2 Crônicas 35 – A Páscoa de Josias

A. A grande Páscoa de Josias.

1. (1-6) Josias dirige os sacerdotes e os levitas para a Páscoa.

Josias Celebra a Páscoa Ele nomeou os sacerdotes para as suas responsabilidades e os encorajou a se dedicarem ao serviço no templo do Senhor. Ele disse aos levitas que instruíam todo o Israel e haviam sido consagrados ao Senhor: “Ponham a arca sagrada no templo construído por Salomão, filho de Davi, rei de Israel. Vocês não precisam mais levá-la de um lado para outro sobre os ombros. Agora sirvam ao Senhor, o seu Deus, e a Israel, o povo dele. Preparem-se por famílias, em suas divisões, de acordo com a orientação escrita por Davi, rei de Israel, e por seu filho Salomão. “Fiquem no Lugar Santo com um grupo de levitas para cada subdivisão das famílias do povo. Abatam os cordeiros da Páscoa, consagrem-se e preparem os cordeiros para os seus irmãos israelitas, fazendo o que o Senhor ordenou por meio de Moisés”.

a. Imolaram o cordeiro da Páscoa no décimo quarto dia do primeiro mês: A Páscoa anterior de destaque foi nos dias de Ezequias (2 Crônicas 30:1-3). Aquela Páscoa teve que ser celebrada no segundo mês, mas Josias conseguiu celebrar esta grande Páscoa no tempo determinado, no primeiro mês (Números 9:1-5).

b. Designou os sacerdotes para os seus deveres e os encorajou para o serviço: Josias entendeu que seria necessária uma enorme quantidade de planejamento e trabalho para conduzir adequadamente esta Páscoa. Os sacerdotes precisavam ser tanto designados quanto encorajados para isso.

i. “A primeira coisa é colocar cada homem em seu lugar apropriado; a próxima coisa é que cada homem tenha um bom espírito em seu lugar atual, de modo a ocupá-lo dignamente.” (Spurgeon)

c. Ponham a arca sagrada no templo que Salomão, filho de Davi, rei de Israel, construiu: Sob a direção de Josias, o sacerdote Hilquias recentemente havia encontrado a cópia da Lei de Moisés no templo. Agora descobrimos que sob as administrações apóstatas dos reis anteriores, Manassés e Amom, aparentemente a arca sagrada também havia sido removida do templo. Agora, o rei Josias ordenou que ela fosse devolvida ao seu lugar de direito.

i. Ela não será mais um fardo sobre os seus ombros indica que a arca não estava em “descanso” no lugar santo do templo. O tempo estava muito atrasado para devolvê-la ao seu descanso.

ii. “Os hebreus nos dizem que os sacerdotes naqueles tempos idólatras haviam levado a arca sagrada para fora do templo – para que ela não ficasse lá entre aqueles ídolos pagãos – e a transportaram para a casa de Salum, que era tio do profeta Jeremias e marido da profetisa Hulda.” (Trapp)

d. Imolai os cordeiros da Páscoa: Uma das principais características da Páscoa era o sacrifício de um cordeiro para cada família (Êxodo 12:43-49). Isso significava uma quantidade substancial de trabalho para os sacerdotes.

2. (7-9) Cordeiros fornecidos para o sacrifício da Páscoa.

Josias deu a todo o povo que ali estava um total de trinta mil ovelhas e cabritos para as ofertas da Páscoa, além de três mil bois; tudo foi tirado dos bens pessoais do rei. Seus oficiais também contribuíram voluntariamente para o povo, para os sacerdotes e para os levitas. Hilquias, Zacarias e Jeiel, os administradores do templo de Deus, deram aos sacerdotes duas mil e seiscentas ovelhas e cabritos e trezentos bois. Também Conanias, com seus irmãos Semaías e Natanael, e os líderes dos levitas Hasabias, Jeiel e Jozabade, ofereceram aos levitas cinco mil ovelhas e cabritos e quinhentos bois.

a. Josias deu ao povo leigo cordeiros e cabritos do rebanho: Esta foi uma generosidade impressionante da parte do rei Josias. Ele forneceu trinta mil cordeiros ou cabritos para o sacrifício da Páscoa, bem como três mil bovinos. Isso mostra quão apaixonado o rei Josias estava em ter uma celebração adequada da Páscoa, que ele estava disposto a arcar com a despesa.

i. “O número total de ofertas é mais do que o dobro daquele na Páscoa de Ezequias (2 Crônicas 30:24), uma indicação adicional da maior generosidade e significado desta ocasião.” (Selman)

b. E os seus líderes deram voluntariamente ao povo: Como é frequentemente o costume, a generosidade do líder (rei Josias) motivou a generosidade de outros.

3. (10-14) O sacrifício dos cordeiros da Páscoa e a refeição sacrificial.

O serviço foi organizado e os sacerdotes assumiram os seus lugares com os levitas em seus turnos, conforme o rei ordenara. Os cordeiros da Páscoa foram abatidos, e os sacerdotes aspergiram o sangue que lhes fora entregue, enquanto os levitas tiravam a pele dos animais. Eles separaram também os holocaustos para dá-los aos grupos das famílias do povo, para que elas os oferecessem ao Senhor, conforme está escrito no Livro de Moisés; e fizeram o mesmo com os bois. Assaram os animais da Páscoa sobre o fogo, conforme prescrito, cozinharam as ofertas sagradas em potes, caldeirões e panelas, e serviram rapidamente todo o povo. Depois disso, os levitas prepararam a parte deles e a dos sacerdotes, pois estes, descendentes de Arão, ficaram sacrificando os holocaustos e as porções de gordura até o anoitecer. Foi por isso que os levitas prepararam a parte deles e a dos sacerdotes, descendentes de Arão.

a. Assim, o serviço foi preparado: “O serviço foi organizado é uma frase rara, mas significativa, que ocorre adicionalmente no Antigo Testamento apenas em 2 Crônicas 8:16; 29:35, significando que tudo havia sido feito conforme Deus exigiu.” (Selman)

b. E imolaram os cordeiros da Páscoa: Parece que nesta Páscoa os sacrifícios foram todos feitos diretamente pelos próprios sacerdotes. Eles não permitiram que o chefe de cada família realizasse o sacrifício individualmente.

i. “Em contraste com a prática de Ezequias e as implicações da lei pentateucal (Deuteronômio 16:5-6; 2 Crônicas 30:17), os levitas imolaram todos os cordeiros da Páscoa.” (Selman)

ii. Clarke tinha uma sugestão diferente: “O povo em si poderia imolar seus próprios cordeiros pascais, e então apresentar o sangue aos sacerdotes, para que eles pudessem aspergi-lo diante do altar; e os levitas os esfolavam e os preparavam para cozinhar.”

c. Também assaram as ofertas da Páscoa no fogo, conforme a ordenança: Este foi o segundo aspecto da celebração da Páscoa – uma refeição festiva apreciada por toda a nação, família por família.

i. Também assaram as ofertas da Páscoa no fogo, “Para representar Cristo assado para nós no fogo da ira feroz de seu Pai.” (Trapp)

ii. “Enquanto os rebanhos de ovelhas e cabras forneciam os cordeiros pascais, os bovinos devem ter servido para ofertas de paz, para banquetear durante os dias dos Pães Ázimos que seguiam a Páscoa.” (Payne)

d. Depois prepararam porções para si mesmos e para os sacerdotes: Esta foi a ordem correta. Primeiro o povo foi servido, e depois os sacerdotes e os líderes levitas.

4. (15-19) A grandeza da Páscoa de Josias.

Os músicos, descendentes de Asafe, estavam nos locais prescritos por Davi e por Asafe, Hemã e Jedutum, vidente do rei. Os porteiros que guardavam cada porta não precisaram deixar os seus postos, pois os seus colegas levitas prepararam as ofertas para eles. Assim, naquele dia, todo o serviço do Senhor foi executado para a celebração da Páscoa e para a apresentação de holocaustos no altar do Senhor, conforme o rei Josias havia ordenado. Os israelitas que estavam presentes celebraram a Páscoa naquele dia e durante sete dias celebraram a festa dos pães sem fermento. A Páscoa não havia sido celebrada dessa maneira em Israel desde os dias do profeta Samuel; e nenhum dos reis de Israel havia celebrado uma Páscoa como esta, como o fez Josias, com os sacerdotes, os levitas e todo o Judá e Israel que estavam ali com o povo de Jerusalém. Esta Páscoa foi celebrada no décimo oitavo ano do reinado de Josias.

a. E os cantores, os filhos de Asafe, estavam em seus lugares: Não havia nada na Lei de Moisés dirigindo cânticos ou um culto comunitário na celebração da Páscoa. Josias, portanto, foi além do mandamento para tornar esta uma ocasião especialmente significativa e memorável.

b. Também os porteiros estavam em cada porta; eles não precisavam deixar sua posição: Isso mostra que Josias estava atento à segurança e à força do reino mesmo durante esta grande celebração. Cada guarda permaneceu pronto e em serviço, e os levitas prepararam porções para os porteiros gratos.

c. Assim, todo o serviço do SENHOR foi preparado no mesmo dia: Por causa do notável planejamento, organização e trabalho árduo do rei, dos sacerdotes e dos levitas, esta enorme quantidade de sacrifício e refeições festivas foram todas preparadas no mesmo dia. Eles fizeram isso não por alguma compulsão estranha, mas tentando ser obedientes à ordem de Moisés para o dia em que observar a Páscoa (Números 9:1-5).

d. Não havia sido celebrada uma Páscoa em Israel como aquela desde os dias do profeta Samuel: Esta celebração da Páscoa foi tão significativa que era necessário voltar antes do tempo de Davi e Salomão para encontrar uma celebração da Páscoa que fosse tão bem organizada e alegremente conduzida.

i. Esta Páscoa foi notável por várias razões.

· Foi notável pela magnitude de sua celebração, incluindo até mesmo o remanescente do norte que veio celebrá-la em Jerusalém. “‘Todo o Judá e Israel’ inclui pessoas do sul e do norte, implicando uma participação maior do que na Páscoa de Ezequias (cf. 2 Crônicas 30:25).” (Selman)

· Foi notável em sua estrita obediência à Lei de Moisés

· Foi notável na maneira como brilhou em meio a esses anos sombrios na história de Judá.

ii. “Não, nem Ezequias; pois em sua páscoa a congregação não era tão grande, nem tão bem preparada; nem os levitas e cantores estavam tão bem organizados, nem os sacrifícios eram tantos.” (Trapp)

iii. “A páscoa de Josias foi um sucesso tão vasto e raro por causa da grande quantidade de preparação prévia, como está descrito neste capítulo.” (Meyer)

B. A morte do rei Josias.

1. (20-22) Josias desconsidera o aviso de Deus e vai para a guerra.

A Morte de Josias Neco, porém, enviou-lhe mensageiros, dizendo: “Não interfiras nisso, ó rei de Judá. Desta vez não estou atacando a ti, mas a outro reino com o qual estou em guerra. Deus me disse que me apressasse; por isso pára de te opores a Deus, que está comigo; caso contrário ele te destruirá”. Josias, contudo, não quis voltar atrás, e disfarçou-se para enfrentá-lo em combate. Ele não quis ouvir o que Neco lhe dissera por ordem de Deus, e foi combatê-lo na planície de Megido.

a. Neco, rei do Egito, subiu para lutar contra Carquemis: Isso fazia parte da luta geopolítica entre o declinante Império Assírio e o emergente Império Babilônico. Os assírios fizeram uma aliança com os egípcios para se proteger contra o crescente poder dos babilônios.

b. O rei Josias saiu contra ele: Infelizmente, Josias desconsiderou o que era na verdade um bom conselho de Neco quando ele disse O que tenho eu a ver contigo, rei de Judá? Não vim contra ti hoje. Josias teimosamente se recusou a ouvir este aviso (que era na verdade de Deus).

i. Josias estava em pecado porque seu ataque contra o Egito foi em apoio ao Império Assírio, e ele não tinha nenhum motivo para apoiar o Império Assírio. “A única razão para fazer isso deve ter sido alguma suposta vantagem política. Contra esse tipo de ação os profetas estavam constantemente advertindo os reis. Uma palavra alegando ser de Deus, proibindo o que já estava proibido, tinha um peso de apelo moral quase equivalente à certeza.” (Morgan)

ii. Curiosamente, o próprio Neco disse, “pois Deus me ordenou que me apressasse. Deixa de te intrometer com Deus, que está comigo, para que Ele não te destrua.” É improvável que Neco entendesse e quisesse dizer que ele era de fato um agente do Deus de Israel; ele provavelmente disse e entendeu isso em termos de seus próprios deuses e seu próprio entendimento incorreto de Deus. No entanto, foi uma profecia divina involuntária, muito parecida com as palavras de Caifás a respeito da morte de Jesus (João 11:49-52).

iii. “No entanto, acho que ele deveria tê-la considerado o suficiente para ter consultado a mente de Deus sobre isso; o que ele negligenciou fazer, e portanto não pode ser totalmente desculpado, e é aqui censurado por isso.” (Poole)

iv. “Como Josias deveria reconhecer a orientação de Deus não é especificado, embora o bom senso santificado teria sido uma resposta perfeitamente adequada.” (Selman)

v. “Tal história deve, no mínimo, nos fazer pausar e nos fazer perguntar até que ponto estamos justificados em nos recusar a considerar uma palavra que é reivindicada como uma mensagem divina, mesmo quando vem de fontes das quais menos esperaríamos recebê-la.” (Morgan)

c. No entanto, Josias não desviou o seu rosto dele: Josias pensou que poderia escapar da predição de Neco disfarçando-se na batalha – mas ainda assim foi atingido por arqueiros e morreu. Este foi um fim triste para um dos grandes reis de Judá.

i. “Não foi de fé, senão por que ‘disfarçar-se’? Não há registro de nenhuma oração antes da batalha, como no caso de tantos de seus ancestrais piedosos; e este ato precipitado de Josias parece inexplicável.” (Knapp)

ii. “O lugar exato da batalha parece ter sido Hadade-Rimom, no vale de Megido, pois lá Zacarias nos diz (Zacarias 12:11), foi o grande luto por Josias.” (Clarke)

iii. “A realidade do combate em ‘Megido’ recebeu confirmação arqueológica das ruínas do Estrato II do local.” (Payne)

2. (23-25) A morte e sepultamento de Josias

Na batalha, flecheiros atingiram o rei Josias, pelo que disse aos seus oficiais: “Tirem-me daqui. Estou gravemente ferido”. Eles o tiraram do seu carro, colocaram-no em outro e o levaram para Jerusalém, onde morreu. Ele foi sepultado nos túmulos dos seus antepassados, e todos os moradores de Judá e de Jerusalém choraram por ele. Jeremias compôs um cântico de lamento em homenagem a Josias, e até hoje todos os cantores e cantoras homenageiam Josias com cânticos de lamento. Estes se tornaram uma tradição em Israel e estão escritos na coletânea de lamentações.

a. E os arqueiros atiraram no rei Josias: Embora estivesse disfarçado, ele ainda foi ferido e morto. Podemos admirar a bravura de Josias, mas não sua insistência teimosa em desconsiderar os avisos de Deus e ir para a batalha.

i. “Ele se arrependeu em sua morte, sem dúvida, de sua precipitação.” (Trapp)

ii. “A maneira da morte de Josias também é interpretada ironicamente por ser paralela à morte de Acabe (cf. 2 Crônicas 18:29-34). As ligações são bastante explícitas, pois cada rei se disfarçou, arqueiros deram o golpe fatal, e cada rei admitiu estou ferido, e foi apoiado em uma carruagem antes de morrer. A ironia final é que, apesar do registro anterior de Josias, ele morreu da mesma maneira que alguém que era conhecido por ‘odiar o SENHOR’ (2 Crônicas 19:2).” (Selman)

b. E até hoje todos os cantores e todas as cantoras falam de Josias em suas lamentações: Zacarias 12:11 nos conta um pouco deste grande luto, usando-o como uma comparação ao grande luto que virá sobre o povo judeu quando eles se voltarem para seu Messias uma vez rejeitado: Naquele dia haverá grande pranto em Jerusalém, como o pranto de Hadade-Rimom na planície de Megido.

i. “Essas canções fúnebres são então ditas estar ‘escritas nas Lamentações’ – um livro que não existe mais e que não deve ser confundido com as lamentações posteriores do profeta sobre os filhos de Josias (Jeremias 22:10, 20-30) ou sobre a queda de Jerusalém (Lamentações).” (Payne)

ii. “Longe de ficar constrangido pela profecia de Hulda, portanto, o Cronista se esforça para enfatizar que Deus manteve suas promessas sobre o sepultamento pacífico de Josias e o atraso contínuo do exílio, apesar da estupidez de Josias e da morte violenta.” (Selman)

3. (26-27) O resumo do reinado do bom rei Josias.

Os demais acontecimentos do reinado de Josias e os seus atos piedosos, de acordo com o que está escrito na Lei do Senhor, todos os acontecimentos, do início ao fim, estão escritos nos registros históricos dos reis de Israel e de Judá.

a. Quanto aos demais atos de Josias e sua bondade: Parece que o reinado de Josias foi lembrado com especial carinho; talvez porque ele acabou sendo o último bom rei de Judá.

i. No entanto, o povo do reino se voltou contra Deus muito rapidamente após o reinado de Josias. “Josias evidentemente havia se tornado muito amado por eles, e a probabilidade é que as reformas que ele instituiu fossem baseadas nesse amor, em vez de no verdadeiro retorno do povo à devoção a Deus.” (Morgan)

ii. “Mesmo assim, a morte de Josias removeu o último obstáculo para a catástrofe vindoura.” (Selman)

b. Conforme o que estava escrito na Lei do SENHOR: Isso é o que fez de Josias um rei tão bom e um homem bom. Ele tinha um grande interesse e obediência ao que estava escrito na Lei do SENHOR.