

b. E cumpra todo o teu propósito: Como o propósito de Davi era a vitória para o povo de Deus, esta era uma oração boa e necessária para orar.

i. Vemos esta declaração também aplicada ao grande desejo e propósito do Rei dos Reis ao ir para a batalha para realizar nossa salvação. Olhamos para Jesus, lutando no Jardim do Getsêmani e dizemos a Ele: “Que Ele te conceda segundo o desejo do Teu coração, e cumpra todo o Teu propósito.”

ii. Em nível pessoal, também vemos que Deus dá a cada um um propósito a cumprir em Seu grande plano dos séculos. A chave para uma vida de desejo realizado e propósito alcançado é encontrar nosso lugar em Seu grande plano, em vez de esperar fazer de Deus um ator em nosso plano.

· Jesus conheceu este desejo e propósito realizados, mostrado por Sua oração em João 17: Eu terminei a obra que Tu Me deste para fazer (João 17:4).

· O Apóstolo Paulo conheceu este desejo e propósito realizados, mostrado por estas palavras no final de sua vida terrena: Combati o bom combate, terminei a corrida, guardei a fé (2 Timóteo 4:7).

4. (5) Que o SENHOR responda à oração.

Saudaremos a tua vitória com gritos de alegria

a. Nos regozijaremos na tua salvação: Esta foi a confiança que o povo tinha no sucesso do Rei Davi. Eles tinham tanta confiança na libertação de Deus que já haviam planejado levantar as nossas bandeiras de celebração alegre.

i. “Aqui o levantar das bandeiras significa a vitória de Deus sobre os inimigos.” (VanGemeren)

ii. As bandeiras são “Nossas bandeiras de desafio ao inimigo, ou nossos símbolos de triunfo para a glória de Deus, que nos deu a vitória.” (Trapp)

b. Que o SENHOR cumpra todas as tuas petições: Mais uma vez a oração demonstra a confiança de que Deus ouviria e cumpriria as orações de Seu rei.

i. Isso era verdade tanto para Davi quanto para o Filho de Davi (João 17:1-5); do Rei de Israel e do Rei dos Reis. Jesus orou pelo sucesso em Sua obra na cruz, e era impensável que o Pai não respondesse às orações do Filho.

B. O triunfo do Ungido do SENHOR.

1. (6) O SENHOR salva Seu ungido.

Agora sei que o Senhor

a. Agora sei que o SENHOR salva o Seu ungido: Aqui o Rei Davi expressou a grande confiança de que Deus responderia às orações de Seu povo. Deus salvaria (resgataria) o rei (Seu ungido).

i. Seu ungido: Em certo sentido, todos os reis de Israel eram ungidos de Deus porque todos foram nomeados para seu cargo por uma unção literal de óleo derramado sobre suas cabeças. Esta unção literal com óleo era uma imagem da unção espiritual com o Espírito Santo necessária para seu dever de liderar o povo de Deus como rei. Ao dizer “Seu ungido,” Davi se refere a si mesmo como rei.

ii. Seu ungido: Ao mesmo tempo, também era entendido que viria um Ungido definitivo, o Rei perfeito de Israel – o Meshiach, o Cristo, o Messias (como no Salmo 2 e outros). Era verdade para Davi e Israel em seus dias que o Senhor salva Seu ungido e seu povo; é ainda mais perfeitamente verdade para o Ungido definitivo e perfeito, Jesus Cristo.

iii. “O verbo ‘salva’, da mesma raiz que ‘vitorioso’, poderia produzir a tradução ‘o SENHOR dá vitória ao seu ungido’.” (VanGemeren) Kidner também observa que salva (em Salmo 20:6 e 20:9) vem da mesma raiz em hebraico que o nome de Jesus.

iv. De fato, o SENHOR salva Seu ungido:

· O Pai salvou o Filho do pecado.

· O Pai salvou o Filho do orgulho.

· O Pai salvou o Filho da autossuficiência.

· O Pai salvou o Filho da dúvida.

· O Pai salvou o Filho do fracasso.

· O Pai salvou o Filho da morte, ressuscitando-O dos mortos.

b. Ele lhe responderá do Seu santo céu com a força salvadora da Sua mão direita: Isso confirma e fortalece a ideia de que o SENHOR salva Seu ungido.

i. Ele é salvo por uma resposta; Deus não é silencioso para Seu ungido.

ii. Ele é salvo do céu; Deus ouve e envia ajuda de Seu trono.

iii. Ele é salvo com poder, com a força salvadora.

iv. Ele é salvo com habilidade e favor, com a força que vem da Sua mão direita.

v. Cada um destes era verdadeiro para o Rei Davi, mas ainda mais perfeitamente verdadeiro para o Filho de Davi, o ungido definitivo do SENHOR.

2. (7) Confiando no nome do SENHOR.

Alguns confiam em carros e outros em cavalos,

a. Uns confiam em carros, e outros em cavalos: Davi sabia no que os reis e seus povos geralmente confiavam – força humana e as maneiras como ela é frequentemente expressa (em carros e em cavalos).

i. Se escrevesse hoje, Davi poderia dizer algo como: “Uns confiam em armas nucleares e outros confiam em tanques.” Faz parte da natureza humana colocar nossa confiança em tais coisas.

ii. “Carros e cavalos são muito terríveis, especialmente para soldados inexperientes não acostumados ao seu ataque giratório; mas o Nome é mais poderoso.” (Maclaren)

iii. Parte da razão pela qual Davi se recusou a confiar em carros e cavalos foi porque Deus havia ordenado assim, ordenando na Lei de Moisés que os Reis de Israel não multiplicariam cavalos para si mesmos, seja para uso em cavalaria ou para puxar carros de guerra (Deuteronômio 17:16).

b. Mas nós nos lembraremos: Davi traçou um forte contraste. “Eles confiam nessas coisas, mas nossa confiança está em Deus.”

i. “Na guerra espiritual, na qual todos estamos engajados, o primeiro e necessário passo para a vitória é renunciar a toda confiança na sabedoria e força da natureza e do mundo; e lembrar que não podemos fazer nada, exceto no nome, pelos méritos, através do poder, e por amor de Jesus Cristo, nosso Senhor e nosso Deus.” (Horne)

ii. “Infelizmente, quantos em nossos dias que professam ser do Senhor são tão abjetamente dependentes de seus semelhantes ou de um braço de carne em alguma forma ou outra, como se nunca tivessem conhecido o nome de Jeová.” (Spurgeon)

c. Mas nós nos lembraremos do nome do SENHOR nosso Deus: Davi colocou sua confiança na pessoa, no caráter de Deus. Ele não carregava o nome do SENHOR como um encantamento mágico; antes, o nome fala do caráter abrangente de Deus e é uma expressão de Sua fidelidade à Sua aliança com Israel.

i. “Por o nome de Deus é geralmente entendido, na Sagrada Escritura, as várias propriedades e atributos de Deus: essas propriedades e atributos compõem e constituem o nome de Deus. Como quando Salomão diz: ‘O nome do Senhor é uma torre forte; o justo corre para ela e está seguro’.” (Melvill, citado em Spurgeon)

ii. Isto – o caráter e a fidelidade de Deus – era mais forte para Davi e Israel do que milhares de carros ou cavalos.

iii. Portanto, sentimos um desafio triunfante em Davi quando ele diz: “Mas nós nos lembraremos.” Ele reconhece quão fácil é esquecer, e quão contraintuitivo à natureza humana é confiar em Deus em vez de força e recursos humanos.

3. (8-9) O triunfo daqueles que confiam no SENHOR.

Eles vacilam e caem, Senhor, concede vitória ao rei!

a. Eles se curvaram e caíram; mas nós nos levantamos e permanecemos de pé: A confiança de Davi em Deus poderia ser justificada por muitos motivos, mas um deles era a simples verdade de que Davi descobriu que confiar em Deus funciona, ele aprendeu que essa fé leva ao sucesso. Aqueles que confiaram em carros e cavalos se curvaram e caíram. Aqueles que se lembraram do nome do SENHOR se levantaram e permanecem de pé.

b. Salva, SENHOR! Que o Rei nos responda quando clamarmos: O resgate do qual Davi cantou com confiança não havia chegado completamente. Ele ainda precisava clamar: “Salva, SENHOR!” Ele ainda tinha sua confiança na resposta antecipada do SENHOR.

i. “Esta é a linguagem da fé, não depois da batalha, mas antes dela.” (Morgan)

ii. “A frase final, literalmente ‘no dia do nosso clamor’, tem um eco revelador do versículo de abertura.” (Kidner)

©1996–presente O Comentário Bíblico Enduring Word por David Guzik –