2 Crônicas 16 – O Final Decepcionante de Asa

A. Um tratado com a Síria.

1. (1-3) Asa faz um tratado com a Síria para se fortalecer contra Israel.

Os Últimos Anos de Asa Então Asa ajuntou a prata e o ouro do tesouro do templo do Senhor e do seu próprio palácio e os enviou a Ben-Hadade, rei da Síria, que governava em Damasco, com uma mensagem que dizia: “Façamos um tratado, como fizeram meu pai e o teu. Estou te enviando prata e ouro. Agora, rompe o tratado que tens com Baasa, rei de Israel, para que ele saia do meu país”.

a. Baasa, rei de Israel, subiu contra Judá e edificou Ramá, para não deixar ninguém sair nem entrar a Asa, rei de Judá: Isso continua a luta pela dominância entre o reino do norte de Israel e o reino do sul de Judá. Baasa ganhou vantagem nos dias de Asa porque bloqueou efetivamente uma rota importante para Judá na cidade de Ramá. Ele esperava que essa pressão militar e econômica sobre Judá forçasse Asa a fazer concessões significativas.

i. “O objetivo de Baasa ao fortificar Ramá era provavelmente impedir o acesso a Jerusalém por razões religiosas ou comerciais. Ramá é geralmente identificada com er-Ram, na estrada principal, apenas oito quilômetros ao norte de Jerusalém.” (Selman)

b. Asa tirou prata e ouro dos tesouros da casa do SENHOR e da casa do rei, e os enviou a Ben-Hadade, rei da Síria: Asa usou esse tesouro para comprar o favor de Ben-Hadade da Síria para que ele retirasse o apoio de Israel. Aparentemente, Baasa de Israel não podia resistir sozinho contra Judá e precisava do apoio da Síria.

i. “Não direi nada sobre o que pertencia à sua própria casa. Ele poderia fazer o que quisesse com isso, desde que não o gastasse em pecado, mas ele tomou do tesouro que pertencia à casa do Senhor e o deu a Ben-Hadade para suborná-lo a quebrar sua aliança com Baasa e fazer aliança com ele mesmo. Assim, Deus foi roubado para que o rei incrédulo pudesse encontrar ajuda em um braço de carne.” (Spurgeon)

c. Haja aliança entre mim e ti, como houve entre meu pai e teu pai: Asa estava tentando manter o caminho aberto para que os peregrinos do reino do norte viessem a Jerusalém, e esse era um objetivo nobre. Seu método estava completamente errado. Ele deu tesouro da casa do SENHOR a um rei pagão, e fez uma aliança com aquele rei.

i. Asa parece ter esquecido que sua aliança era com Deus, não com um rei pagão. Sob a aliança que fizeram com Deus, o SENHOR era responsável por proteger Judá. Agora eles investiram seu tesouro e sua confiança em um rei pagão.

ii. Asa descobriria que Ben-Hadade e a Síria eram piores inimigos do que Israel.

iii. “O poder da Etiópia foi quebrado diante dele, e os exércitos de Judá voltaram carregados com os despojos. Você não teria pensado que um homem que poderia realizar aquela grande ação se tornaria, pouco depois, cheio de incredulidade; mas a maior fé de ontem não nos dará confiança para hoje, a menos que as fontes frescas que estão em Deus transbordem novamente.” (Spurgeon)

iv. “Mas este era um problema muito menor, e de alguma forma, imagino, foi porque era um problema menor que Asa pensou que poderia administrá-lo muito bem sozinho com a ajuda de um braço de carne. No caso da invasão por hordas incontáveis de etíopes, Asa deve ter sentido que não adiantava chamar Ben-Hadade, o rei da Síria, ou pedir a qualquer uma das nações para ajudá-lo, pois com toda a ajuda deles ele não estaria à altura da tremenda luta. Portanto, ele foi levado a Deus. Mas sendo este um teste menor, ele não parece ter sido tão completamente divorciado da confiança no homem.” (Spurgeon)

v. “Aqui o bom Asa começou a declinar; o que foi pior nele, porque em sua velhice, depois de tão grande vitória e de uma aliança tão estrita para se apegar ao Senhor.” (Trapp)

2. (4-6) O sucesso do plano de Asa.

Ben-Hadade aceitou a proposta do rei Asa e ordenou aos comandantes das suas forças que atacassem as cidades de Israel. Eles conquistaram Ijom, Dã, Abel-Maim e todas as cidades-armazéns de Naftali. Quando Baasa soube disso, abandonou a construção dos muros de Ramá. Então o rei Asa reuniu todos os homens de Judá, e eles retiraram de Ramá as pedras e a madeira que Baasa estivera usando. Com esse material Asa fortificou Geba e Mispá.

a. Ben-Hadade atendeu ao rei Asa e enviou os capitães dos seus exércitos contra as cidades de Israel: Ben-Hadade era um rei e tinha algum poder. Por causa do tesouro que recebeu de Asa e sob o tratado com Asa, ele usou esse poder em favor de Judá.

i. “Cidades-armazéns é ‘Quinerete’ em 1 Reis 15:20, que se tornou Genesaré no período pós-exílico (Josefo, Guerras Judaicas, 2.573).” (Selman)

b. Quando Baasa ouviu isso, parou de edificar Ramá e cessou a sua obra: Por causa da intervenção do rei da Síria, Baasa, rei de Israel, parou seu trabalho de construir a cidade-fortaleza de Ramá para impedir que os fiéis de Israel visitassem Jerusalém e Judá. Poderíamos dizer que a confiança de Asa em um rei pagão funcionou.

i. “Agora, muitas pessoas no mundo julgam as ações por seus resultados imediatos. Se um cristão faz uma coisa errada e ela prospera, então imediatamente concluem que ele estava justificado em fazê-la; mas, ah! Irmãos, esta é uma maneira pobre e cega de julgar as ações dos homens e a providência de Deus. Vocês não sabem que existem providências do diabo, assim como providências de Deus?” (Spurgeon)

ii. “Coisas que parecem bem-sucedidas podem ser, na vida de fé, as mais desastrosas.” (Morgan)

B. A repreensão de Deus ao rei Asa e a resposta do rei.

1. (7-9) A palavra de Hanani, o vidente.

Naquela época, o vidente Hanani foi dizer a Asa, rei de Judá: “Por você ter pedido ajuda ao rei da Síria e não ao Senhor, ao seu Deus, o exército do rei da Síria escapou de suas mãos. Por acaso os etíopes e os líbios não eram um exército poderoso, com uma grande multidão de carros e cavalos? Contudo, quando você pediu ajuda ao Senhor, ele os entregou em suas mãos. Pois os olhos do Senhor estão atentos sobre toda a terra para fortalecer aqueles que lhe dedicam totalmente o coração. Nisso você cometeu uma loucura. De agora em diante terá que enfrentar guerras”.

a. Hanani, o vidente: Não sabemos muito sobre este profeta, além de sua palavra corajosa ao rei Asa aqui, e que seu filho também era um profeta que falou a Baasa, rei de Israel (1 Reis 16:1, 16:7) e a Josafá, rei de Judá (2 Crônicas 19:2).

b. Porque você confiou no rei da Síria e não confiou no SENHOR, seu Deus, por isso o exército do rei da Síria escapou da sua mão: Isso foi uma surpresa completa para Asa. Ele acreditava que o principal inimigo era Israel, por causa da construção agressiva da fortaleza de Ramá pelo rei Baasa. Ele conseguiu obter a ajuda da Síria contra Baasa e Israel, mas não conseguiu ver o que Deus via: que o inimigo maior era a Síria, e Deus queria lhe dar vitória sobre o inimigo maior.

i. O compromisso nos cega para quem são nossos verdadeiros inimigos e nos leva a alianças com aqueles sobre os quais Deus preferiria nos dar vitória.

c. Porque você confiou no SENHOR, Ele os entregou na sua mão: Deus queria que Asa se lembrasse das grandes vitórias do passado. Asa não conseguiu se lembrar de que o mesmo Deus que lhe deu vitória sobre um inimigo maior (os etíopes) era capaz de também lhe dar vitória sobre o inimigo menor, a Síria.

d. Porque os olhos do SENHOR passam por toda a terra, para mostrar-se forte para com aqueles cujo coração é totalmente dele: A mensagem do profeta Hanani era clara. Deus procura maneiras de defender e mostrar Sua força em favor daqueles que estão comprometidos com Ele. O temor de Asa de que Deus não pudesse ser confiável para a defesa de Judá era tolo e errado; Deus queria mostrar Sua força em favor de Seu povo confiante.

i. “A palavra hebraica para ‘passar’ significa, não dar uma olhada superficial, mas examinar cuidadosamente a natureza e o curso das coisas.” (Trapp)

ii. “Que pensamento requintado é sugerido pela alusão aos olhos do Senhor passando por toda a terra! De relance Ele compreende nossa posição; nem uma tristeza, provação ou tentação nos visita sem despertar Sua atenção e amorosa simpatia. Em toda a vasta terra não há um lugar tão solitário, um coração tão obscurecido, que escape daqueles olhos.” (Meyer)

iii. A questão não era a força de Deus ou Sua disposição de usar essa força em favor de Seu povo. A questão era a lealdade do coração de Asa e do povo do reino de Judá.

e. Portanto, de agora em diante você terá guerras: Por causa da tola confiança de Asa em um rei pagão e sua rejeição de Deus como seu defensor, ele traria mais guerras sobre si mesmo e sobre o reino de Judá.

i. “De uma só vez, Asa sacrificou os resultados de sua própria piedade (cf. 2 Crônicas 15:18) e da bênção de Deus (2 Crônicas 14:13-14); induziu um governante pagão a um ato de perfídia (2 Crônicas 16:3); precipitou um padrão de intervenção síria nos assuntos de Israel que teria resultados desastrosos ao longo do século seguinte (cf. 2 Reis 10:32-33; 12:17-18); e no desvio mais sério de todos, ele se afastou do Senhor ao colocar sua confiança primária no ‘braço de carne’ (Jeremias 17:5).” (Payne)

2. (10) Asa rejeita a mensagem de Hanani.

Asa irritou-se contra o vidente por causa disso; ficou tão indignado que mandou prendê-lo. Nessa época Asa oprimiu brutalmente alguns do povo.

a. Então Asa ficou irado com o vidente e o colocou na prisão: Em vez de levar esta palavra de Deus a sério e se humilhar, o rei Asa atacou o mensageiro. Em vez de ser humilhado, ele ficou enfurecido.

i. Asa nos mostra a tragédia de um homem que governa bem e busca o SENHOR por muitos anos, mas falha em um desafio significativo de sua fé e depois se recusa a ouvir a correção de Deus.

ii. “A forma precisa da punição de Hanani é desconhecida, embora ele provavelmente tenha sido detido em algum tipo de prisão (lit., ‘casa de troncos’; cf. NVI, prisão; a palavra para ‘prisão’ em 2 Crônicas 18:26 é diferente.” (Selman)

b. E Asa oprimiu alguns do povo naquele tempo: Ele atacou não apenas Hanani, mas também outros que eram comprometidos com Deus e podiam ver o erro dos caminhos do rei. Como um homem em compromisso e incredulidade, a presença daqueles verdadeiramente leais a Deus era condenatória e opressiva para Asa.

3. (11-14) O triste fim do reinado promissor do rei Asa de Judá.

Os demais acontecimentos do reinado de Asa, do início ao fim, estão escritos nos registros históricos dos reis de Judá e de Israel. No trigésimo nono ano de seu reinado, Asa foi atacado por uma doença nos pés. Embora a sua doença fosse grave, não buscou ajuda do Senhor, mas só dos médicos. Então, no quadragésimo primeiro ano do seu reinado, Asa morreu e descansou com os seus antepassados. Sepultaram-no no túmulo que ele havia mandado cavar para si na Cidade de Davi. Deitaram-no num leito coberto de especiarias e de vários perfumes de fina mistura, e fizeram uma imensa fogueira em sua honra.

a. Asa adoeceu dos pés, e sua enfermidade era grave: Isso aconteceu depois que ele se recusou a ouvir a palavra de correção de Deus através de Hanani, o vidente. Alguns pensam que a doença nos pés de Asa era gota, “mas a gota era incomum na Palestina e no antigo Egito, e é mais provável, em vista da idade de Asa, da gravidade da doença e da morte dentro de dois anos, ter sido uma doença vascular obstrutiva periférica com gangrena subsequente.” (Wiseman)

i. “Ele teve um ataque forte e prolongado de gota; isso é mais provável.” (Clarke)

ii. “Como ele tinha colocado o bom profeta pelos calcanhares em sua cama; a ele, portanto, ele deveria ter buscado libertação; já que os meios naturais neste caso poderiam fazer-lhe pouco bem.” (Trapp)

b. Contudo, em sua doença, ele não buscou o SENHOR, mas os médicos: Os capítulos finais da vida do rei Asa são desanimadores. Aqui estava um homem envolvido em um período notável de confiança em Deus, grande vitória e renovação da aliança de Deus com Seu povo. No geral, Asa era um homem bom que não terminou bem. Os últimos anos de sua vida foram marcados por incredulidade, dureza contra Deus, opressão de seu povo e doença. Idade e tempo não nos tornam necessariamente melhores; eles só o fazem se continuarmos a seguir a Deus em fé.

i. Ele se recusou a confiar em Deus diante da ameaça contra ele de Israel e da Síria; ele se recusou a confiar em Deus em Sua amorosa correção através de Hanani, o vidente. Não é de admirar que ele também tenha se recusado a confiar em Deus em relação aos seus pés doentes no final de sua vida. Este foi um aviso poderoso para os primeiros leitores do Cronista, como também é para nós hoje.

ii. No geral, a Bíblia é positiva sobre o papel dos médicos e dos cuidados médicos (Colossenses 4:14, Atos 28:9, Tiago 5:14-15 e 1 Timóteo 5:23). No entanto, nunca é certo buscar os médicos em vez de o SENHOR. Pode-se, em vez disso, confiar no SENHOR e, quando apropriado, ver Sua mão se mover através de um médico.

iii. “Não é errado chamar médicos, é muito certo; mas é muito errado chamar médicos no lugar de clamar a Deus, colocando assim a agência humana antes da divina; além disso, é muito provável que esses médicos fossem apenas conjuradores pagãos, necromantes e pretendentes às artes mágicas, e não pudessem ser consultados sem implicar o paciente em suas práticas malignas.” (Spurgeon)

iv. Morgan sobre Asa: “É o registro de uma vida defeituosa, mas na qual a coisa mais profunda, a do desejo, estava certa; e assim é o registro de uma vida cuja influência foi uma bênção em vez de uma maldição. É uma história reveladora.”

c. Fizeram uma queima muito grande para ele: “Tais fogos eram costumeiros para funerais reais (cf. Jeremias 34:5), e não eram para cremar o corpo, mas como sinal de honra (cf. 2 Crônicas 21:19).” (Selman)

i. “Aquele que podia expulsar aquele enorme exército de etíopes não podia afastar a morte.” (Trapp)